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跨越發(fā)展(轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新模式) 版權(quán)信息
- ISBN：9787500458456
- 條形碼：9787500458456 ; 978-7-5004-5845-6
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
跨越發(fā)展(轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新模式) 節(jié)選
當(dāng)代的發(fā)展理論家作繭自縛地陷入了一種惡性循環(huán)，這有效地界
定了他們自身創(chuàng)造的理論局限而不符合發(fā)展與不發(fā)達(dá)問題的現(xiàn)實(shí)，因此他
們無法解釋國(guó)窮與國(guó)富的性質(zhì)與原因，有關(guān)的決策者們就更無法改變這種
狀況了。
——弗蘭克
**章 當(dāng)代西方后發(fā)國(guó)家發(fā)展理論的困惑
20世紀(jì)50年代開始，在西方學(xué)術(shù)界曾興起了研究非西方后發(fā)國(guó)家如
何走向發(fā)達(dá)、走向現(xiàn)代化的綜合性社會(huì)科學(xué)理論——發(fā)展理論。這一理論
的演進(jìn)和對(duì)問題的不同回答而形成了三大派別，即現(xiàn)代化理論、依附論和
世界體系理論。它們?cè)谑澜缟显S多國(guó)家引起了不同程度的關(guān)注，給馬克
思主義后發(fā)國(guó)家發(fā)展理論帶來了極大的挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)，這一理論有它的
一定合理性，但必須看到它有很大的缺陷性，給后發(fā)國(guó)家的發(fā)展實(shí)踐造成
了極大困惑。深刻揭示這些理論的實(shí)質(zhì)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)后發(fā)國(guó)家發(fā)展理論的馬
克思主義回歸具有重要意義。
一、現(xiàn)代化理論：旨在推廣先發(fā)現(xiàn)代化模式的漸序發(fā)展觀
現(xiàn)代化理論確切地說是關(guān)于非西方后發(fā)國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理論，
它的產(chǎn)生是有一定歷史背景的，美國(guó)學(xué)者阿爾溫·Y．索在《社會(huì)變化與
發(fā)展》(1990年版)一書中指出，現(xiàn)代化理論是第二次世界大戰(zhàn)后三大歷
史事件的產(chǎn)物。一是美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)后迅速崛起而成為超級(jí)大國(guó)，
而其他國(guó)家，如英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都在大戰(zhàn)中大傷元?dú)猓瑸橹亟ㄎ鳉W，美
國(guó)實(shí)施了“馬歇爾計(jì)劃”，并因此成為世界領(lǐng)袖。二是世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)
主義運(yùn)動(dòng)的展開，蘇聯(lián)的影響不僅遍及歐洲，也席卷了亞洲的中國(guó)和朝
鮮。三是歐洲在亞、非、拉的殖民帝國(guó)的相繼崩潰，代之而起的大批新興
獨(dú)立的第三世界國(guó)家。英國(guó)的安德魯·韋伯斯特也認(rèn)為，“昔日的殖民帝
國(guó)主義崩潰，則是這一理論興起的歷史背景。
們關(guān)注的中心，他們一方面看到殖民地國(guó)家紛紛獨(dú)立，另一方面又預(yù)見到
這些國(guó)家將繼續(xù)在資本主義國(guó)家的卵翼下發(fā)展。政治家們的興趣通過學(xué)術(shù)
界關(guān)于現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)條件的爭(zhēng)論反映出來。”①為了這一政治戰(zhàn)略需要，
在美國(guó)政府和財(cái)團(tuán)的授意和支持下，美國(guó)新一代年輕政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)
家、社會(huì)學(xué)家，開始熱衷于研究新獨(dú)立的后發(fā)國(guó)家的發(fā)展問題。他們?yōu)榱?br />
一個(gè)共同的目的而分別從不同的學(xué)科視角進(jìn)行了探討，發(fā)表了大量的論文
并出版了大批的著作。這樣一種具有跨學(xué)科性質(zhì)的反映非西方后發(fā)國(guó)家發(fā)
展的現(xiàn)代化理論便首先在美國(guó)產(chǎn)生了，并隨之在其他國(guó)家也迅速發(fā)展起
來，F(xiàn)代化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，興盛于60年代：70年代受到了
依附論和世界體系理論的強(qiáng)力反擊，曾一度衰退，但到了70年代末期，
一些現(xiàn)代化理論研究者又重新對(duì)原有理論進(jìn)行反思和修正，使這一理論又
有了新的發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代化研究”。綜觀現(xiàn)代化理論的各種論述，
反映在非西方后發(fā)國(guó)家發(fā)展問題上的基本觀點(diǎn)可以概括為如下幾個(gè)方面：
(一)關(guān)于非西方后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化的起始態(tài)與目標(biāo)態(tài)問題
對(duì)于當(dāng)代非西方后發(fā)國(guó)家在人類文明演進(jìn)過程中所處的歷史方位，即
現(xiàn)代化的起始態(tài)和現(xiàn)代化的目標(biāo)態(tài)，這是現(xiàn)代化理論研究非西方后發(fā)國(guó)家
現(xiàn)代化首先關(guān)注的問題。亨廷頓從比較政治學(xué)的視角分析了當(dāng)時(shí)政治學(xué)家
在探討現(xiàn)代化時(shí)所涉及的現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性問題。他說：“現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性
的概念有可能取代在分析政治家心目中已經(jīng)牢固建立的許多其他象征：民
主、寡頭政治和獨(dú)裁；自由主義和保守主義；專制主義和立憲主義；社會(huì)
主義、共產(chǎn)主義和資本主義；民族主義和國(guó)際主義。顯然，這些范疇仍
然被使用著，但到六十年代末，政治科學(xué)家們雖然在每次討論中仍然使用
‘立憲主義’和‘專制主義’等范疇，然而，在更多的討論場(chǎng)合中，他們
不得不數(shù)以十倍計(jì)地使用‘現(xiàn)代的’和‘傳統(tǒng)的’這些范疇了。”②在現(xiàn)
代化理論研究者看來，廣大非西方國(guó)家現(xiàn)在仍處在傳統(tǒng)社會(huì)，而現(xiàn)代化所
要達(dá)到的目標(biāo)就是當(dāng)今西方國(guó)家已經(jīng)達(dá)到的現(xiàn)代社會(huì)，非西方國(guó)家的現(xiàn)代
化就是從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)。他們做出這樣判斷的理論依據(jù)是來源于
西方古典社會(huì)學(xué)理論，其實(shí)踐依據(jù)是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的抽象概
括。我們不難看出現(xiàn)代化理論開創(chuàng)之初，絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)第三世界這塊已
經(jīng)改變了的土地還是非常陌生的，他們既沒有自己的理論準(zhǔn)備，又不愿意
接受仍具有現(xiàn)實(shí)意義的馬克思主義的指導(dǎo)，而只好從其他傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展思
想體系中去尋找理論依據(jù)。正如韋伯斯特所認(rèn)為的，“現(xiàn)代化理論主要是
在E．迪爾凱姆和M．韋伯的思想基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。”①迪爾凱姆在他
1893年出版的《社會(huì)的勞動(dòng)分工》一書中就提出了“傳統(tǒng)社會(huì)”和“現(xiàn)
代社會(huì)”這兩種基本的社會(huì)類型的概念。韋伯對(duì)“現(xiàn)代社會(huì)”的出現(xiàn)也
做過探討，雖然他使用了不同的術(shù)語，但透過這些術(shù)語，我們?nèi)匀荒軌蚩?br />
清他所描述的是什么。例如，他把“現(xiàn)代社會(huì)”稱為“工業(yè)社會(huì)”，與此
相對(duì)應(yīng)，現(xiàn)代化理論也就把社會(huì)發(fā)展的階段抽象、濃縮成為“傳統(tǒng)”和
“現(xiàn)代”兩個(gè)階段。美國(guó)社會(huì)科學(xué)家羅伯特·華德曾列舉了十種特征來確
定“經(jīng)濟(jì)的”現(xiàn)代化。其中包括積極應(yīng)用科學(xué)技術(shù)；使用無生命能源：
生產(chǎn)勞動(dòng)力的高度專業(yè)化與個(gè)人市場(chǎng)之間的相互依賴；大規(guī)模的財(cái)政活動(dòng)
和經(jīng)濟(jì)決策的集中化；物質(zhì)水平不斷提高等②。
跨越發(fā)展(轉(zhuǎn)變觀念與創(chuàng)新模式) 作者簡(jiǎn)介
p>作者簡(jiǎn)介
郭祥才，男，1956年9月生，浙江
省洞頭縣人，博士、教授、碩士生導(dǎo)師。
現(xiàn)任浙江省委黨校哲學(xué)教研部主任、發(fā)
展研究所所長(zhǎng)．浙江省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)
兼秘書長(zhǎng)，科學(xué)發(fā)展觀與浙江發(fā)展省社
會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地學(xué)科帶頭人。先后
主持了“跨越發(fā)展理論與實(shí)踐一一社會(huì)
主義建設(shè)規(guī)律的發(fā)展觀透視”等3項(xiàng)國(guó)
家社科規(guī)劃課題，多項(xiàng)省重大招標(biāo)及社
科規(guī)劃課題。在<中國(guó)社會(huì)科學(xué))、<哲
學(xué)研究)等國(guó)家權(quán)威、核心期刊上發(fā)表
了《馬克思主義跨越發(fā)展理論與中國(guó)新
型工業(yè)化道路》、《走出生存與發(fā)展關(guān)
系的困惑一一從發(fā)展形態(tài)看待發(fā)展問
題》、《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性與后發(fā)國(guó)家
的跨越發(fā)展)等數(shù)十篇論文。出版了
《奏響新世紀(jì)發(fā)展主旋律一一鄧小平生
產(chǎn)力理論新探》、‘社會(huì)發(fā)展理論與現(xiàn)
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