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詩海真善美(中國古詩的智慧流云) 版權信息
- ISBN:9787810414623
- 條形碼:9787810414623 ; 978-7-81041-462-3
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
詩海真善美(中國古詩的智慧流云) 本書特色
優(yōu)秀的中國古典詩歌,就其真善美來說是統(tǒng)一的,但中國文人在評價詩歌的內容主旨時,并不把詩歌作為審美之道,而將之視為向善之道。因此,中國古典詩歌的價值取向表現(xiàn)為以下兩個方面:一是直接追求功利性的“善”,一是通過“真”或“美”的訴求而達到“善”。“善”一直是中國詩歌的*高追求!爸戮龍蛏,再使風俗淳”,從來都是中國詩人身體力行、追慕不已的集體行為,并*終成為古代文人的集體無意識。 本書之重點在于挖掘古詩中的智慧,展示古詩中哲理,但“言而無文,行之不遠”,談的雖是哲理,作者卻能進入古詩的具體語境,靈活運用古詩所營造的意象以建立自己的意象,從而使得全書的文字充滿靈性,可稱由“善”見“美”,由“美”入“真”,以此之故,讀是書往往給人余香滿口之感。本書有“美”存焉,有“真”存焉!
詩海真善美(中國古詩的智慧流云) 內容簡介
優(yōu)秀的中國古典詩歌,就其真善美來說是統(tǒng)一的,但中國文人在評價詩歌的內容主旨時,并不把詩歌作為審美之道,而將之視為向善之道。因此,中國古典詩歌的價值取向表現(xiàn)為以下兩個方面:一是直接追求功利性的“善”,一是通過“真”或“美”的訴求而達到“善”!吧啤币恢笔侵袊姼璧*高追求!爸戮龍蛏,再使風俗淳”,從來都是中國詩人身體力行、追慕不已的集體行為,并*終成為古代文人的集體無意識。
本書之重點在于挖掘古詩中的智慧,展示古詩中哲理,但“言而無文,行之不遠”,談的雖是哲理,作者卻能進入古詩的具體語境,靈活運用古詩所營造的意象以建立自己的意象,從而使得全書的文字充滿靈性,可稱由“善”見“美”,由“美”入“真”,以此之故,讀是書往往給人余香滿口之感。本書有“美”存焉,有“真”存焉!
詩海真善美(中國古詩的智慧流云) 目錄
導論:用詩美的旋律進行哲學思考
不畏浮云遮望眼,只緣身在*高層——談登高望遠的世界觀意義
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干——談物質與意識的關系
誰揮鞭策驅四運,萬物興歇皆自然——談物質世界的運動是有規(guī)律的
須教自我胸中出,切忌隨人腳后行——談從實際出發(fā),實事求是
若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴——談主觀和客觀相統(tǒng)一
高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪——談時間的特性
一發(fā)不可牽,牽之動全身——談普遍聯(lián)系
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家——談事物是發(fā)展的
我泥中有你,你泥中有我——談矛盾的同一性和斗爭性
射人先射馬,擒賊先擒王——談抓主要矛盾
踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫——談量變引起質變
冗繁削盡留清瘦,畫到生時是熟時——談否定之否定
新竹高于舊竹枝,全憑老干為扶持——談人才與新生事物
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香——談全面地看問題
不識廬山真面目,只緣身在此山中——談全面認識問題的復雜性
濠梁莊惠謾相爭,未必人情知物情——談相對主義
山重水復疑無路,柳暗花明又一村——談事物的發(fā)展的前進性和曲折性
濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多——談個別與一般的關系
草螢有耀終非火,荷露雖團豈是珠——談現(xiàn)象與本質的關系
……
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