《圓覺經(jīng)》是唐宋之后中國(guó)佛教各宗盛行講習(xí)的經(jīng)典。此經(jīng)的具體內(nèi)容，是佛為文殊、普賢等十二位菩薩宣說如來圓覺的妙理和觀行方法。序分?jǐn)⑹隽酥T佛眾生清凈寂滅平等圓滿不二所現(xiàn)凈土。正宗分?jǐn)⑹隽朔鹨蛭氖鈳熇�等十二大菩薩次第請(qǐng)問，而依次宣說圓覺的義理和觀行。最后一章敘述諸金剛、天王、鬼王…

本書是一部全面講解胡雪巖商業(yè)智慧和人生信條的歷史通俗讀物。書中不僅呈現(xiàn)了胡雪巖一套套成功的行商處世之道和許多充滿哲理的精辟論述，而且集結(jié)了胡雪巖一生的坎坷經(jīng)歷及奮斗歷程，展現(xiàn)了其個(gè)人內(nèi)在的人格魅力，盡現(xiàn)了胡雪巖磨煉心志、身處逆境、砥身自強(qiáng)的良法�！�

《周易》包括《易經(jīng)》和《易傳》，與《連山》《歸藏》并為“三易”。一說《連山》《歸藏》皆為《周易》的衍生物。 [51]至秦漢時(shí)，《連山》《歸藏》都已失傳。 [49]漢武帝時(shí)，《周易》和《易傳》被稱為《易經(jīng)》，或直接稱為《易》。自此以后，有稱《周易》，有稱《易經(jīng)》，有稱《易》�！�

本書共八十一章，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，論述了作為宇宙本體、萬物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導(dǎo)治國(guó)和修身，涉及宇宙、自然、社會(huì)人生的各個(gè)方面�！�

《世說新語(yǔ)》內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實(shí)。在《世說新語(yǔ)》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)，中卷9門——方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙惠、豪爽，…

本書收錄《千字文》《增廣賢文》兩篇。內(nèi)容形式包括原文、注釋、譯文、賞析三部分�！�

本書記錄了孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想，內(nèi)容涉及哲學(xué)、道德、政治、教育、事實(shí)、生活等方面。…

本書按計(jì)名排列，共分六套計(jì)，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)和敗戰(zhàn)計(jì)。每套計(jì)中又分為六計(jì)，共三十六計(jì)。每計(jì)有解語(yǔ)和按語(yǔ)。解語(yǔ)的后半部分大都由《周易》的語(yǔ)辭構(gòu)成，并把《周易》中的陰陽(yáng)變化之理，推演為兵法中的剛?cè)�、奇正、進(jìn)退和攻守的變化。按語(yǔ)則多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫子…

《孟子》乃記錄孟子及其弟子言行的一部著作。
　　孟子名軻，表字無傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人。具體生卒年不詳，乃著名的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)說的代表人物。
　　孟子既繼承了孔子的政治學(xué)說與教育觀念，又對(duì)其有所發(fā)展，形成了自己的政治與學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、道家、法家…

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品。《莊子》原本五十二篇，后散軼，今僅剩三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。全書以內(nèi)篇為核心，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。…

《閱微草堂筆記》以簡(jiǎn)淡、自然的文筆，充滿奇趣的寫法，在清朝短篇小說領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，與《聊齋志異》并稱“雙璧”，甚至在當(dāng)時(shí)能夠與《紅樓夢(mèng)》齊名，可見此書在當(dāng)時(shí)文壇的影響力。書中以各種狐鬼神怪的故事，側(cè)面向人們展示出當(dāng)時(shí)清朝的官場(chǎng)百態(tài)，以及世事人情等生活畫卷。…

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《弟子規(guī)》這四本書，涵蓋了我國(guó)古代蒙學(xué)讀物的精華要義。它們用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，將中國(guó)歷史、文化、社會(huì)、人生、地理以及天文等內(nèi)容都涵蓋進(jìn)去，內(nèi)容豐富，是我國(guó)古代啟蒙學(xué)中的固定讀物。它們以其淺顯易懂、朗朗上口的特點(diǎn)，為大家所喜聞樂見，繁衍著持久的生…

《圍爐夜話》是處世哲學(xué)的集大成者，言簡(jiǎn)意賅，但又字字發(fā)人深省，同時(shí)又具備情真意切的特點(diǎn)，猶如一位長(zhǎng)者和后輩圍著冬日之爐火，娓娓而談人生。書中的哲理，無一不體現(xiàn)王永彬身上深刻的儒家思想的烙印。
　　本書以注釋與評(píng)析相結(jié)合的方式，將這本著作詮釋得全面而生動(dòng)，通俗而嚴(yán)謹(jǐn)。…

本書分《大學(xué)》《中庸》兩篇�！洞髮W(xué)》詳細(xì)地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。《中庸》論述的也是修身養(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、與社會(huì)、與自然的和諧相處�！�

《笑林廣記》是中國(guó)古代傳統(tǒng)民間笑話之集大成者，其內(nèi)容廣泛，包羅萬象，行文短小精悍，語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)�；蚪韫庞鹘�，或借鬼說人，其中夸張、幽默、滑稽與詼諧之處，妙趣橫生，讀之不禁令人捧腹，拍案叫絕�！�

本書精選了詩(shī)經(jīng)中部分有代表性的章節(jié)進(jìn)行解讀賞析，作品包括關(guān)雎、葛覃、卷耳、桃夭、芣苢、漢廣、鵲巢、草蟲、甘棠、小星等�！�

唐詩(shī)是矗立在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的一座高峰，卷帙浩繁�！短圃�(shī)三百首》從浩如煙海的唐詩(shī)作品中臻選，題材廣泛，語(yǔ)言生動(dòng)，結(jié)構(gòu)凝練，均是膾炙人口的名篇佳作。自問世起，《唐詩(shī)三百首》便是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和詩(shī)歌啟蒙的經(jīng)典讀物，對(duì)唐詩(shī)藝術(shù)的弘揚(yáng)，具有重要的意義�！�

《浮生六記》原有六卷，現(xiàn)存前四卷。卷一《閨房記樂》描述了作者與妻陳蕓閑居滄浪亭畔時(shí)，每當(dāng)花開月上，夫妻對(duì)酌吟詩(shī)，怡然自得的生活，表達(dá)了作者對(duì)亡妻的深深懷念。卷二《閑情記趣》敘述了作者在生活窮困中，曲盡文酒流連之樂，賞玩花卉蟲魚，布置各種賞心悅性之具，憑著愛美的心性，領(lǐng)略無處…

《楚辭》，是中國(guó)文學(xué)目前第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體�！俺�辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇…

該書所選的古文，均以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的多的是《左傳》，漢代選得多的是《史記》，唐宋時(shí)代選得多的是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾的文章。照文體來看，該書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來兮辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪…

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“六年前，”安托萬·德寫道，“我獨(dú)自一人在撒哈拉沙漠迫降，離救援地點(diǎn)有一千英里遠(yuǎn)，我必須自己修理引擎，而我的飲用水只能維持幾天。第一天早上，我被一個(gè)溫柔而堅(jiān)定的聲音吵醒，聲音說：‘請(qǐng)給我畫一只羊�！�”他就這樣遇到了小王子，并在接下來的日子里一點(diǎn)一點(diǎn)地了解了小王子的奇怪歷史。…

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　　釋道畫是中國(guó)人物畫的分支，主要表現(xiàn)道教和佛教的人物與事跡。道教是中國(guó)傳統(tǒng)宗教，道教人物是古代中國(guó)神話人物的主流，歷代畫家多有創(chuàng)作，具有鮮明的民族特色。佛教于東漢明帝時(shí)從印度傳入，釋畫最初以印度的佛畫為樣本，后與中國(guó)傳統(tǒng)技法融合，歷經(jīng)東漢、魏晉南北朝、隋，至唐代達(dá)到鼎盛�！�

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛中華文明有兩個(gè)源頭，即長(zhǎng)江和黃河。歷史悠久的中國(guó)古代文獻(xiàn)，在其漫長(zhǎng)的流傳過程中，也有兩條支流。一是以四書五經(jīng)為代表的儒家典籍，由孔夫子發(fā)端在前，孟子、董仲舒、朱熹等踵其后，蔚為大觀；更由于歷代統(tǒng)治者利用科舉制度加以提倡，所以一直受到社會(huì)各階層的廣泛重視。儒家學(xué)…

《三字經(jīng)》是我國(guó)民間流傳最廣的一本啟蒙讀物。因其形式通俗，內(nèi)容廣博，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，文字簡(jiǎn)練，易于讀記，千百年來深受廣大民眾歡迎，明清以后曾被多次增補(bǔ)、修訂、注釋、翻譯，曾被譯為滿、蒙等少數(shù)民族文字和英、法、拉下等外國(guó)文字，其影響已超越國(guó)界，被譽(yù)為“古今奇書”，“袖里通鑒綱目”。…

《陶庵夢(mèng)憶》是明人張岱的筆記小品集。全書共127篇（含補(bǔ)遺4篇）。張岱生于山陰（今浙江紹興）士族文人之家。母親為陶淵明后人，故自號(hào)“陶庵”，有清遠(yuǎn)之志。一生淡泊功名，不求仕進(jìn)，潛心著述。其交游甚廣，為人深情，熱愛生活，詩(shī)文、琴曲、飲茶、美食、金石、花藝、彩燈、煙火，無一不好，無…

當(dāng)你遭遇到現(xiàn)實(shí)的打擊后，是蒙著眼睛欺騙自己，還是直視內(nèi)心深處的真實(shí)熱情？ 曾經(jīng)被人羨慕的繪畫天才，遭遇母親的離世，而父親又因?yàn)樽非罄L畫選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。剛剛成年的他，還沒有來得及學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，就要被迫打扮成大人的模樣。在現(xiàn)實(shí)的捶打中，他又如何選擇呢？ 他知道，繪畫于他，不僅是光環(huán)，…

《駱駝祥子》主要是以北京一個(gè)人力車夫祥子為線索，祥子本來生活在農(nóng)村，十八歲時(shí)跑到北京城來賺錢謀生。他咬牙苦干了三年，終于買了一輛新車。兵荒馬亂的時(shí)候，他照樣出去拉車。被十來個(gè)大兵捉了過去，后來趁亂混出了軍營(yíng)，順手牽走了三匹駱駝。從此，他就得了一個(gè)外號(hào)，叫“駱駝祥子”。 為…