《漢語史研究集刊（第十九輯）》為學(xué)術(shù)類圖書。《漢語史研究集刊（第十九輯）》收錄有關(guān)漢語史研究的學(xué)術(shù)論文三十余篇，涉及文字、音韻、訓(xùn)詁、詞匯、語法等方面，充分反映了漢語史研究的*新成果，具有較高出版價(jià)值�！�

本書收錄了《再論嚴(yán)遵的道家哲學(xué)思想》、《再評(píng)“譙周勸降”》、《常琚興<華陽國志>研究存在的難題及思考》、《<成都文類>、<全蜀藝文志>誤收之魏晉南北朝作品考辨》等文章�！�

本書是反映四川地區(qū)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)論文集，內(nèi)容涵蓋了對(duì)蜀地歷史文化發(fā)展的淵源，對(duì)蜀中學(xué)術(shù)人物的評(píng)價(jià)，其學(xué)術(shù)特色的探討以及對(duì)蜀地文化教育事業(yè)的發(fā)展歷程的總結(jié)�！�

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本書為“人文世界—區(qū)域傳統(tǒng)文化”(第3輯),分為陽明學(xué)研究,儒學(xué)與中國文化研究,宗教研究,語言與文學(xué)研究,地域文化與人物研究,夜郎與民族文化研究和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)七大部分,主要探討了陽明心學(xué)傳習(xí)中儒與佛、老的分判;鯀禹治水的價(jià)值取向及其文化精神;《文選》音切聲韻訓(xùn)讀舉例;民族地區(qū)的鄉(xiāng)土教育與中…

昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾傾其一生心血著成的科學(xué)巨著，是世界認(rèn)可的青少年科普經(jīng)典。他筆下的昆蟲世界生機(jī)盎然，小小的昆蟲恪守自然規(guī)則，為了生存和繁衍不懈努力，表現(xiàn)出驚人的靈性。本書不僅僅是簡單的昆蟲記錄，而且以人性來觀照昆蟲世界，研究的是“生命的活態(tài)”“生命與環(huán)境之間的有機(jī)…

　　孔子是中華文明主要的薪火傳承者、中華民族偉大的思想家、教育家，他的思想至今影響著中華民族的思維方式和生活方式�！墩撜Z》中許多成語、名言警句已為人們所熟知，我們平時(shí)自覺不自覺地運(yùn)用《論語》中的語言。　　侯育川先生面向青少年，推出了心血之作——《成語溯源讀論語》以闡釋傳播《…

本書是西南大學(xué)新詩研究所學(xué)術(shù)研究集刊《詩學(xué)》的第十輯，全書分為呂進(jìn)八十華誕專欄、中國現(xiàn)代詩學(xué)、抗戰(zhàn)詩歌研究、格律體新詩研究、研究生論壇、音樂文學(xué)研究、詩評(píng)家專欄七部分，代表了新詩研究所近期的研究成果，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值�！�

被魯迅譽(yù)為“學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆”的古代精品小說。
布老虎”文學(xué)叢書之父安波舜作序推薦。
典藏•注釋•插圖 …

李之亮教授，中國古代文史研究專家。尤長于宋代文史考證，整理及研究。數(shù)十年來潛心并提出“宋學(xué)”研究一目，成績斐然。僅在巴蜀書社已出版十五部宋代文史專著，其中有考述宋一代職官更替的《宋代職官通考》三部，也有北宋大家王安石，韓愈，司馬光，歐陽修，蘇軾等詩文編年箋注�？傋帧�

《多元文化與教育(第3輯)》內(nèi)容簡介：多元文化教育是一種跨越文化邊界的教育，反映了人們對(duì)社會(huì)文化變遷與教育發(fā)展軌跡的深刻認(rèn)識(shí)與把握，反映了人們對(duì)教育所寄予的促進(jìn)人類朝著和平、自由和社會(huì)正義邁進(jìn)的美好愿望，是國際教育變革的重要走向。在當(dāng)今全球化背景下，多元文化教育不斷朝著多元、…

本書以分析東漢至明清時(shí)期道教的師道思想為主線, 通過對(duì)眾多道教典籍中相關(guān)內(nèi)容的整理、分析、概括, 厘清了構(gòu)成道教師道思想體系的基本理論框架。并結(jié)合道教歷史和修道理論的發(fā)展背景, 從某個(gè)時(shí)期某個(gè)時(shí)期某個(gè)重要道派的代表師道思想的角度展現(xiàn)了這一時(shí)期道教師道思想的特點(diǎn)。而根據(jù)道教師道思想…

本書是《四書五經(jīng)》的普及讀物，選取底本，由學(xué)術(shù)界名家精心點(diǎn)校，并對(duì)原文做了精準(zhǔn)的解釋和翻譯。文白對(duì)照，注釋精當(dāng)、準(zhǔn)確，譯文簡潔流暢，出版價(jià)值較高�！�

本書選取斯瓦迪士《兩百詞表》中的31個(gè)名詞，對(duì)這31個(gè)核心詞代表的概念進(jìn)行考察，采用稱名學(xué)的研究方法，從概念入手探尋詞源，研究詞的消亡原因，從類型學(xué)角度研究同一個(gè)概念在不同語言里所表達(dá)的語義之間的聯(lián)系，試圖找出詞義演變的規(guī)律，具較高學(xué)術(shù)價(jià)值�！�

本書主要內(nèi)容包括: 彝族譜系研究瑣議、揭秘彝族的譜系文化、涼山彝族譜系特點(diǎn)及研究價(jià)值、彝族譜牒研究、彝族譜牒源流緒論等�！�

《心經(jīng)》《壇經(jīng)》是禪宗極為重要的兩部經(jīng)典。本書根據(jù)東雍先生對(duì)《心經(jīng)》《壇經(jīng)》的講解整理而成，書中不僅涉及到相關(guān)經(jīng)典、人物和知識(shí)的介紹，也包含了東雍先生對(duì)兩經(jīng)經(jīng)文的獨(dú)特理解；更為難得的是，該書結(jié)合當(dāng)代前沿的科學(xué)知識(shí)，對(duì)佛學(xué)展開了有力的科學(xué)闡釋，格局大開大合，內(nèi)容豐富多彩，邏輯…

傅德岷教授乃靠前頗具影響的資歷國學(xué)專家、散文理論家、作家，他與一大批學(xué)術(shù)根底深厚并富有識(shí)見才情的學(xué)者創(chuàng)作了這套《傳統(tǒng)文化名篇賞析叢書》�！豆盼挠^止名篇賞析》為其中一冊(cè)，收錄了《古文觀止》中的精典之作，形式新穎，視野開闊，內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)，極便閱讀和教學(xué)。是目前傳統(tǒng)文化普及…

　　 《在印度之外：印度海外作家研究》是對(duì)《如意郎君》的專題研究，共分六章。第一章介紹了賽特的生平和總體創(chuàng)作情況。第二章以《如意郎君》的思想內(nèi)容為研究對(duì)象，指出這部作品對(duì)西方文化、世俗主義和宗教寬容、印度現(xiàn)代化發(fā)展以及中產(chǎn)階級(jí)壯大等社會(huì)問題的看法。接下來的四章從空間、性別…

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    自20世紀(jì)70年代末期，中國現(xiàn)代文學(xué)研究專家樊駿先生曾提過中國現(xiàn)代文學(xué)研究的當(dāng)代性的問題后。這個(gè)命題，對(duì)于中國現(xiàn)代文學(xué)研究從“”前陳舊的文學(xué)研究模式中解放出來、形成當(dāng)代中國現(xiàn)代文學(xué)研究的新格局起到了重要的作用。李怡、毛迅主編的《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)（靠前1…

     由趙毅衡主編的《符號(hào)與傳媒》內(nèi)容介紹：符號(hào)學(xué)、傳媒學(xué)和其他無數(shù)現(xiàn)代學(xué)科一樣，無法不正視一個(gè)事實(shí)：它們乃是西方思想與中國傳統(tǒng)結(jié)合的孩子。泰西之學(xué)挾現(xiàn)代性之動(dòng)能而落人中國人的思想領(lǐng)域，這一事件的復(fù)雜與深刻，不必我們贅言。甚至在今天，不可諱言，西方的符號(hào)…

　　《地方文化研究輯刊(第4輯)》分為理論視野、岷江流域文化研究、四川名人研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、地方文化廣場、開發(fā)與應(yīng)用這六個(gè)部分，介紹了“四川”得名的文化解讀、三星堆殘身鳥足人像考、卓文君與中華才女之鄉(xiāng)臨邛、花山崖壁畫的藝術(shù)人類學(xué)價(jià)值和意義等內(nèi)容。…

簡介 　　《現(xiàn)代中國文化與文學(xué)(第7輯)》是由巴蜀書社出版的�！�

《國學(xué)名著典藏書系:西游記(名師精評(píng)導(dǎo)讀版)(套裝共3冊(cè))》內(nèi)容有還受生唐王遵善果度孤魂蕭瑀正空門、孫行者大鬧黑風(fēng)山觀世音收伏熊羆怪、平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災(zāi)、鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒、大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩等�！�

1. 《海底兩萬里》是“凡爾納三部曲”的第二部。1866年，不少航行船只在海上發(fā)現(xiàn)一頭疑為獨(dú)角鯨的大怪物，并有航船遭到襲擊。美國派遣一艘戰(zhàn)艦對(duì)怪物進(jìn)行追逐，法國生物學(xué)家阿羅納克斯教授受邀參加了行動(dòng)。結(jié)果，追逐怪物的戰(zhàn)艦反被怪物追逐，教授和他的兩位同伴落水，被怪物所救，此后便隨怪物…

《演講口才》是《好口才系列叢書》中的一種，主要培養(yǎng)人演講的能力。該叢書從語言藝術(shù)的基本規(guī)律入手，從人類交往活動(dòng)的心理分析著眼，為青少年進(jìn)入社會(huì)后交際語言的培養(yǎng)、性格培養(yǎng)等提出了有益的方法�！�

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅宏富，初學(xué)者往往只見樹木不見森林，難以吸收掌握其精華，所以孔子的學(xué)生子貢說："夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。"《國學(xué)小百科書系》系列叢書從點(diǎn)到面，條分縷析，全面系統(tǒng)講解唐詩、宋詞、元曲、音樂、書法、繪畫、謎語等文化藝術(shù)知識(shí)，…

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅宏富，初學(xué)者往往只見樹木不見森林，難以吸收掌握其精華，所以孔子的學(xué)生子貢說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”　　《國學(xué)小百科書系》系列叢書從點(diǎn)到面，條分縷析，全面系統(tǒng)講解唐詩、宋詞、元曲、音樂、書法、繪畫、謎語等文化藝術(shù)…

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅宏富，初學(xué)者往往只見樹木不見森林，難以吸收掌握其精華，所以孔子的學(xué)生子貢說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”　　《國學(xué)小百科書系》系列叢書從點(diǎn)到面，條分縷析，全面系統(tǒng)講解唐詩、宋詞、元曲、音樂、書法、繪畫、謎語等文化藝術(shù)…

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深，包羅宏富，初學(xué)者往往只見樹木不見森林，難以吸收掌握其精華，所以孔子的學(xué)生子貢說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”　　《國學(xué)小百科書系》系列叢書從點(diǎn)到面，條分縷析，全面系統(tǒng)講解唐詩、宋詞、元曲、音樂、書法、繪畫、謎語等文化藝術(shù)…