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文藝人類學(xué)的理論與實踐 版權(quán)信息
- ISBN:9787105082360
- 條形碼:9787105082360 ; 978-7-105-08236-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
文藝人類學(xué)的理論與實踐 本書特色
本書試圖對文學(xué)人類學(xué)和各具體門類的藝術(shù)人類學(xué)的理論和實踐進(jìn)行綜合探討,展示全貌,并自然形成對其異同的比照和區(qū)分。全書共分九章,內(nèi)容包括:文藝人類學(xué)總論、文學(xué)人類學(xué)、美術(shù)人類學(xué)、音樂人類學(xué)、舞蹈人類學(xué)、戲劇人類學(xué)、影視人類學(xué)、建筑人類學(xué)和文藝人類學(xué)方法論等。
文藝人類學(xué)的理論與實踐 內(nèi)容簡介
本書試圖對文學(xué)人類學(xué)和各具體門類的藝術(shù)人類學(xué)的理論和實踐進(jìn)行綜合探討,展示全貌,并自然形成對其異同的比照和區(qū)分。全書共分九章,內(nèi)容包括:文藝人類學(xué)總論、文學(xué)人類學(xué)、美術(shù)人類學(xué)、音樂人類學(xué)、舞蹈人類學(xué)、戲劇人類學(xué)、影視人類學(xué)、建筑人類學(xué)和文藝人類學(xué)方法論等。
文藝人類學(xué)的理論與實踐 目錄
**節(jié) 文藝和人類學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 中國文藝人類學(xué)學(xué)科的理論探索
第三節(jié) 文藝人類學(xué)研究的本土實踐和當(dāng)代價值
第二章 文學(xué)人類學(xué)
**節(jié) 文學(xué)人類學(xué)概念分歧及學(xué)科界定
第二節(jié) 文學(xué)人類學(xué)的理論和實踐(上)
第三節(jié) 文學(xué)人類學(xué)的理論和實踐(下)
第四節(jié) 文學(xué)人類學(xué)研究的當(dāng)代價值
及目前存在的問題
第三章 美術(shù)人類學(xué)
**節(jié) 美術(shù)人類學(xué)的概念與范疇
第二節(jié) 美術(shù)人類學(xué)的研究對象
第三節(jié) 國外原始美術(shù)研究概況
第四節(jié) 中國美術(shù)人類學(xué)研究的本土化
第四章 音樂人類學(xué)
**節(jié) 音樂人類學(xué)的學(xué)科界定
第二節(jié) 音樂人類學(xué)的發(fā)生與發(fā)展
第三節(jié) 音樂人類學(xué)的理論與實踐
第五章 舞蹈人類學(xué)
**節(jié) 舞蹈人類學(xué)理論在我國的發(fā)展
第二節(jié) 舞蹈人類學(xué)在我國的具體實踐
第六章 戲劇人類學(xué)
**節(jié) 戲劇人類學(xué)的基本概念、研究領(lǐng)域、功能及
學(xué)科價值
第二節(jié) 戲劇人類學(xué)的發(fā)生、發(fā)展及相關(guān)理論
第三節(jié) 戲劇與儀式
第四節(jié) 我國戲劇人類學(xué)的研究現(xiàn)狀及未來展望
第七章 影視人類學(xué)
**節(jié) 影視人類學(xué)的學(xué)科概況
第二節(jié) 影視人類學(xué)的主要承載體
——人類學(xué)影片
第三節(jié) 影像資料的人類學(xué)考察
第四節(jié) 影視人類學(xué)的理論發(fā)展
第八章 建筑人類學(xué)
**節(jié) 建筑人類學(xué)的理論淵源及內(nèi)涵
第二節(jié) 建筑人類學(xué)研究初探
第九章 文藝人類學(xué)方法論
**節(jié) 文藝人類學(xué)研究把握的向度
第二節(jié) 文藝人類學(xué)研究方法的特點
第三節(jié) 文藝人類學(xué)主要研究方法
主要參考書目
后記
文藝人類學(xué)的理論與實踐 節(jié)選
第二章 文學(xué)人類學(xué)
**節(jié) 文學(xué)人類學(xué)概念分歧及學(xué)科界定
什么是文學(xué)人類學(xué)?文學(xué)人類學(xué)作為一個獨立的學(xué)科其疆界究竟有多大?
這兩個問題實際上并不容易回答。給一門新興的學(xué)科下定義是一件難事,定義應(yīng)該是研究的結(jié)果而不應(yīng)該是研究的開端。這樣,我們一開始就陷入一種兩難境地:要么先驗地為本學(xué)科下定義,那就等于取消了研究;要么先研究再下定義,但研究又從何出發(fā)呢?要給一門本身就是跨學(xué)科的研究——文學(xué)人類學(xué)下定義似乎更為困難,因為文學(xué)與人類學(xué)作為各自的獨立的學(xué)科本身的內(nèi)涵與外延在學(xué)界就有極大的爭議,兩學(xué)科交叉重組后的文學(xué)人類學(xué)似乎更讓學(xué)者們頭疼。在目前所見到的有關(guān)文學(xué)人類學(xué)的論著當(dāng)中,各學(xué)者在使用“文學(xué)人類學(xué)”這一概念時所指稱的內(nèi)涵和范圍各不相同,就是在同一派別內(nèi)部各學(xué)者的理解和使用也是各不相同、眾說紛
紜。造成這一現(xiàn)象的原因有很多。首先,文學(xué)和人類學(xué)分別是各自獨立的學(xué)科,文學(xué)人類學(xué)這一跨學(xué)科構(gòu)想本身就決定了其存在分歧的必然性。其次,文學(xué)人類學(xué)的跨學(xué)科構(gòu)想分別來自文學(xué)研究和文化人類學(xué)兩個方面,這在理論淵源上已有分歧。再次,由于各自的學(xué)科背景不同,學(xué)術(shù)視角、方向不一,國內(nèi)各學(xué)者在引介西方理論時也是各有所好。*后,雖然“文學(xué)人類學(xué)”這一概念由伊瑟爾于1978年在《走向文學(xué)人類學(xué)》中正式提出,但“文學(xué)人類學(xué)”意義上的批評實踐和理論探索早已積籮了豐厚的成果,“影響的焦慮”也使學(xué)者們在前輩研究的基礎(chǔ)上努力尋找新的突破。
……
- 主題:程老師的書
程老師既做文藝學(xué),也做現(xiàn)當(dāng)代,他的著作也兼顧到了兩個學(xué)科,不像文藝學(xué)著作那么艱澀,也不像現(xiàn)當(dāng)代過于側(cè)重文本。在二者之間做到了較好的協(xié)調(diào)。性價比高,買到賺到。
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