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三國兩晉南北朝碑刻摩崖一-中國書法全集10

三國兩晉南北朝碑刻摩崖一-中國書法全集10

作者：劉正成
出版社：榮寶齋出版社出版時間：2007-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 284
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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三國兩晉南北朝碑刻摩崖一-中國書法全集10 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500309741
  • 條形碼：9787500309741 ; 978-7-5003-0974-1
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

三國兩晉南北朝碑刻摩崖一-中國書法全集10 節(jié)選


    人類的發(fā)展，有了精神創(chuàng)造。這精神創(chuàng)造，首先用來改造自然，同時用來改造自己。於
是，改造人類自己的活動!!藝術(shù)誕生了。
    有人說，書法是線的藝術(shù)。那麼，當人在畫出**條線時，不是用來從事改造自然的勞
動，線的藝術(shù)便誕生了。這線的藝術(shù)，便是人類為改造自身的精神創(chuàng)造的產(chǎn)口叩。線的藝術(shù)先
於文字，但當中華民族的先民們所創(chuàng)造的、始於象形的文字出現(xiàn)以後，線的藝術(shù)獲得了*為
成功的發(fā)展。這就是書法。書法靠一種不斷約束自己，並創(chuàng)造自己的規(guī)範，把人類自己富有
思維與理智的精神創(chuàng)造活動，表現(xiàn)得如此淋漓盡致；同時，又在不斷創(chuàng)造前此沒有的『自
己』，即創(chuàng)造的理想境界!!意境。
    書法的技藝是如此玄妙莫測，有時候，一點一畫，使你終身追求而不得。而書法的意
境，即它所包容的精神、意識、情感的藝術(shù)創(chuàng)造部分，絢麗非凡，魅力無窮，一點一書，會
使你頂禮膜拜，陶醉終生!
    愈有民族性，便愈有世界性。書法藝術(shù)的世界性，便存在於創(chuàng)造和運用它的我們先民們
遙遠的藝術(shù)創(chuàng)造史，和這種藝術(shù)創(chuàng)造所達到的高度與深度。它並非能為這個世界上所有的人
理解，但它不是不可理解。理解了我們的民族，便可能理解它；當然，理解了它，便可能理
解我們的民族，我們民族的精神、意識、情感與心靈，我們民族如此驚人的創(chuàng)造能力與技
藝，理解到人類在改造自身時的那麼多美好的追求。線的藝術(shù)!!書法，在這一點上，是
我們所能看到的*直接、*單純、也*高的人的真□。
    因為它是真實的，所以它美好而崇高。張芝、王羲之、懷素、顏真卿，這些『草
聖』、氣書聖』，他們的隻豐片紙，為什麼今天競價值連城，萬金不易？就因為他們在表達
人的心靈與情感上，達到了超凡入聖的境界。
    人類發(fā)展到今天，改造自然的力量和成就出現(xiàn)了奇蹟。工業(yè)化、原子能、電腦、太空技
術(shù)、遺傳工程：：這眼花繚亂的一切，幾乎使人類遺忘了自己，遺忘了*需要創(chuàng)造和建設(shè)的
那個部分!!人的精神和情感現(xiàn)象!!人之所以能君臨萬物、能創(chuàng)造這個世界上屬於*崇
高、*美好的那個部分。因此，皈依藝術(shù)的熱潮興起來了。億萬中國人，甚至於所有漢文化
圈的人，在拿起筆來作一種創(chuàng)造的時候，便同時想到為了『自己』的那種因素——書法藝
術(shù)，並熱烈地投入其中，去實現(xiàn)、創(chuàng)造更為美好的r自己』。
    回顧中華民族的歷史，並非到今天才出現(xiàn)了弓書法熱』。先民們剛剛創(chuàng)造了文豐，便紛
紛把它『書』在祭袒、占卜的龜甲、豐骨上，弓書』在一切器皿、工具上，氣書』在山石
 上。他們?yōu)槟軇?chuàng)造『自己』而激動振奮、驚喜異常。在創(chuàng)造和普及了紙和毛筆的那個時代
——漢代，書法出現(xiàn)了有文字記載的**個熱潮。第二個熱潮，是在從外飾的輝煌走入內(nèi)
心的玄想的東晉。從唐代以來，幾乎每一個時代，上自帝王將相，下至士民百姓，甚至企圖
逃離人世的僧侶，多少人奮身投入其中，以至終其一生，造成一個又一個新的熱潮；多少多
少美妙絕倫的『心靈圖畫』應運而生，令我們?yōu)闅庾约骸欢@嘆不已。金石與紙俱會銷毀，
人們運用物質(zhì)手段不斷翻錄下來，流傳永遠。唐太宗的宮廷，*先開展大規(guī)模的響榻摹製工
作，複製二王書跡。宋太宗則開展了更為大規(guī)模的複製工作，即刻揭穴淳化閣帖》。民間亦
風起雲(yún)從，上行下效，叢帖蔓生。清高宗弘曆運用強大的國力，編輯、刻榻了更為浩大
的三二希堂法帖》，流傳於今三百年而不廢。鄰邦日本，在本世紀運用現(xiàn)代印刷術(shù)，編輯出
版了好幾套卷帙浩繁的穴中國書道全集》。這對我們是一種幫助，亦是一種激勵。今天，當
我們已經(jīng)有了能力來自己動手的時候，為什麼還要延誤時機？
    王羲之云：『一死生為虛誕，齊彭殤為妄作！蝗魏蝹體的生命，在天地運行中，只是
一瞬。但是，歷史的大創(chuàng)造，又往往在一瞬之中完成。我們在一瞬中存在，又在一瞬中創(chuàng)造
和完成。存在、創(chuàng)造當然與一定條件相聯(lián)繫。目前，我們的國家尚未達到十分富裕的階段，
昕以，我們不得不採用民間的手段，聚集民間的人力、物力、財力，來繼續(xù)我們的前人樂此
不疲的工作，延續(xù)書法藝術(shù)這條生命鏈。為了歷史，也為了明天。於是，便有了這部穴中國
書法全集》。儘管這個創(chuàng)造如此匆忙、很不理想、很為有限，我還是要感謝將自己可貴
的『一瞬』投入這個創(chuàng)造性勞動的所有人。
    中華民族數(shù)千年的藝術(shù)創(chuàng)造勞動，留存於今者，亦浩如煙海。這部穴全集》，雖浩浩百
卷，亦只是其中一瞬。而每一件入選作品，又口《是書家的一瞬。然而，我們的全部研究、編
纂工作，即從這氣一瞬』出發(fā)。翻開這部書的時候，你會發(fā)現(xiàn)，不管是『斷代卷乙，還
是弓名家卷』，都是以作口叩和書家研究為中心。緒論、評傳、考釋、年表等等，都圍繞這個
中心而設(shè)計和完成。因為我們還有一個現(xiàn)實的目的，即為熱愛書法、研習書法、創(chuàng)作書法的
愛好者和書法家服務。藝術(shù)作品，是藝術(shù)創(chuàng)造活動的開始和歸宿。因此，我們選擇了這種方
法。我們的目的是有限的，但它為我們提供延續(xù)和再創(chuàng)造的空間是無限的。
    希望您喜軟它，批評它。
劉正成
公元一九九一年九月一日於八方齋

 



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