一、本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書》中遴選出菁華，擬出版百冊單行本�！ 《⒈揪幩x之文獻，其編纂的年代下限至一九四九年。 三、本編排序無嚴格定式，所選之文獻篇幅以二百余頁為宜，以便讀者閱讀使用�！ ∷摹⒈揪幩x文獻，每種前皆注明版本、著者。…
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海上絲綢之路，一般意義上是指從秦漢至鴉片戰(zhàn)爭前中國與世界進行政治、經(jīng)濟、文化交流的海上通道，主要分為經(jīng)由黃海、東海的海路最終抵達日本列島及朝鮮半島的東海航線和以徐聞、合浦、廣州、泉州為起點通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線�！ ≡谥袊糯墨I中，很早、非常詳細記載“海上絲…
《海防經(jīng)略纂要》清帶章鑰撰, 二卷, 清乾隆十八年刻本。此書編票成于乾隆年間, 主要收錄了前人海防著述中的散佚篇目, 包括海防經(jīng)略疏議、御倭方略、海防圖錄及浙江、福建、廣東等各沿海地區(qū)的地方志, 還有水戰(zhàn)訓(xùn)練、沿海通界等, 以及政治軍事資料和風濤占驗、風汛潮候、航行氣象等海上交通資料�！�
本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書》中遴選出菁華，擬出版百冊單行本。本編所選之文獻，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無嚴格定式，所選之文獻篇幅以二百余頁為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻，每種前皆注明版本、著者。本冊為(崇寧藏)佛國記�！�
本書介紹了首都博物館與臺北世界宗教博物館達成了互派交換展的合作約定。當年11月適逢世界宗教博物館十周年館慶，首都博物館在世界宗教博物館舉辦了“智慧華嚴——北京首都博物館佛教文物珍藏展”。2012年，世界宗教博物館以宗教文化與藝術(shù)為主題，在首都博物館推出“臺北世界宗教博物館宗教藝術(shù)…
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全書共兩冊，本書為下冊，本套書是周劍生先生花了8年時間走了77個國家所拍攝到的這組精湛的圖片可以跨越國境，超越語言的障礙向人們傳遞共同的感動和信息�！�
林桂嵐在她的上一本書《設(shè)計，不安于室》中提到：落入設(shè)計圈的人都具有浪漫情懷。而在這本《挑食的設(shè)計》中她則強調(diào)被設(shè)計圈住的人的現(xiàn)實面。 《挑食的設(shè)計》專挑飲食相關(guān)的設(shè)計物為介紹對象，從廚房的鍋刀勺到餐桌的杯碗盤不等。是一本看設(shè)計師如何以設(shè)計佐味美食的設(shè)計書，也是一本看…
吳一峯，名立，號大走客，浙江平湖人。他畢生致力于中國山水畫的研究與創(chuàng)作，畫風嚴謹、題材廣泛，成就卓著，是二十世紀百年畫壇中一位行跡獨特、實力深厚的山水畫家。 本年譜為我們講述了這位山水畫大師的藝術(shù)人生。吳一峯一生縱情于山水之間，九十一個春秋匆匆而過�！�
《世界瑰寶：中華人民共和國國際禮品選萃》收錄了這次展覽的經(jīng)典作品。2008年北京奧運會期間，由國家文物局主辦，國際友誼博物館、中國人民革命軍事博物館承辦的《世界瑰寶——中華人民共和國國際禮品展》是一個薈萃一百多個國家饋贈的珍貴國際禮品，傳遞中國人民與世界各國人民之間的友好情誼，…
書籍，是人類文明的重要載體。書籍質(zhì)量的提升，有賴于造紙與印刷術(shù)的發(fā)明與提高。西漢時期(公元前202年?公元8年)，中國發(fā)明了造紙術(shù)。東晉時期(公元317年?420年)，紙張逐漸取代簡帛，成為主要的書寫材料，并開始向世界各地廣為傳播。至遲在公元7世紀中葉，中國發(fā)明了雕版印刷術(shù)，同時逐漸傳播到…
自古以來，玉以其雅致的外表和溫潤的內(nèi)質(zhì)為人們所鐘愛，古時便有“君子無故，玉不去身”的禮俗。張國臣先生與玉結(jié)緣雖出于偶然，而因這偶然而起的、十幾年堅持不懈的玉石收藏，卻必然是緣于玉石豐富的內(nèi)涵和永恒的魅力。他不辭辛苦，十幾年來，收藏足跡遍布全國的玉石產(chǎn)地，獲得的各種珍貴玉料無…
本書收錄了北京市“燕京八絕”工藝美術(shù)大師創(chuàng)作的100件（套）高端手工藝術(shù)精品的顯著成果，從設(shè)計、用料、工藝技法、質(zhì)量標準、藝術(shù)性等方面向世人展現(xiàn)了“燕京八絕”手工藝高端藝術(shù)精品的風采，填補了當代“燕京八絕”手工藝高端藝術(shù)精品的空白�！�
饒先生的字初看豎有行橫無列，如果加密行距，差不多也是幾分亂石鋪街的味道。所以細品起來，很多字極有鄭燮的風貌。是有意的借鑒，還是無意的滲透，都沒有必要探討了。反正，從博采中得到啟示，在眾長里接受菁…
本書匯集了蘇士澍先生近年來金石書法精品百余件。既有歌頌祖國大好河山之作，又有表達對中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛之情以及對汶川災(zāi)區(qū)人民的深情厚意之作。…
《雙觀帖》之于書法學(xué)習(xí)者在臨帖、讀帖功夫上的助力亦是無雙。本系列采用版本對照的方式學(xué)習(xí)書法，就像閱讀《論語》的不同注釋本，不僅提供了經(jīng)典范本，還有前賢的學(xué)習(xí)經(jīng)驗可供借鑒。 本書為其中之一本，從王獻之行書的筆畫寫法、用筆特色、結(jié)構(gòu)特征、章法特點以及對王獻之行書的風格特點的分…
《儀禮》說：“凡獻，執(zhí)一雙”，雙觀帖中的每一冊碑帖采用兩種版本對照的形式出版，或是原碑原帖與臨本對照，或是墨跡與刻本對照，或是原刻與重刻對照，成雙呈現(xiàn)，方便學(xué)書者讀帖、臨帖，并借由成雙對照觀察筆毫細微處的變化，明辨古人寫字的筆法，把握臨帖的尺寸�！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌酚小疤煜隆�
東漢桓帝延嘉八年（公元一六五年），弘農(nóng)太守袁適重建廟宇，改稱西岳廟，并立《西岳華山廟碑》，刻石記載了漢代統(tǒng)治者祭山、修廟、祈天求雨等盛況。 《西岳華山廟碑》為紀功銘德，莊重的“廟堂文字”，整飭端莊。其結(jié)體方整勻稱，氣度典雅，點畫俯仰有致，波磔分明多姿。此碑以隸書寫成，卻篆…
《印學(xué)研究》是關(guān)于篆刻學(xué)研究的專著，本輯內(nèi)容為地域性印風的研究。地域性的研究內(nèi)容包括清代嶺南地區(qū)篆刻興盛因素考略以及近現(xiàn)代嶺南篆刻風格譜系的形成與嬗變，天津印學(xué)從摹古到創(chuàng)新，臺灣篆刻發(fā)展。印人的研究包括嘉興六百年印人、清初黃山地域印人、杭州籍印人。此外還涉及了對印章的考釋，…
“書法”有廣義與狹義之分。廣義的“書法”包括寫毛筆字和書法創(chuàng)作；狹義的“書法”僅指寫毛筆字基礎(chǔ)之上的書法創(chuàng)作。 書法是以漢字為基礎(chǔ)、以毛筆為主要創(chuàng)作工具、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)。它是體現(xiàn)萬事萬物“對立統(tǒng)一”基本規(guī)律，反映創(chuàng)作主體精神、氣質(zhì)、學(xué)識和藝術(shù)修養(yǎng)，而又高揚中華…
本書為《梁小萍書大草千字文》, 以供廣大書法愛好者欣賞�！�
本書是作者將哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等相互交融、冶煉而誕生出的書法藝術(shù)造詣的體現(xiàn), 符合本社出版理念, 具有出版價值。…
本書為作者的書法作品集, 供廣大書法愛好者學(xué)習(xí)欣賞�！�
