《清代循吏研究：以為中心/博學(xué)文庫》廣泛收集散落于檔案、實(shí)錄、起居注等史料中同一人物的各種資料，據(jù)此校訂出中華書局版《清史稿·循吏傳》和其他史料中所見該書入傳人物傳文中的大量舛謬；并對“循吏”的概念演變、《清史稿·循吏傳》的編撰者夏孫桐以及以《清史稿·循吏傳》入傳人物為…

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)，廣義上通常是指用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)，實(shí)驗(yàn)的“心理學(xué)，屬科學(xué)心理學(xué)的一部分；而其狹義之意是指研究心理實(shí)驗(yàn)的理論、方法、操作及其相關(guān)問題的學(xué)科，即如何進(jìn)行心理實(shí)驗(yàn)的“心理實(shí)驗(yàn)學(xué)”。兩個既有區(qū)別又緊密聯(lián)系的含義，包含了對實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究對象及任務(wù)的全…

內(nèi)容簡介本書以區(qū)域旅游影響的空間效應(yīng)為主線，在系統(tǒng)分析了城市居住空間分異理論和旅游紳士化理論、飛地旅游理論和旅游罩理論、旅游流效應(yīng)理論、利益相關(guān)者理論等區(qū)域旅游影響空間分異基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，以安徽省三河鎮(zhèn)、四川省九寨溝風(fēng)景區(qū)、安徽省黃山風(fēng)景區(qū)等三個不同尺度的旅游目的地社區(qū)地…

社會心理學(xué)是作為醫(yī)學(xué)院校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的入門教程，目的是在一種或多種有關(guān)理論的背景下，讓學(xué)生對此學(xué)科的主要內(nèi)容、研究對象、研究方向等有一個全面了解。這些內(nèi)容主要包括有社會化、社會動機(jī)、社會知覺、社會態(tài)度、社會壓力、自我意識、人際關(guān)系、團(tuán)體心理與行為、團(tuán)體凝聚力…

　　本書是詞學(xué)研究中一個新開拓的選題，具有重要的創(chuàng)新意義。論文分上下兩編，上編總論，是對清代詞選進(jìn)行宏觀方面的研究，其中又分為詞選的外部研究（詞選繁榮的表現(xiàn)及其原因的探討、詞選和創(chuàng)作與詞話關(guān)系的思考）和詞選的內(nèi)部研究（概括的介紹、特點(diǎn)的提煉）；下編分論，按詞選發(fā)展的歷史軌…

本書第1章首先討論人類視覺系統(tǒng)的性能，特別是人的3D感知。下面幾章內(nèi)容包括光全息術(shù)、計算機(jī)產(chǎn)生全息圖和全息視頻顯示，從光學(xué)與計算最優(yōu)結(jié)合的新角度來論述。第3章給出經(jīng)典光全息圖的基本類型，但不追求廣泛的綜述。第4章圍繞計算機(jī)產(chǎn)生全息圖這個議題展開。第5章介紹當(dāng)代最新技術(shù)——全息視頻…

本書共分為八章，主要內(nèi)容包括：研究基礎(chǔ)：理論綜述及評析；企業(yè)危機(jī)管理與知識管理的關(guān)聯(lián)性；企業(yè)危機(jī)度測算與危機(jī)管理；運(yùn)用知識管理提升危機(jī)管理能力等�！�

    劉勇、李春雨主編的這本《求真探奇之夢》緊緊圍繞“求真探奇”這個與“中國夢”密切相關(guān)的主題，用許許多多生動有趣的故事，向懷揣夢想的青少年說明：“中國夢”這三個字絕對不是口號、不是空想。相反，它有著豐富的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，它涵蓋了我們生活的方方面面，彰顯在歷史、科技…

本書以黨的十七大精神為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，堅持理論與實(shí)際相結(jié)合、國際與國內(nèi)相比較的原則，在經(jīng)濟(jì)全球化的視野下，從國內(nèi)外區(qū)域協(xié)調(diào)的高度，按照科學(xué)發(fā)展觀要求，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響因素、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與管理、歐盟國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展、北美國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展、東…

對青少年及大中學(xué)生來說，中國民俗文化是一部必備的書，它是一部讓你認(rèn)識我們祖國幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教科書，它是一部讓你了解社會林林總總的文化事象的教科書，它又是一部讓你學(xué)會如何做人、怎樣處世的教科書。對每個人來說，這部書是一座橋梁，讓你穿過歷史的隧道而溝通古今，讓你走向人生社…

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本書作者站在人類思維總體分類的角度提出“求解思維”這一新的思維類型，認(rèn)為人類思維首先可以區(qū)分為求解思維、抽象思維和形象思維三大類，其中求解思維處于統(tǒng)攝地位。求解思維貫穿于人類實(shí)踐活動的全過程，是人們圍繞問題的目標(biāo)，根據(jù)已有的條件，尋找解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的路徑的思維。在此基礎(chǔ)…