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中國畫學(xué)全史 版權(quán)信息
- ISBN：9787506030106
- 條形碼：9787506030106 ; 978-7-5060-3010-6
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>>
中國畫學(xué)全史 內(nèi)容簡介
本書的目標(biāo)是反對(duì)以西畫改造國畫，確立”中國畫學(xué)”對(duì)于“西畫學(xué) ”之“泰半地位”；“故宮西畫史者，推意大利為母邦；言東畫史者，以中國為祖地。此我國國畫在世界美術(shù)史上之地位也！薄胺蛞哉加惺澜缑佬g(shù)史泰半地位之大畫系，迄乎今日而尚無全史供獻(xiàn)于世，實(shí)我國畫苑之自暴矣！
中國畫學(xué)全史 目錄
序
自序
實(shí)用時(shí)期
**章 畫之起源與成立
**節(jié) 畫之起源
第二節(jié) 畫之成立
禮教時(shí)期
第二章 夏商周秦之畫學(xué)
第三節(jié) 圖畫應(yīng)用與三代政教
第四節(jié) 周秦間之畫家
第三章 漢之畫學(xué)
第五節(jié) 概況
第六節(jié) 畫跡
第七節(jié) 畫家
第八節(jié) 畫論
宗教文化時(shí)期
第四章 魏晉之畫學(xué)
第九節(jié) 概況
第十節(jié) 畫跡
第十一節(jié) 畫家
第十二節(jié) 畫論
第五章 南北朝之畫學(xué)
第十三節(jié) 概況
第十四節(jié) 畫跡
第十五節(jié) 畫家
第十六節(jié) 畫論
第六章 隋之畫學(xué)
第十七節(jié) 概況
第十八節(jié) 畫跡
第十九節(jié) 畫家
第二十節(jié) 畫論
第七章 唐之畫學(xué)
第八章 五代之畫學(xué)
文學(xué)化時(shí)期
第九章 宋之畫學(xué)
第十章 元之畫學(xué)
第十一章 明之畫學(xué)
第十二章 清之畫學(xué)
附錄
一、歷代關(guān)于畫學(xué)之著述
二、歷代各地畫家百分比例表
三、歷代各種繪畫盛衰比例表
四、現(xiàn)近畫家傳略
自序
實(shí)用時(shí)期
**章 畫之起源與成立
**節(jié) 畫之起源
第二節(jié) 畫之成立
禮教時(shí)期
第二章 夏商周秦之畫學(xué)
第三節(jié) 圖畫應(yīng)用與三代政教
第四節(jié) 周秦間之畫家
第三章 漢之畫學(xué)
第五節(jié) 概況
第六節(jié) 畫跡
第七節(jié) 畫家
第八節(jié) 畫論
宗教文化時(shí)期
第四章 魏晉之畫學(xué)
第九節(jié) 概況
第十節(jié) 畫跡
第十一節(jié) 畫家
第十二節(jié) 畫論
第五章 南北朝之畫學(xué)
第十三節(jié) 概況
第十四節(jié) 畫跡
第十五節(jié) 畫家
第十六節(jié) 畫論
第六章 隋之畫學(xué)
第十七節(jié) 概況
第十八節(jié) 畫跡
第十九節(jié) 畫家
第二十節(jié) 畫論
第七章 唐之畫學(xué)
第八章 五代之畫學(xué)
文學(xué)化時(shí)期
第九章 宋之畫學(xué)
第十章 元之畫學(xué)
第十一章 明之畫學(xué)
第十二章 清之畫學(xué)
附錄
一、歷代關(guān)于畫學(xué)之著述
二、歷代各地畫家百分比例表
三、歷代各種繪畫盛衰比例表
四、現(xiàn)近畫家傳略
展開全部
中國畫學(xué)全史 節(jié)選
第三章 漢之畫學(xué)
自漢高祖元年乙未，迄獻(xiàn)帝建安二十四年己亥，即紀(jì)元前二○六年至紀(jì)元二一九年，凡四百二十余年，是為漢代。當(dāng)其盛時(shí)，兵威遠(yuǎn)震異域，圖畫之事，外與域外藝術(shù)相時(shí)相接觸交換；內(nèi)則代有帝王相當(dāng)之提倡；習(xí)繪事者，漸有著名之士夫，不如前代之僅限于工匠。惟其所作，則仍多取材于經(jīng)史故事。故漢代圖畫，在藝術(shù)上雖呈變態(tài)；以應(yīng)用論，實(shí)為禮教化極盛時(shí)期。或者謂中國明確之畫史，實(shí)始于漢。蓋漢以前之歷史，尚不免有一部分之傳疑；入漢而關(guān)于圖畫之記錄，翔實(shí)可征者較多云。
○第五節(jié) 概況漢高起于田間而有天下，政法雖不如秦之尚苛，而君權(quán)集中則一。其專挫任俠，刻薄寡恩，尤有影響于人民思想之束縛。然當(dāng)時(shí)人民，以久承春秋戰(zhàn)國長期之紛亂，秦代土木戰(zhàn)伐之勞役，物力蕩盡，生計(jì)困罷，皆呈厭世之傾向，黃老之學(xué)，于是風(fēng)行一時(shí)。凡此清高尚之思想，實(shí)足助畫學(xué)之昌明。故漢初繪畫，得不以專制故而退步，且已非若秦代之暗澹矣。文景以還，國富民殷，國中文藝這士，皆有余暇研所好，畫學(xué)亦得以發(fā)達(dá)。在上者又多效法古制古
儀，往往以畫點(diǎn)綴政教，文帝三年，于未央宮承明殿，畫屈軼草，進(jìn)善旌，誹謗木戰(zhàn)伐之勞役敢讠柬鼓，即其一例也。至武帝時(shí)，設(shè)太學(xué)，置博士，欲以儒術(shù)為政教之標(biāo)準(zhǔn)，雖罷斥百家，反對(duì)藝術(shù)，而對(duì)于繪畫，則所與以尊重。嘗創(chuàng)置秘閣，搜集天下這法書名畫，其職任親近以供奉百物者，如黃門之署，亦有畫士以備應(yīng)詔。帝又好大喜功，以兵力經(jīng)營四遠(yuǎn)，征匈奴，通西域，雖遠(yuǎn)如波斯方面之語文明，亦漸播及中土。當(dāng)時(shí)圖畫之作品，受域外藝術(shù)之接觸，作法上雖無甚變動(dòng)，而取材上則頗見新異。如天馬蒲桃竟之鏤紋，即取材大民獻(xiàn)之天馬蒲桃也。其后諸帝，亦多重視繪畫，畫家輩出，或供奉帝室，黼黻典章；或隱身工匠，粉飾金石，大而宮殿之類，小而竟鑒之屬，無不飾畫如制。關(guān)于天語文兵家之類，亦皆有圖，可謂盛矣。宣帝甘露三年，單于入朝，上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，王充《論衡》謂宣帝之時(shí)，圖畫烈士，或不在畫上者，子孫恥之云。自是以后，凡有紀(jì)功頌德以及其他關(guān)于紀(jì)念之事，往往借畫以達(dá)其用。始于王家，次及士夫，乃至庶民，亦多效法之，此則尤有影響于政教者也。至于貴族私室畫，亦出乎禮教之外者，《景十三王傳》：“海陽嗣，十五年，坐畫室，為男女交接，置酒請(qǐng)諸父姊妹飲，令仰視畫。”此種繪畫，前未之見，實(shí)為后世春畫之濫觴。元帝好色，宮人既多，常令畫工圖之，欲有幸者，輒按圖召之。故其宮庭中，置尚方畫工，從事圖畫，是蓋繼武帝黃門附設(shè)畫工之制，而更專其官者，實(shí)為后世設(shè)立畫院之濫觴。當(dāng)時(shí)以畫名家者，頗不乏人，如毛延壽、陳敞、劉白、龔寬、陽望、樊育等，皆其尤著者也。降及哀平，政治混亂，新莽篡立，則又兵戈相尋，
繪畫之事，無可紀(jì)述。
……
中國畫學(xué)全史 作者簡介
鄭午昌(1894—1952)，中國近代畫家，著名美術(shù)史學(xué)家和畫學(xué)家。原名鄭昶，號(hào)若龕，別署絲鬢散人。擅畫楊柳，人稱“鄭楊柳”。曾任中華書局美術(shù)部主任，首創(chuàng)漢文正楷字模，辦漢文正楷書局，任總經(jīng)理。歷任國立杭州藝專，上海美專教授，并與謝公展等組織蜜蜂畫社。寄居上海多年，畫名，書名甚大。書學(xué)褚遂良，融魏碑，并參畫筆。1952年卒于上海。
理論代表作有《中國畫學(xué)全史》，1929年上海中華書局出版；又有《中國美術(shù)史》，1935年中華書局出版，列入“中華百科叢書”。后書針對(duì)英國美學(xué)家雷特(Herbert Read)《藝術(shù)之意義》一書的中國藝術(shù)觀而立論，認(rèn)為欲求“中國新藝術(shù)”之發(fā)展，唯有復(fù)興民族藝術(shù)兼吸外來“滋補(bǔ)”之一途。
商品評(píng)論(14條)
- 主題：編選范圍起自1911年民國建立，迄至1949年中華人民共和國成立：所...
編選范圍起自1911年民國建立，迄至1949年中華人民共和國成立：所選諸書均為大師名家之作，亦擇其精善之版本。
- 主題：國畫史力作
鄭老先生基于對(duì)傳統(tǒng)文化深厚修養(yǎng)基礎(chǔ)上的力作，資料詳實(shí)，講解專業(yè)，純文字版無插圖，排版過于密集，且文言文讀起來有些吃力。
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