此為已出書的改版。《楞嚴(yán)經(jīng)譯解》系在作者于佛學(xué)院講授《楞嚴(yán)》的講義基礎(chǔ)上整理而成，此前在佛教內(nèi)部出版，廣為流傳。其特色在于以現(xiàn)代讀者易于接受的方式講解經(jīng)文，經(jīng)文、譯文每句對應(yīng)，輔以注釋、解說、總結(jié)，并以圖表的形式演示經(jīng)文的結(jié)構(gòu)、體系，闡發(fā)經(jīng)義，使讀者一目了然�！�

本書分為五大部, 依次為《小乘阿毗達(dá)磨部》《小乘集傳部》《大乘中觀部》《大乘瑜伽部》《大乘集傳部》, 共收錄佛典二百三十五部一千七百四十一卷。這些典籍綜羅小乘說一切有部、上座部、大眾部、犢子部、賢胄部、正量部、經(jīng)部等部派撰作的各種阿毗達(dá)磨論書 ; 大乘中觀派、瑜伽行派撰作的各種釋…

本書特點為簡要系統(tǒng)，不乏卓識；語言暢達(dá)，不失曲雅風(fēng)趣；資料豐富，存厥存疑。在今日仍不失為一本了解中國佛教歷史的基本讀物。…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃�！　　锻�音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二十五…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。
　　《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。
　　《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。
　　《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。
　　《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二…

佛教自東漢傳入中國，經(jīng)過三國、兩晉、南北朝的傳承發(fā)展，至隋唐進(jìn)入極盛時期。晚唐武宗滅佛，佛教逐漸衰微。經(jīng)宋、元、明、清高僧大德的努力，各宗仍有新的建樹。鴉片戰(zhàn)爭以后，受西方文化影響，中國佛教界面臨前所未有的挑戰(zhàn)和沖撃。
　　《威音》佛刊于1930年1月創(chuàng)刊，初為半月刊，至第二…

本書全面收集梁啟超關(guān)于修身方面的講演稿, 幾乎包括了他中晚年所有的此類文稿, 時間跨度為1914年至1927年, 共31篇。內(nèi)容主要涉及梁啟超的人生觀、修身思想。包括: 知命盡性 ; 君子之養(yǎng)成 ; 在蔡松坡先生追悼會場演說詞等�！�

《近思錄集說》十四卷，管贊程(1872—1952)著。該書對朱熹和呂祖謙編選的《近思錄》進(jìn)行解說。先引古今學(xué)人之論述，然后加以自己的注釋和解說，以闡述其深邃的理學(xué)思想。每卷分若干章，章末總結(jié)大意。所引之人自西漢至民國，多達(dá)50余人，比清茅星來、江永所編的兩種《近思錄集注》征引更廣，尤因…

本書是學(xué)術(shù)界第一部從整體上對近現(xiàn)代名辯研究做出全面系統(tǒng)回顧與總結(jié)的研究專著�！�

是傳統(tǒng)中國后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國學(xué)術(shù)文化目前占據(jù)核心地位，而且“風(fēng)行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《全集》自1992年出版以來，有力地推動了及**研究，業(yè)已成為文集很非常不錯的版本。然自是書問世以來，研究取得了長足的進(jìn)步，眾多的佚詩佚文被…

本套叢書精選了十部國人必讀的國學(xué)經(jīng)典著作：《論語》《孟子》《老子》《莊子》（上下）《周易》（上下）《山海經(jīng)》（上下）《孫子兵法》《孝經(jīng)·大學(xué)·中庸》，共11冊。本書正文按章節(jié)分原文、注釋、譯文、段意四個部分 進(jìn)行綜合闡述，幫助讀者**程度地讀懂并理解原著。 …

《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動的重要平臺，它涵蓋諸子百家研究，包羅文史哲各界，真正是以子學(xué)為中心，來萃聚各類很好研究成果。這種理念打破了學(xué)科分類，凸顯了子學(xué)的整體性與主體性，已經(jīng)可以看作“新子學(xué)”的先聲。本期共收錄28篇文章，其中有…

本書分為陽明學(xué)文獻(xiàn)整理的范式及形成歷程, 陽明學(xué)文獻(xiàn)整理的最新進(jìn)展, 陽明學(xué)文獻(xiàn)研究三個部分。為陽明學(xué)、哲學(xué)史及相關(guān)研究者提供資料線索和相關(guān)信息, 有一定的學(xué)術(shù)前沿性�！�

中國哲學(xué)與文化研究中心在2016年底主辦了“先秦諸子的哲學(xué)與交鋒”靠前學(xué)術(shù)會議，希望促進(jìn)前沿研究的交流攻錯。
鄭宗義主編的《中國哲學(xué)與文化（5輯先秦哲學(xué)與文獻(xiàn)）》，書中收錄的《古代中國的兩個二律背反》《道家的氣化與規(guī)范――孟柯力量美學(xué)的啟示》《道德轉(zhuǎn)化中的自我與他人…

“北方王門” 即指明代中后期北方地區(qū)的王（陽明）后學(xué)。陽明學(xué)在北方的流傳不及南方興盛，故有關(guān)北方王門的研究長期以來都比較薄弱。但北方王門實際上也有著不同于南方王門的學(xué)術(shù)創(chuàng)見，故閱讀本書有助于我們更為完整和全面地了解陽明學(xué)。 …

荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。 …

本書主要內(nèi)容包括: 專欄專語、“精神助產(chǎn)術(shù)”: 歷史學(xué)的奠基工作、歷史證據(jù): 在普通用語與學(xué)科術(shù)語之間 —— 基于語義分析的研究、狄爾泰的“前”歷史理性批判 —— 作為一門精神科學(xué)和想象基礎(chǔ)等�！�

《學(xué)燈》原為2007 年創(chuàng)辦的網(wǎng)刊，目前已經(jīng)發(fā)刊22 期（主編為北師大李銳教授），中外知名學(xué)者皆有文章發(fā)表，在學(xué)界有一定影響，文章被引用或收入相關(guān)目錄。一直有單位和個人來函要求訂閱《學(xué)燈》，有鑒于此，香港浸會大學(xué)計劃出版《學(xué)燈》紙版。 …

作為一本體現(xiàn)學(xué)術(shù)界、佛教界新銳觀點的學(xué)術(shù)刊物，《普陀學(xué)刊》（第四輯）主題為“佛教與現(xiàn)代性”，所收各篇論文從佛學(xué)研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、佛教與現(xiàn)代性之間的諸種張力等角度討論了這一主題。 …

《爾雅》是我國*部訓(xùn)詁書，然其解釋極為簡略，不加注解，無法理解。故自東漢至?xí)x，為《爾雅》作注者有十余家，現(xiàn)只余郭璞《爾雅注》。北宋邢昺又作《爾雅疏》，對郭注進(jìn)行解釋，與《爾雅注》合為《爾雅注疏》。此二人引證群書注釋《爾雅》，以當(dāng)時的方言口語解釋先秦古語，保留下大批當(dāng)時…

《十力語要初續(xù)》，1949年12月由香港東昇印務(wù)局出版。此次出版以臺北洪氏出版社1977年再版本為底本，參照臺北明文書局1990年本�？��！妒�力語要初續(xù)》乃《十力語要》的續(xù)編，因是*部，故名“初續(xù)”，后因精力不濟(jì)，沒有延續(xù)下去。
“十力叢書”出版緣起
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《中國哲學(xué)史大綱》為胡適所作，是中國學(xué)者運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。它所獲得的贊譽(yù)無以復(fù)加，不但被視為一本劃時代的著作，而且被譽(yù)為五四新文化運動的一個積極成果，是中國思想史研究的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊…

《儒林》為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院主辦叢刊，每年出版1-2輯。本輯稿件質(zhì)量平穩(wěn)，一些作品堪稱上乘。本輯由龐樸先生在世時主導(dǎo)編輯，全輯圍繞儒學(xué)，話題跨越中西，涉及考辨也涉及文化思考對話。
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本書主要內(nèi)容包括：“象”在傳統(tǒng)書法中的吸納與淡出、淺析傳統(tǒng)書法中的“青春”氣象、《墨子》學(xué)說對傳統(tǒng)書法的滋養(yǎng)、書法美學(xué)中的“五行生克”說、書法演進(jìn)中艱難的求“真”之旅、淺析傳統(tǒng)書法中的“審美距離”、明清書法“心學(xué)”和“形學(xué)”是如何實現(xiàn)逆轉(zhuǎn)的等�！�

書稿收錄文章28篇，除一篇論述范增繪畫外，其余皆為對書法藝術(shù)的探討。作者基于傳統(tǒng)審美觀念的流變，以書法藝術(shù)的空間、意境等命題為切入點，探討傳統(tǒng)審美觀念與書法藝術(shù)的關(guān)聯(lián)。…

《草書<黃庭經(jīng)>》為"走近翰墨o名家書經(jīng)"叢書一種，該叢書特邀國內(nèi)著名書法名家以自己擅長之書體書寫中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，每種經(jīng)典均有楷、草、隸、篆、行五體，書寫形式為小品冊頁。叢書均按照書法家所書原大彩印，完美展現(xiàn)了書家作品原貌。書前有"出版說明"，書后有書家自作"后記"一篇，細(xì)說抄經(jīng)…

此為翰墨瑰寶o上海圖書館藏珍本碑帖叢刊（閱賞版）叢書一種，原收入《翰墨瑰寶o上海圖書館藏珍本碑帖叢刊（第一輯）》。原版原大彩印，完整收錄了珍本碑帖題記題跋，逼真再現(xiàn)了原刻原拓細(xì)微神采。原第一輯列入國家"十一五"重點出版規(guī)劃，并獲得中國書法蘭亭獎編輯出版一等獎。為滿足廣大讀者要求…