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高三-中學(xué)美文第一讀本 版權(quán)信息
- ISBN：9787111231356
- 條形碼：9787111231356 ; 978-7-111-23135-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
高三-中學(xué)美文第一讀本 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本叢書是一套由特級(jí)教師蔣念祖主編的與同步教學(xué)相結(jié)合的課外讀物，融合了其在“九五”、“十五”期間近十年來的教育科研成果。叢書將眾多科學(xué)家、思想家、文藝家和教育家的美文、時(shí)文，按照人文話題和知識(shí)能力兩條線索組織成不同的單元提供給讀者，并設(shè)置了各種板塊，幫助讀者在閱讀中動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行思考實(shí)踐，使其在“審美閱讀”、“快樂閱讀”中，潛移默化地提升人文素養(yǎng)和閱讀能力。 本叢書是一部面向中學(xué)生的微型“百科全書”，話題涉及科學(xué)藝術(shù)、格物致知、處世為人、交友治學(xué)、經(jīng)邦治國、宇宙大千等；是一套微型的“經(jīng)典文庫”，文章大多出自古今中外社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的泰山北斗、風(fēng)云人物之手筆。
高三-中學(xué)美文第一讀本 目錄
**單元 中國小說之美 知識(shí)能力：小說的風(fēng)格 知識(shí)能力講解 1 受戒（節(jié)選）/汪曾祺 2 秋思/白先勇 3 山地回憶 4 一地雞毛（節(jié)先）/劉震云 5 哺乳期的女人/畢飛宇 6 誰能讓我害羞（節(jié)選）/鐵凝 趣味語文：對(duì)聯(lián)的修辭第二單元 綜合藝術(shù)之美 知識(shí)能力：戲劇欣賞 知識(shí)能力講解 7 潘金蓮（節(jié)選）/魏明倫 8 壓近/丁西林 9 哈姆雷特（節(jié)選）/莎士比亞 趣味語文：滑稽詩文第三單元 地域風(fēng)情 知識(shí)能力：根據(jù)內(nèi)容推斷與想象 知識(shí)能力講解 10 南京/朱自清 11 茶館/黃裳 12 北京城雜憶（節(jié)選）/蕭乾 13 兩個(gè)大都市/王安憶 14 余韻/張愛華 15 霧里英倫/費(fèi)孝通 趣味語文：文字游戲第四單元 藝術(shù)與人生 知識(shí)能力：文學(xué)作品的形象、語言和技巧 知識(shí)能力講解 16 戲外看戲 17 綜合，電影之美的根本/孟濤 18 希望與榮譽(yù)——成龍與史泰龍英雄形象比較/陳山 唐佳琳 19 莎士比亞：人類的挖掘機(jī)/房龍 20 梅蘭芳/格里格 21 喜劇人生觀（節(jié)選）/潘智彪 趣味語文：幽默技巧（一）第五單元 人生的智慧第六單元 大家談?wù)軐W(xué)參考答案
展開全部
高三-中學(xué)美文第一讀本 節(jié)選
bsp; 前 言
這套叢書是給同學(xué)們提供的課外讀物，初中三冊(cè)，高中三冊(cè)。課外讀物本來是給
同學(xué)們“隨便翻翻”的，趣味性、可讀性自然首先必須考慮。但是，我們還是希望同學(xué)
們?cè)?ldquo;隨便翻翻”中盡量有更多的收益。所以這套叢書中我們運(yùn)用了“九五”、“十
五”期間前后十年來的教育科研的成果。
叢書設(shè)置兩條線索組織閱讀的單元和選文：一條線索是人文話題。同學(xué)們?yōu)g覽
一下各個(gè)單元的人文話題，可以看出，這些話題絕不是隨意設(shè)置的，它們是同學(xué)們?cè)?br />
學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過程中必須面對(duì)、必須思考的話題。另一條線索是閱讀方法、策略方面的
系統(tǒng)知識(shí)。我們希望同學(xué)們?cè)陔S意的閱讀中，人文素養(yǎng)和閱讀能力、興趣方面都能有
所長(zhǎng)進(jìn)。高中三冊(cè)的單元設(shè)置如下表所示：
┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┓
┃分冊(cè) ┃ ┃ ┃ ┃
┃單元 ┃ 高一 ┃ 高二 ┃ 高三 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：千里共嬋娟 ┃人文話題：域外小說之美 ┃人文話題：中國小說之 ┃
┃**單元 ┃知識(shí)能力：閱讀的基本規(guī) ┃知識(shí)能力：情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物、 ┃ 美 ┃
┃ ┃ 律 ┃ 環(huán)境、技巧等 ┃知識(shí)能力：小說的風(fēng)格 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：散文之美 ┃人文話題：詩歌之美 ┃人文話題：綜合藝術(shù)之美 ┃
┃第二單元 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃知識(shí)能力：散文欣賞 ┃知識(shí)能力：詩歌欣賞 ┃知識(shí)能力：戲劇欣賞 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：神與物游 ┃人文話題：自然之美 ┃人文話題：地域風(fēng)情 ┃
┃第三單元 ┃ ┃知識(shí)能力：歸納要點(diǎn)、概括 ┃知識(shí)能力：根據(jù)內(nèi)容推 ┃
┃ ┃知識(shí)能力：詞語 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 中心 ┃ 斷與想象 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：空間藝術(shù)之美 ┃人文話題：時(shí)間藝術(shù)之美 ┃人文話題：藝術(shù)與人生 ┃
┃第四單元 ┃ ┃知識(shí)能力：分析作者的觀點(diǎn) ┃知識(shí)能力：文學(xué)作品的形 ┃
┃ ┃知識(shí)能力：句子 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 與態(tài)度 ┃ 象、語言和技巧 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：人情之美 ┃人文話題：人格之美 ┃人文話題：人生的智慧 ┃
┃第五單元 ┃ ┃知識(shí)能力：評(píng)價(jià)和鑒賞作品 ┃知識(shí)能力：篩選、整合信 ┃
┃ ┃知識(shí)能力：把握結(jié)構(gòu)思路 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃ 的思想內(nèi)容 ┃ 息 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━┫
┃ ┃人文話題：探索科學(xué)之謎 ┃人文話題：話說人文世界 ┃人文話題：大家談?wù)軐W(xué) ┃
┃第六單元 ┃ ┃ ┃知識(shí)能力：評(píng)價(jià)作品內(nèi)容 ┃
┃ ┃知識(shí)能力：科技文閱讀 ┃知識(shí)能力：社科文閱讀 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ 和怍者觀點(diǎn) ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┛
有了一個(gè)好的結(jié)構(gòu)框架，接下來應(yīng)該考慮的就是選文。閱讀文章必須“取法乎
上”，切不可急功近利，讀那些不入流的作品。瀏覽一下目錄就可以看出，入選的文
章都是名家名篇，都是文質(zhì)兼美、短小精悍的美文與時(shí)文。
每個(gè)單元除了選文外，設(shè)置了“話題解說”、“知識(shí)能力講解”，還依據(jù)不同選文的
特點(diǎn)有選擇地設(shè)置了“課文導(dǎo)讀”(提供背景知識(shí)或閱讀策略，指導(dǎo)學(xué)生閱讀)、“鑒賞
指要”、“文章旁批”等，以各種形式幫助同學(xué)們領(lǐng)略文章的旨趣。選文*后還有選擇
地設(shè)有“思考實(shí)踐”(設(shè)置思考練習(xí)題，讀寫結(jié)合)，引發(fā)同學(xué)們動(dòng)手動(dòng)腦的興趣。每
個(gè)單元后面還附錄了日常生活中雅俗共賞、老少皆宜的“趣味語文”。全書力求突出
“審美閱讀”、“快樂閱讀”與“創(chuàng)造性閱讀”的特色。
本叢書是一部面向中學(xué)生的微型“百科全書”，話題涉及科學(xué)藝術(shù)、格物致知、處
世為人、交友治學(xué)、經(jīng)邦治國、宇宙大千……
本叢書是一套微型的“經(jīng)典文庫”，文章大多出自古今中外社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)
和文學(xué)藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的泰山北斗、風(fēng)云人物之手筆。
本叢書是眾多科學(xué)家、思想家、文藝家、教育家集體智慧之結(jié)晶，祝愿大家在與他
們的“對(duì)話”中學(xué)會(huì)寫作、學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)享受學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)享受人
生!
戲外看戲
戲劇是誰發(fā)明的?誰出了這么個(gè)點(diǎn)子，把帝王將相、才子佳人、英雄豪杰、牛
鬼蛇神一齊驅(qū)遣到紅氍毹上，在明燈照耀中載歌載舞，搬演許多奇情軼事?
又是誰耍了這么個(gè)花招，把現(xiàn)實(shí)生活里的男女老少、大人先生、富貴貧賤、智愚俊丑一
一送上舞臺(tái)，撤掉“第四堵墻”，讓他們的言行啼笑、家長(zhǎng)里短、全部隱私赤裸裸地當(dāng)
眾公開?借此招蜂引蝶，平白無故，把成千上百的看客吸引到戲院里，在黑洞洞的池
座中屏息凝神，一時(shí)喜，一時(shí)悲，一時(shí)憂，一時(shí)怒，活像一群白日做夢(mèng)的癡人。這是怎
么回事?
理論家說戲劇是生活的藝術(shù)概括，反映生活，又反饋生活。道德家相信優(yōu)孟衣
冠，可以勸善懲惡、移風(fēng)易俗，還可以怡情悅性。賢如蘇東坡，也以為里巷簿劣小兒
“聽說古話”，在小心靈中攬動(dòng)一番愛憎的波瀾，足證“君子小人之澤，百世不斬”。似
乎很少人直言不諱。戲劇其實(shí)是一種藝術(shù)的說謊，說謊的藝術(shù)。許多世事，本來是真
真假假，虛虛實(shí)實(shí)，真中有假，假中有真，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，戲劇就是這種世態(tài)的提
煉加工，裝潢修飾，使看客不知不覺的誤入迷宮！都t樓夢(mèng)》描寫秦可卿鋪陳華麗的
閨房，曹雪芹給掛上一副對(duì)聯(lián)，道是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，只要人心
明眼亮，隨時(shí)隨地都有好戲可看，其實(shí)用不著買票上戲院，花那冤枉錢。
戲劇的祖師爺在古希臘，公元前四五百年，就出了埃斯庫羅斯等三大悲劇家，號(hào)
稱“悲劇之父”，還有“喜劇之父”阿里斯托芬，西方至今視若拱璧。我這樣說，很有吹
噓“外國月亮比中國圓”的嫌疑，但歷史記述如此，沒有辦法。而且我們也自有既豐
富又出色的戲劇傳統(tǒng)，在世界劇壇獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，絲毫用不著心虛膽怯。大名鼎鼎的關(guān)漢
卿、王實(shí)甫等人，就留下了不朽的杰作，至今還不時(shí)上演。遺憾的是我們數(shù)典忘祖，人
家生活在公元前的希臘劇作家，平生事略，生年卒年，史冊(cè)斑斑可考。而我們對(duì)關(guān)、王
這樣的大師，也只能籠而統(tǒng)之，推斷他們生于元季，比西歐文藝復(fù)興時(shí)代的莎士比亞、
莫里哀早出道三百年以上。唐代有一出樂舞《樊噲排君難》，又名《樊噲排闥》，顧名
思義，演的當(dāng)是樊噲執(zhí)盾仗劍，直闖鴻門宴，保護(hù)劉邦借尿遁脫險(xiǎn)的故事。這出戲的
內(nèi)容與作者早已失傳，只在《金瓶梅》里留下不時(shí)出現(xiàn)的一句話：“門關(guān)得連樊噲也打
不開。”觀微知著，可見我們的守門神一向盡職，決不肯輕易開放。中國知世有易卜
生、蕭伯納其人，還是靠了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)那一陣西風(fēng)。而大約在此一百五十年以
前，法國卻已經(jīng)有了元代雜劇《趙氏孤兒》的譯本，據(jù)王國維為《琵琶記》日譯本所寫
的序言，歐洲人翻譯的元?jiǎng)，幾乎達(dá)總數(shù)的三分之一。他們似乎很相信自己的抵抗
力，不怕受中國封建思想的污染。
戲劇的精髓是利用化妝術(shù)，在臺(tái)上巧妙地用人扮人，大變活人，實(shí)行公開合法的
弄虛作假，冒名頂替。能轉(zhuǎn)出這種念頭來的，無疑是大天才。能在臺(tái)上扮龍像龍、扮
虎像虎的演員，當(dāng)然也非天才莫辦。演戲不但要受嚴(yán)格的專門訓(xùn)練，還有成套的專門
學(xué)問，自成派系，聚訟紛紜，各是其是。有的說要“進(jìn)入角色”，演什么角色，就得和那
角色全身心打成一片，水乳交融，連針也插不進(jìn)；有的說演員和角色要“保持適當(dāng)距
離”，頭腦清醒，才能控制自己，把戲演好；有的說要做到“當(dāng)眾的孤獨(dú)”，盡管臺(tái)下爆
滿，演員卻要目中無人，像獨(dú)自關(guān)在房里，自說自話，自我感覺良好；有的說要在臺(tái)上
過“雙重生活”，把整個(gè)的心掰成兩半，一面哭哭笑笑，一面冷眼旁觀，看著自己哭笑，
這就是“戲劇和人生的平衡”。狄德羅很重視感情對(duì)人生和藝術(shù)的影響，認(rèn)為只有偉
大的感情，才能使靈魂偉大，感情衰退，道德文章就都無足觀，詩歌、繪畫、音樂就都要
減色，“有意摧殘感情，是絕頂?shù)拇朗?rdquo;(《哲學(xué)思想錄》)。但說到演戲，卻偏偏主張
不能動(dòng)感情，認(rèn)為演員在臺(tái)上感情用事，是庸碌之輩。中國的演劇家和理論家，似乎
多數(shù)傾向于“感情投入”，李開先《詞謔》一書中就說到有個(gè)名叫顏容的票友，唱做都
臻上乘，有一次演《趙氏孤兒》中的公孫杵臼，自己十分“卯上”，觀眾反應(yīng)卻很冷淡；
他回到家里，對(duì)著穿衣鏡猛打自己的耳光，打得兩頰通紅，然后抱著道具嬰兒，一面
說，一面唱，哭得死去活來。再次登臺(tái)，居然“千百人哭皆失聲”，效果奇好。這是真
的動(dòng)了感情，但畢竟還是演戲。要而言之，不管有多少高深的理論，豐富的實(shí)踐，大致
可以歸結(jié)為四個(gè)大字的反復(fù)，那就是“假戲真做，真戲假做”。粉墨春秋，足以影響世
道人心，是不可否認(rèn)的事，從前鄉(xiāng)下人不識(shí)字，一鱗半爪的歷史知識(shí)，就大半是從草臺(tái)
班里得到的。但世人看戲多了，耳濡目染，難免學(xué)會(huì)了做戲的訣竅，因此真正的好演
員常在舞臺(tái)以外；有的職業(yè)演員，在臺(tái)上做工不過如此，在臺(tái)下卻出色當(dāng)行，扮忠臣，
扮義士，還有扮慈母的，莫不惟妙惟肖，煞有介事。有一副戲臺(tái)上的楹聯(lián)說：“舞臺(tái)小
天地，天地大舞臺(tái)”，真是絕妙的好對(duì)!
中國傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)，確有自己的特色，其中之一，是男扮女，女扮男，是男非男，
是女非女，亦男亦女，亦女亦男，陰陽錯(cuò)亂。戲班子的組織，也是男歸男，女歸女，楚河
漢界，壁壘分明。京劇曾盛行一色女角的“髦兒戲”，后來被男女合演的潮流淘汰了；
時(shí)髦的女子越劇，至今還保存這種流風(fēng)遺韻。新劇萌芽時(shí)期，春柳社在日本演出《茶
花女》，女主角就是由李叔同——后來的弘一法師扮演的。早期的新劇即文明戲，一
律男扮女裝，無一例外。直到20年代中葉，連電影里的老太太，也由男角混充。幸而
這項(xiàng)“國粹”，終于進(jìn)了歷史博物館。新文學(xué)先驅(qū)對(duì)舊文化堅(jiān)壁清野，是激烈的舊戲
反對(duì)派，魯迅也不例外。他曾經(jīng)皮里陽秋，諷示男角扮旦的微妙所在，是從觀眾眼里
看去，男的看來是女人，女的看來是男人。雖然未免有點(diǎn)酷似弗洛伊德的學(xué)說，確是
別具咸酸的獨(dú)到之見。這當(dāng)然全部是封建宗法制度的遺產(chǎn)，像辮子和小腳一樣，不能
由任何個(gè)人負(fù)責(zé)，更不應(yīng)肆以任何輕薄。而且舊劇藝術(shù)久經(jīng)琢磨，確有其卓然不群的
風(fēng)采，梨園行中，更是名家輩出，梅蘭芳就是世界公認(rèn)的一代典型。1935年，梅蘭芳
訪蘇演出，新文學(xué)界左右兩翼，基于不同的立場(chǎng)，兩面夾攻，很給了一些奚落，卻受到
蘇聯(lián)觀眾和戲劇界的熱烈歡迎，并不因?yàn)樗粠Ъt色，或“為藝術(shù)而藝術(shù)”稍加冷淡
或貶斥。斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)他傾心折節(jié)，正在莫斯科的布萊希特，更是傾倒備至。
梅蘭芳的成就，不僅僅是一身絕藝，還以戲德和品德為人傳頌。據(jù)說就在蘇聯(lián)獻(xiàn)藝
時(shí)，臨場(chǎng)發(fā)現(xiàn)缺少一件他專用的道具，他惶急無措，卻只是對(duì)管事責(zé)問了一句：“你是
管干嗎的?!”他對(duì)同行溫良謙恭，同是著名的旦行，程硯秋的拿手戲他屏而不演，也
避免和程在同一時(shí)期同一城市公演，免得形成唱對(duì)臺(tái)戲的局面。我為了查證梅蘭芳
訪蘇的故事，重讀了黃佐臨的《漫談戲劇觀》，再翻翻《舞臺(tái)生活四十年》一二兩集，發(fā)
現(xiàn)梅對(duì)自己遍游蘇、美、歐洲、日本的經(jīng)歷只字不提，卻用很多筆墨來表述他的前輩和
同輩藝人。拿梅蘭芳當(dāng)鏡子，照照爾虞我詐、軋轢爭(zhēng)競(jìng)、自吹自擂、花樣百出的假面舞
會(huì)，真是好看煞人!
舊戲演的多是歷史題材，滿臺(tái)都是陳死人，因此舞臺(tái)上現(xiàn)在叫做“上場(chǎng)門”、“下
場(chǎng)門”的，古時(shí)稱為“鬼門道”，蘇東坡詩：“扮演古人事，出入鬼門道”，可為明證。舊
戲不但專一在臺(tái)上搬弄古人，出鬼也是常事。中西習(xí)俗迥異，在出鬼這一點(diǎn)上卻不約
而同，莎士比亞的四大悲劇，就有一半鬧鬼。《哈姆萊特》中王子復(fù)仇的樞紐，就在于
父王陰魂出現(xiàn)；《麥克佩斯》(或譯《馬克白》)中宴會(huì)出鬼的場(chǎng)面，簡(jiǎn)直和京劇《伐子
都》中金殿發(fā)瘋的情節(jié)異曲同工。“文化大革命”前夕，老資格的左翼作家孟超編了
一出《李慧娘》，寫的是賈似道殘殺侍妾李慧娘，迫害裴生，慧娘厲鬼出現(xiàn)，救裴儆賈
的故事，卻因此鬧得沸反盈天，連篇累牘的大批判，斥為反動(dòng)之極，害得孟超在“文化
大革命”中送掉老命，自己變鬼完事。其實(shí)明代早有《紅梅記》傳奇劇本，京劇《紅梅
閣》更是舊時(shí)的常演劇目，很受觀眾喜愛，孟超不過是舊曲翻新，原意大概是“借古鑒
今”吧，說不定壞事也就壞在這上頭？茖W(xué)昌明，早已確證神鬼之無稽，白日見鬼，提
倡迷信，批判自然是千該萬該。但人鬼之別，有時(shí)也很難言，鐘嗣成作《錄鬼簿》，序
言里就說：“人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。”他舉例論證，有
的雖人猶鬼，有的雖鬼猶人，與日月山川同存，人鬼相隔，只是一間。鬼有沒有人氣我
們無從證實(shí)，人有鬼氣卻屢見不鮮。這位元朝人，比比我們某些言必稱馬列的同志，
似乎還多點(diǎn)辯證觀點(diǎn)，這大概也可以算是“冰寒于水，青出于藍(lán)”的一例吧。
高三-中學(xué)美文第一讀本 作者簡(jiǎn)介
p> 蔣念祖，全國著名語文特級(jí)教師，江
蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師，江蘇省青少年寫
作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，揚(yáng)州市美學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，揚(yáng)州
大學(xué)兼職碩士研究生導(dǎo)師，揚(yáng)州市語文學(xué)科
基地負(fù)責(zé)人。
1994年評(píng)為特級(jí)教師，1995年評(píng)為&ldq
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