《醒世恒言》屬于“三言”中的很后一部，在內(nèi)容題材上顯示出了一些新的特點(diǎn)，如表現(xiàn)明代后期城鄉(xiāng)工商業(yè)繁榮的《施潤(rùn)澤灘闕遇友》是很有名的一篇；《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》、《蘇小妹三難新郎》等篇，塑造了具有新思想新道德的新人物，帶有鮮明的時(shí)代烙印。在藝術(shù)上則更加成熟，人物形象豐滿生動(dòng)，個(gè)性…

這是年過(guò)古稀的評(píng)書(shū)名家連麗如每周六下午在北京評(píng)書(shū)宣南書(shū)館現(xiàn)場(chǎng)評(píng)說(shuō)《三國(guó)演義》第三部分的合集，共30回。本集《官渡之戰(zhàn)》由董承夜訪劉備起，到曹操大敗袁紹結(jié)束，包括青梅煮酒論英雄、賺城斬車(chē)胄、擊鼓罵曹、土山約三事、白馬坡、掛印封金、灞橋挑袍、過(guò)五關(guān)斬六將、古城會(huì)、收趙云、孫策托孤…

《中華日常禮儀基礎(chǔ)教程》第二冊(cè)倫常，以故事為主要敘述方式，將中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)看似復(fù)雜的人際關(guān)系，以五倫十義為線，分為倫常、親屬、男女、夫婦、父子、兄弟、上下、師生、朋友九個(gè)專題，次第分明，簡(jiǎn)明清晰，旨在講明傳統(tǒng)社會(huì)的人倫日用之道。該教程有助于清晰了解倫常背后彰顯的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人…

本書(shū)為已故的北京大學(xué)教授孟二冬的紀(jì)念文集，由孟二冬教授的遺孀耿琴副研究員主持。文集為學(xué)術(shù)界、親友、學(xué)生從學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、師道風(fēng)貌、道德貢獻(xiàn)等方面，孟二冬的學(xué)術(shù)和生平進(jìn)行了客觀的評(píng)價(jià)和追憶，尤其是對(duì)其在中古文學(xué)研究以及師德這兩方面給予了高度全面的評(píng)價(jià)�！�

☆為中學(xué)生量身定制的名師講堂 ☆幫助讀者深刻理解“四大名著” ☆配合“”整本書(shū)閱讀與研討 ☆長(zhǎng)江學(xué)者陳文新傾情力獻(xiàn) …

《明代紹興雜劇全集》，黃義樞編。該書(shū)主要按作家生年的先后順序，將明代紹興府(包括山陰、會(huì)稽、新昌、上虞、馀姚、諸暨、嵊縣、蕭山等八縣)作家的現(xiàn)存38閣雜劇劇本進(jìn)行整理點(diǎn)校，包括：劉兌《金童玉女?huà)杉t記》《月下老定世間配偶》，徐渭《四聲猿》，鄭祖法《蕉鹿夢(mèng)》，呂天成《齊東絕倒》，王…

《文章講話》是“跟大師學(xué)語(yǔ)文”叢書(shū)中的一種。書(shū)中夏丏尊和葉圣陶先生以名家名篇為例，解答了文章寫(xiě)作的各方面問(wèn)題，對(duì)于如何寫(xiě)文章的開(kāi)頭和結(jié)尾、如何句讀、如何安排文章中的對(duì)話、如何通過(guò)文章表情達(dá)意、如何寫(xiě)文章才有氣勢(shì)、如何用文字表現(xiàn)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，以及閱讀什么、怎么閱讀等等人們?nèi)粘Ｉ��?/p>

梁代鐘嶸著。是我國(guó)靠前部討論五言詩(shī)的專著，又名《詩(shī)評(píng)》，共三卷。全書(shū)共品評(píng)了兩漢至梁代的詩(shī)人一百二十二人，計(jì)上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。現(xiàn)存很早的版本是元延祐庚申(1320)圓沙書(shū)院刊宋章如愚《山堂先生群書(shū)考索》本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書(shū)館。通行《歷代詩(shī)話》本。清何文煥《歷…

古琴是聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞，古代文人修養(yǎng)的必修課，琴棋書(shū)畫(huà)，琴居首位。雖然小眾，但學(xué)古琴、彈古琴在小范圍內(nèi)還是很熱門(mén)的，因此對(duì)于彈琴入門(mén)書(shū)的需求，還是比較大的。經(jīng)過(guò)歷史的選擇，中國(guó)古琴演變出了不同的流派，各個(gè)琴派風(fēng)格不一，…

本書(shū)內(nèi)容共分為十部分，以時(shí)間為線索，分成了“書(shū)法濫觴與先秦人性”、“書(shū)法建構(gòu)與秦人價(jià)值”、“書(shū)法形成與兩漢人生”、“書(shū)法成熟與魏晉人品”、“書(shū)法交點(diǎn)與六朝人文”、“書(shū)法出新與隋唐人情”、“書(shū)法尚意與兩宋人格”、“書(shū)法復(fù)古與元代人倫”、“書(shū)法中衰與明代人心”以及“書(shū)法紛呈與清…

亨利·雷馬克是美籍德裔有名比較文學(xué)學(xué)者，文藝?yán)碚摷摇?961年他發(fā)表的《比較文學(xué)的定義與功能》一文影響深遠(yuǎn)，奠定了比較文學(xué)“美國(guó)學(xué)派”的經(jīng)典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學(xué)科研究”。靠前目前尚無(wú)對(duì)雷馬克進(jìn)行系統(tǒng)研究的專文和著作，本書(shū)圍繞亨利·雷馬克與比較文學(xué)的關(guān)系，從比較…

本書(shū)稿為對(duì)江西省全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位景德鎮(zhèn)御窯廠遺址、宜黃縣譚綸墓和龍虎山仙水巖崖墓群等大型歷史遺存文物保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)技術(shù)進(jìn)行論述的學(xué)術(shù)著作，共約30萬(wàn)字，100幅圖。書(shū)稿的主要內(nèi)容有五個(gè)層面，一是御窯廠考古遺址、譚綸墓、仙水巖崖墓群的內(nèi)涵概述和重要價(jià)值評(píng)估，二是御窯廠考古遺址…

北京西山，山勢(shì)雄健，古寺鑲嵌其中，古道穿越其間，從西方遙遙拱衛(wèi)著北京城，自古有“神京右臂”之稱。永定河，京城的“生命水道”，滋養(yǎng)北京城的母親河，蜿蜒百余里，孕育了濃郁深厚的文化底蘊(yùn)和豐富獨(dú)特的人文資源，北京西山和永定河是富蘊(yùn)人文歷史的名山麗水。這山，這千年古剎，這茫茫林海，…

本書(shū)稿以“服務(wù)詩(shī)詞創(chuàng)作，體現(xiàn)集成創(chuàng)新”為編撰原則, 以目前通行的《詩(shī)韻新編》為基礎(chǔ)，以中華新韻十八韻為框架和排序，分設(shè)新舊韻對(duì)照、逆序詞、順序詞、詩(shī)例及典故等內(nèi)容板塊，書(shū)稿成書(shū)后將針對(duì)中等文化程度讀者學(xué)習(xí)和創(chuàng)作古詩(shī)詞的需求，成為一部方便實(shí)用、服務(wù)大眾古詩(shī)詞創(chuàng)作的選詞、用韻工具…

本稿由山東省委宣傳部組編，根據(jù)黨政干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求，采用政論分析評(píng)說(shuō)的編寫(xiě)模式，對(duì)中華文化的產(chǎn)生、流變及其構(gòu)成，尤其是與黨政干部緊密相關(guān)的傳統(tǒng)為官之道，做了系統(tǒng)論述，還對(duì)當(dāng)前中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開(kāi)新與民族復(fù)興之路的關(guān)系做…

《沈衛(wèi)星文化評(píng)論集》是光明日?qǐng)?bào)副總編輯沈衛(wèi)星先生的一部精選集。共收入他1982—2013年期間所寫(xiě)的有關(guān)文化評(píng)論的文章92篇，約 42萬(wàn)字。這些評(píng)論文章曾發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《求是》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙雜志上�！�

《出版實(shí)踐探索與思考》，30萬(wàn)字，是丁一平論文精選集，屬于文化名家暨“四個(gè)一批”人才作品集。丁一平，黑龍江出版集團(tuán)副總經(jīng)理，黑龍江東北數(shù)字出版?zhèn)髅接邢薰�司董事長(zhǎng)總經(jīng)理。在這個(gè)集子里，內(nèi)容分三大板塊：一、教育出版的實(shí)踐，共收文章31篇；二、出版的探索與思考，收文26篇；三、訪談報(bào)道…

    《物種起源》是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作，出版于1859年11月24日。該書(shū)大概是19世紀(jì)很具爭(zhēng)議的著作，其中的觀點(diǎn)大多數(shù)為當(dāng)今的科學(xué)界普遍接受。達(dá)爾文搶先發(fā)售提出了進(jìn)化論的觀點(diǎn)。他使用自己在1830年代環(huán)球科學(xué)考察中積累的資料，試圖證明物種的演化是通過(guò)自然選擇…

北京西山，山勢(shì)雄健，古寺鑲嵌其中，古道穿越其間，從西方遙遙拱衛(wèi)著北京城，自古有“神京右臂”之稱。永定河，京城的“生命水道”，滋養(yǎng)北京城的母親河，蜿蜒百余里，孕育了濃郁深厚的文化底蘊(yùn)和豐富獨(dú)特的人文資源，北京西山和永定河是富蘊(yùn)人文歷史的名山麗水。這山，這千年古剎，這茫茫林海，…

尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》以散文詩(shī)體寫(xiě)就的杰作，以振聾發(fā)聵的奇異灼見(jiàn)和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教教條造成的精神奴性的方方面面，譜寫(xiě)了一曲自由主義的人性壯歌。“上帝死了”，“超人”誕生了，于是近代人類思想的天空有了一道光耀千年的奇異彩虹。…

本書(shū)是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，集中體現(xiàn)了有名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。書(shū)中提出了具有完整的理論結(jié)構(gòu)和豐富內(nèi)容的“境界”說(shuō)，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。徐調(diào)孚先生的校注本被認(rèn)為是很為完備的《人間詞話》版本，至今仍不失為一本很好的普及性讀物。書(shū)后收錄了葉嘉瑩先生…

本書(shū)是周文彰初學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作后的200余首自己創(chuàng)作的作品，作品鮮活生動(dòng)，并輔以照片、圖片、寫(xiě)詩(shī)心得。是一本對(duì)生命、生活充滿熱愛(ài)的愛(ài)詩(shī)人的心血集作�！�

韜奮紀(jì)念館于1958年11月5日正式開(kāi)館，為紀(jì)念開(kāi)館60周年，韜奮紀(jì)念館計(jì)劃將其館藏從未對(duì)外披露過(guò)的大批文獻(xiàn)，包括生活書(shū)店、生活周刊、生活日?qǐng)?bào)等的大批文獻(xiàn)檔案及韜奮手跡、家譜等共計(jì)5000余面資料分輯影印出版，以饗學(xué)界。其中，關(guān)于生活書(shū)店的檔案很為完備整齊，包括生活書(shū)店的社員大會(huì)、董事…

《大學(xué)•中庸誦讀本》為中華誦•經(jīng)典誦讀行動(dòng)讀本系列之一，依據(jù)通行本編排。本書(shū)流傳廣泛，大眾認(rèn)可度高，利于誦讀，益于正教。本書(shū)適合幼兒園小學(xué)老師、家長(zhǎng)、中小學(xué)生閱讀。本書(shū)為素讀本，所謂素讀涉及兩個(gè)方面，一是素，版本是白文；二是讀，以誦讀為主，不作過(guò)多的講解。本書(shū)不加…

《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成。“經(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。本書(shū)以《十三經(jīng)注疏…

本書(shū)共收錄作者隨筆63篇，約19萬(wàn)字，其中包括游記28篇、人物印象11篇、讀書(shū)筆記10篇、生活感悟14篇。本書(shū)收錄的隨筆作品包括了作者對(duì)人生的感悟、對(duì)身邊人和事的感悟以及閱讀文章的讀后感想等，通過(guò)一系列的隨筆體現(xiàn)了作者對(duì)生活敏銳的觀察力以及細(xì)膩的情感�！�

文徵明（1470-1559），初名璧（亦作壁），字徵明，以字行，更字徵仲，別號(hào)衡山。長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人。工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，為明代藝壇宗師。擅小楷、行書(shū)�？瑫�(shū)宗鐘繇、二王，行書(shū)師法智永、集王《圣教序》、蘇軾、趙孟頫，大字仿黃庭堅(jiān)�！段髟吩�(shī)》是文征明五十六歲在京任翰林院待詔時(shí)所作，均為七律…

本書(shū)是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)目前西南聯(lián)大文學(xué)社團(tuán)進(jìn)行系統(tǒng)研究的首部專著。首章總論，歷時(shí)性地評(píng)述西南聯(lián)合大學(xué)早期、中期、后期的文學(xué)社團(tuán)概況，后幾章分別就南湖詩(shī)社、高原文藝社、南荒文藝社、冬青文藝社、文聚社、文藝社、新詩(shī)社等重要社團(tuán)的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)作實(shí)績(jī)、影響地位等進(jìn)行史料鉤稽和深入探討�！�

嘉德講堂出版過(guò)靠前輯，此次立項(xiàng)為第二輯，書(shū)稿共分為兩部分，靠前部分是藝術(shù)與鑒賞，有尹光華的《千年遺珍，人間孤本——曾鞏〈局事帖〉初考》、黃小峰的《隱士的白色：雪景山水的黃金時(shí)代》、王鵬的《琴無(wú)古今——從傳統(tǒng)古琴藝術(shù)到當(dāng)代生活美學(xué)》、劉一曼的《漫話殷墟甲骨文》等8篇文章。第二…

神話是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，它具有較為的魅力。希臘神話因其有較完整的體系和獨(dú)特的文學(xué)魅力而流傳久遠(yuǎn)。希臘神話與圣經(jīng)神話對(duì)整個(gè)西方乃至人類的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響。接觸西方文化，必然會(huì)遇到源自希臘神話的典故，而每一本重要的西方經(jīng)典文學(xué)…