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楊獻(xiàn)珍文集(1-3)

出版社：河北人民出版社出版時(shí)間：2002-12-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 全三冊(cè)
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楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 版權(quán)信息

楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 內(nèi)容簡介

楊獻(xiàn)珍同志的著作基本上是關(guān)于中國革命和建設(shè)（包括黨的建設(shè)）的理論和經(jīng)驗(yàn)的論證；論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合”原則運(yùn)用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學(xué)的理論方針的文章；以及關(guān)于馬克思列寧主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學(xué)、研究和論戰(zhàn)的著作。收入《文集》ⅰ、ⅱ的主要是關(guān)于中國革命和建設(shè)，黨校教育和理論教學(xué)方面的文章；收入《文集》ⅲ的主要是有關(guān)他所堅(jiān)持并為之不屈不撓地進(jìn)行斗爭的三個(gè)著名的哲學(xué)理論——關(guān)于“思維和存在的同一性”、關(guān)于“合二而一”（對(duì)立面不可分割的聯(lián)系）、關(guān)于“我國過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題”的文章。楊獻(xiàn)珍的這三個(gè)理論問題，在“左”的錯(cuò)誤統(tǒng)治時(shí)期是受到錯(cuò)誤批判的？瞪堰@種批判概括為“建國以來哲學(xué)戰(zhàn)線上的三次大斗爭”。楊獻(xiàn)珍關(guān)于這三個(gè)哲學(xué)問題的文章，作為講稿寫出，當(dāng)時(shí)并未發(fā)表。在1959年批判他的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，1964年批判“合二而一”以及“文化大革命”期間對(duì)他進(jìn)行總的攻擊時(shí)，他已經(jīng)被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有發(fā)表文章闡述自己思想觀點(diǎn)的自由和權(quán)利了。關(guān)于楊獻(xiàn)珍這三個(gè)理論問題的言論*早在報(bào)刊上出現(xiàn)，是由批判者用斷章取義和移花接木的手法，從楊獻(xiàn)珍的文章中片面摘取其批判所需要的部分言論，在報(bào)刊上公布，同時(shí)進(jìn)行所謂“批判”的。“文革”時(shí)期，更是給楊獻(xiàn)珍捏造種種罪狀和罪名，進(jìn)行批斗。在失去人身自由的情況下，楊獻(xiàn)珍只能采取申述和抗議的形式，如向中央寫信，向中央專案組寫抗議材料等來闡述自己的理論觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)那些錯(cuò)誤的批判進(jìn)行批駁！拔母铩苯Y(jié)束后，楊獻(xiàn)珍恢復(fù)了自由，有了發(fā)言權(quán)，才在各種報(bào)刊上和書籍中，發(fā)表了他的申述和抗議；對(duì)那些還在沿用斷章取義偷換命題的手法或通過篡改黨校的歷史事實(shí)而對(duì)楊獻(xiàn)珍的哲學(xué)觀點(diǎn)繼續(xù)歪曲進(jìn)行“批判”者進(jìn)行了反批判，等等。楊獻(xiàn)珍的這些文章，不僅體現(xiàn)了他無產(chǎn)階級(jí)革命家、黨校教育家的風(fēng)范和堅(jiān)定的戰(zhàn)斗的馬克思主義理論家的高尚品格，而且還是研究現(xiàn)代中國哲學(xué)歷史（唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭）的重要文獻(xiàn)。

楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 目錄

論山西十二月政變（1940年1月）
略論敵后抗日根據(jù)地的社會(huì)性質(zhì)問題（1941年7月25日）
　附記：
數(shù)一數(shù)我們的家當(dāng)（1943年5月）
　附：從太行文化人座談會(huì)到趙樹理的《小二黑結(jié)婚》出版
關(guān)于對(duì)事務(wù)工作的認(rèn)識(shí)問題（1947年1月12日）
關(guān)于“殺頭”與“洗臉”問題（1947年3月27日）
再談“殺頭”與“洗臉”問題（1947年4月8日）
關(guān)于真理、經(jīng)驗(yàn)主義、新老干部的關(guān)系及動(dòng)機(jī)與效果的問題（1947年4月）
克服形而上學(xué)的思想方法（1947年5月）
以社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律為出發(fā)點(diǎn)（1947年）
平定蔭營村的情況（1947年5月27日）
邊府民教處及公安管理處是怎樣“整”黨的？（1947年12月）
加強(qiáng)財(cái)經(jīng)工作者的群眾觀點(diǎn)（1947年8月24日）
何謂理論與實(shí)際聯(lián)系？——關(guān)于學(xué)習(xí)方法問題（1948年冬）
用歷史唯物主義的觀點(diǎn)學(xué)習(xí)毛澤東著作，從毛澤東著作學(xué)習(xí)歷史唯物主義（1949年6月6日）
珍重黨員這個(gè)光榮的稱號(hào)（1951年9月15日）
附錄：中國共產(chǎn)黨**次全國組織工作會(huì)議關(guān)于整頓黨的基層組織的決議（1951年4月9日）（摘錄）
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想方法（1951年l2月1日）
關(guān)于《實(shí)踐論》（1952年10月）
集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的*高原則（1954年3月2日）
思維對(duì)存在的關(guān)系這個(gè)哲學(xué)上的基本問題也是我們一切實(shí)際工作中的基本問題（1955年5月21日）
關(guān)于中華人民共和國在過渡時(shí)期的基礎(chǔ)與上層建筑的問題（1955年6月23日）
什么是唯物主義（1955年）
。ㄒ唬┮
。ǘ┱軐W(xué)上*根本的問題——思維對(duì)存在的關(guān)系問題
。ㄈ╆P(guān)于真理問題
。ㄋ模⿲(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)
。ㄎ澹╆P(guān)于規(guī)律的客觀性問題
　（六）關(guān)于主觀能動(dòng)作用問題
。ㄆ撸┳杂膳c必然
。ò耍┛臻g與時(shí)間
。ň牛╆P(guān)于黨性問題
關(guān)于做什么學(xué)什么（1956年1月）
關(guān)于整風(fēng)問題（1956年）
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楊獻(xiàn)珍文集(1-3) 節(jié)選

楊獻(xiàn)珍同志的著作基本上是關(guān)于中國革命和建設(shè)（包括黨的建設(shè)）的理論和經(jīng)驗(yàn)的論證；論述把“馬克思主義普遍真理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合”原則運(yùn)用于黨校的創(chuàng)辦、管理和教學(xué)的理論方針的文章；以及關(guān)于馬克思列寧主義特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教學(xué)、研究和論戰(zhàn)的著作。收入《文集》Ⅰ、Ⅱ的主要是關(guān)于中國革命和建設(shè)，黨校教育和理論教學(xué)方面的文章；收入《文集》Ⅲ的主要是有關(guān)他所堅(jiān)持并為之不屈不撓地進(jìn)行斗爭的三個(gè)著名的哲學(xué)理論——關(guān)于“思維和存在的同一性”、關(guān)于“合二而一”（對(duì)立面不可分割的聯(lián)系）、關(guān)于“我國過渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑問題”的文章。楊獻(xiàn)珍的這三個(gè)理論問題，在“左”的錯(cuò)誤統(tǒng)治時(shí)期是受到錯(cuò)誤批判的。康生把這種批判概括為“建國以來哲學(xué)戰(zhàn)線上的三次大斗爭”。楊獻(xiàn)珍關(guān)于這三個(gè)哲學(xué)問題的文章，作為講稿寫出，當(dāng)時(shí)并未發(fā)表。在1959年批判他的所謂“右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”，1964年批判“合二而一”以及“文化大革命”期間對(duì)他進(jìn)行總的攻擊時(shí)，他已經(jīng)被剝奪了發(fā)言權(quán)，沒有發(fā)表文章闡述自己思想觀點(diǎn)的自由和權(quán)利了。關(guān)于楊獻(xiàn)珍這三個(gè)理論問題的言論*早在報(bào)刊上出現(xiàn)，是由批判者用斷章取義和移花接木的手法，從楊獻(xiàn)珍的文章中片面摘取其批判所需要的部分言論，在報(bào)刊上公布，同時(shí)進(jìn)行所謂“批判”的。“文革”時(shí)期，更是給楊獻(xiàn)珍捏造種種罪狀和罪名，進(jìn)行批斗。在失去人身自由的情況下，楊獻(xiàn)珍只能采取申述和抗議的形式，如向中央寫信，向中央專案組寫抗議材料等來闡述自己的理論觀點(diǎn)，同時(shí)對(duì)那些錯(cuò)誤的批判進(jìn)行批駁！拔母铩苯Y(jié)束后，楊獻(xiàn)珍恢復(fù)了自由，有了發(fā)言權(quán)，才在各種報(bào)刊上和書籍中，發(fā)表了他的申述和抗議；對(duì)那些還在沿用斷章取義偷換命題的手法或通過篡改黨校的歷史事實(shí)而對(duì)楊獻(xiàn)珍的哲學(xué)觀點(diǎn)繼續(xù)歪曲進(jìn)行“批判”者進(jìn)行了反批判，等等。楊獻(xiàn)珍的這些文章，不僅體現(xiàn)了他無產(chǎn)階級(jí)革命家、黨校教育家的風(fēng)范和堅(jiān)定的戰(zhàn)斗的馬克思主義理論家的高尚品格，而且還是研究現(xiàn)代中國哲學(xué)歷史（唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)、歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭）的重要文獻(xiàn)。

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