兒童是個(gè)人格心理學(xué)家
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兒童是個(gè)人格心理學(xué)家 版權(quán)信息
- ISBN:9787534384202
- 條形碼:9787534384202 ; 978-7-5343-8420-2
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
兒童是個(gè)人格心理學(xué)家 節(jié)選
是一部讀不完的書(shū)
兒童從出生之日起,就處在一定的社會(huì)關(guān)系之中,兒童的生
存和發(fā)展離不開(kāi)對(duì)社會(huì)關(guān)系中的他人的理解。兒童對(duì)復(fù)雜的社
會(huì)關(guān)系的認(rèn)知比對(duì)周?chē)奈锢硎澜绲恼J(rèn)知具有更大的發(fā)展價(jià)值
和意義。目前,兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展研究已成為發(fā)展心理學(xué)研究
中*為活躍的研究領(lǐng)域之一。
社會(huì)認(rèn)知是人對(duì)社會(huì)性客體及其之間關(guān)系的認(rèn)知,其中,兒童
對(duì)他人特質(zhì)的理解是社會(huì)認(rèn)知研究的重要內(nèi)容。兒童對(duì)他人特質(zhì)
的理解包括兒童在觀察他人穩(wěn)定的連續(xù)的行為基礎(chǔ)之上認(rèn)識(shí)、理解
他人的特質(zhì),或者說(shuō),明確“他人是個(gè)什么樣的人”,并涉及兒童對(duì)他
人的內(nèi)心狀態(tài)和行為進(jìn)行合理的判斷、預(yù)測(cè)以及內(nèi)在的因果解釋。
關(guān)于兒童對(duì)他人特質(zhì)的理解研究在我國(guó)尚屬起步,杜燕紅博士采用
實(shí)驗(yàn)研究、調(diào)查研究和教育干預(yù)研究相結(jié)合的方法,圍繞我國(guó)兒童
對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展與教育進(jìn)行了系列研究,從不同層面說(shuō)明了
不同年齡的兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì),真實(shí)地揭
示了現(xiàn)實(shí)教育中,教育者、教育內(nèi)容和教育環(huán)境在促進(jìn)兒童對(duì)他人
特質(zhì)理解發(fā)展中的不力現(xiàn)狀。此外,作者還對(duì)兒童實(shí)施教育干預(yù)研
究,通過(guò)實(shí)施有目的、有計(jì)劃的主題活動(dòng),注重家園共育、環(huán)境創(chuàng)設(shè)
等教育環(huán)節(jié),切實(shí)促進(jìn)了兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展,并在此過(guò)程
中,也推動(dòng)了教師和家長(zhǎng)教育觀念和教育方式的改變。本書(shū)的研究
表明:兒童確有理解他人特質(zhì)的發(fā)展?jié)撃,并且?~7歲期間正是
兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展特別敏感和迅速的時(shí)期;而教育對(duì)兒童
的社會(huì)化發(fā)展進(jìn)程具有導(dǎo)航和推動(dòng)作用。本書(shū)的研究結(jié)果說(shuō)明,兒
童心理發(fā)展的可能性與教育現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合是推進(jìn)兒童心理和
諧發(fā)展的基本途徑,也是教育的藝術(shù)所在。
我認(rèn)為,本書(shū)在以下三個(gè)方面可以對(duì)我們確立新的兒童觀、
發(fā)展觀和教育觀有所啟迪:
首先是對(duì)兒童特殊能力的理解。杜燕紅博士的研究成果為
我們展示了兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的自然、真實(shí)、生動(dòng)的表現(xiàn)。不
管是實(shí)驗(yàn)情境中兒童對(duì)他人特質(zhì)的理解,還是日常生活情境中兒
童對(duì)他人特質(zhì)的理解;不管是來(lái)自于教師的記錄,還是來(lái)自于家
長(zhǎng)的觀察;不管是兒童靜態(tài)的認(rèn)知,還是兒童動(dòng)態(tài)的交往,都鮮活
地顯示出兒童確實(shí)是個(gè)人格心理學(xué)家。你看:兒童可以理解眾多
復(fù)雜的特質(zhì)詞匯,依據(jù)他人穩(wěn)定的行為恰當(dāng)?shù)厥褂锰刭|(zhì)詞匯概括
出他是一個(gè)什么樣的人;兒童可以體驗(yàn)他人不同的愿望、情緒和
意圖,作出內(nèi)在的判斷和推理;兒童可以根據(jù)他人不同的特質(zhì)采
用不同的交往策略,與他人有不同的互動(dòng)方式,等等,這些一再表
明“兒童是個(gè)人格心理學(xué)家”。顯然,這些研究成果大大地超出了
我們對(duì)兒童的傳統(tǒng)理解,豐富了我們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和解讀,有助
于形成認(rèn)識(shí)兒童、尊重兒童的新理念。
其次是如何全面認(rèn)識(shí)兒童發(fā)展內(nèi)涵的問(wèn)題。人們愈來(lái)愈重
視兒童的發(fā)展,而兒童發(fā)展的內(nèi)涵非常豐富,人們關(guān)注兒童哪些
方面的發(fā)展、引領(lǐng)兒童朝向什么方向發(fā)展,折射出入們不同的價(jià)
值取向。杜燕紅博士指出,當(dāng)前在兒童發(fā)展內(nèi)涵的抉擇過(guò)程中所
存在的一種普遍傾向,是過(guò)于偏重兒童識(shí)字、計(jì)算、彈琴等知識(shí)技
能的訓(xùn)練,而對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的重視不足。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)
狀,原因非常復(fù)雜,既有理論研究的滯后,又有人們認(rèn)識(shí)觀念的誤
區(qū)。從本質(zhì)上講,這種現(xiàn)象反映出的是成人對(duì)兒童發(fā)展的粗暴扭
曲,表現(xiàn)出急功近利、盲目攀比的浮躁心態(tài)。*理想的兒童發(fā)展
應(yīng)該是其身心的和諧發(fā)展,而和諧發(fā)展就離不開(kāi)兒童的社會(huì)性發(fā)
展。雖然,兒童的社會(huì)性發(fā)展進(jìn)程比其他過(guò)程更復(fù)雜,但兒童的
社會(huì)性發(fā)展也是有規(guī)律的。杜燕紅博士的研究成果不僅闡述了
兒童對(duì)他人特質(zhì)理解發(fā)展的路徑和規(guī)律,還針對(duì)教育現(xiàn)狀,呼吁
人們應(yīng)重視兒童的社會(huì)性發(fā)展,確立正確的兒童發(fā)展觀,展現(xiàn)出
一個(gè)學(xué)前教育工作者應(yīng)有的社會(huì)愿望。
*后是關(guān)于學(xué)前教育實(shí)踐的探索。學(xué)前教育改革需要深入
的科學(xué)研究和理論指導(dǎo)。兒童發(fā)展心理學(xué)應(yīng)該首先承擔(dān)起這方
面的研究,以真正的科研成果幫助學(xué)前教育工作者建構(gòu)符合兒童
心理發(fā)展特點(diǎn)的課程體系和教學(xué)法體系。課程的組織應(yīng)兼顧文
化傳統(tǒng)、學(xué)科邏輯、兒童發(fā)展的心理邏輯和社會(huì)發(fā)展需求。長(zhǎng)期
以來(lái),我國(guó)幼兒園社會(huì)教育比較偏重于品德教育,教育方法多為
空洞說(shuō)教,流于形式,沒(méi)有較好地顧及兒童的心理邏輯,也談不上
有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科邏輯。雖然在已頒布試行的《幼兒園教育指導(dǎo)綱
要》中,“社會(huì)”領(lǐng)域占有一席之地,并且,明確提出了“社會(huì)”領(lǐng)域
的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和要求,但由于社會(huì)領(lǐng)域的界定有難度,社
會(huì)教育的內(nèi)容與教育的載體之間的關(guān)系難以區(qū)別,社會(huì)教育的效
果較難鑒定,在教育實(shí)踐中,仍存在很多亟待解決的問(wèn)題。諸如:
如何根據(jù)兒童社會(huì)性發(fā)展特點(diǎn)以及未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求,確立
恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)性培養(yǎng)目標(biāo)?如何構(gòu)建適合幼兒認(rèn)知、情感、社會(huì)化
發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)的社會(huì)性教育方案?如何整合家庭、社會(huì)和幼兒
園的教育資源,為兒童社會(huì)性發(fā)展服務(wù)?杜燕紅博士在這些方面
進(jìn)行了教育干預(yù)的嘗試,雖然只是初步的,但卻是寶貴的。作者
在這里所提供的,更多的不是答案,而是對(duì)問(wèn)題的探索。對(duì)于科
學(xué)研究來(lái)說(shuō),提出問(wèn)題比羅列答案更有挑戰(zhàn)性。從杜燕紅博士的
這項(xiàng)研究成果中,我深深地感到,兒童是一部讀不完的書(shū),需要我
們認(rèn)真探索研究的東西還很多很多。
借此機(jī)會(huì),我想就發(fā)展心理學(xué)的研究成果與幼兒教育的關(guān)系
贅言幾句。發(fā)展心理學(xué)的研究成果本來(lái)是應(yīng)該,而且事實(shí)上也已
經(jīng)服務(wù)于學(xué)前教育的。無(wú)論是學(xué)前教育的教育目標(biāo),還是教學(xué)內(nèi)
容、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)估手段,都能從發(fā)展心理學(xué)的研究成果中找
到理論上的支持和幫助,兩個(gè)學(xué)科之間的關(guān)系是良好的。雖然,
發(fā)展心理學(xué)肯定不是學(xué)前教育的唯一支柱,但至少是一根重要的
支柱?墒,我注意到國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者受后現(xiàn)代主義思潮的影
響,在學(xué)前教育界以反對(duì)“科學(xué)主義”為由,否定因果性的、數(shù)量化
的科研方法的價(jià)值;以個(gè)體多樣性為由,反對(duì)學(xué)前教育的質(zhì)量要
求;以多元化為由,排斥兒童發(fā)展理論對(duì)學(xué)前教育的指導(dǎo)作用。
有人甚至認(rèn)為,長(zhǎng)期以來(lái)的幼兒園課程改革之所以收效甚微,根
源就在于學(xué)前教育過(guò)于迷戀心理學(xué)的發(fā)展目標(biāo),而發(fā)展心理學(xué)并
沒(méi)有為幼兒園課程提供什么有實(shí)際價(jià)值的東西,大有“何必當(dāng)初”
的氣概。這里既涉及如何看待發(fā)展心理學(xué)的研究成果,也涉及如
何把認(rèn)識(shí)規(guī)律轉(zhuǎn)化為教學(xué)過(guò)程的技巧。但*根本的問(wèn)題還是在
于如何看待科學(xué),如何看待科學(xué)的優(yōu)勢(shì)和局限,如何看待科學(xué)的
不確定性。事關(guān)重大,非本文或本書(shū)就能說(shuō)得清楚的,但如果在
這個(gè)問(wèn)題上含混不清,至少容易引起對(duì)科學(xué)的誤解。我們生活在
一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)和利用科學(xué)的時(shí)代,但真正了解科學(xué)的
人并不很多。正如一位美國(guó)學(xué)者所說(shuō),不喜歡科學(xué)所述東西的那
些人,常常準(zhǔn)備對(duì)科學(xué)發(fā)動(dòng)微妙或并不微妙的攻擊。這些微妙或
并不微妙的攻擊,往往集中在科學(xué)的不確定性上。他們以科學(xué)具
有不確定性為由,宣布科學(xué)是不可靠的、不可信的,應(yīng)該拋棄的。
其實(shí),科學(xué)研究是一套公認(rèn)的認(rèn)識(shí)程序,更通俗地說(shuō),是科學(xué)共同
體共同遵守的一套游戲規(guī)則,即通過(guò)假設(shè)、收集證據(jù)、檢驗(yàn)假設(shè)、
形成理論的程序去認(rèn)識(shí)世界?茖W(xué)研究所得出的結(jié)論能部分地
解釋自然現(xiàn)象,這一解釋功能能持續(xù)多久,不取決于科學(xué)家個(gè)人
的聲望,而取決于是否有新的研究成果來(lái)取代原有的舊理論。由
于客觀的和主觀的原因,每一個(gè)科學(xué)研究的結(jié)果,無(wú)論從共時(shí)性
還是歷時(shí)性的維度來(lái)看,都只是一種局部認(rèn)識(shí),都具有不確定性,
沒(méi)有哪一項(xiàng)研究能消除不確定性。“不確定性非但不是阻礙科學(xué)
前行的障礙,而是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力。科學(xué)是靠不確定性而繁
榮的。”①正是科學(xué)的不確定性才為人類(lèi)的認(rèn)識(shí)發(fā)展提供了無(wú)窮的
動(dòng)力和魅力。因此,可以說(shuō),利用科學(xué)的不確定性來(lái)證明科學(xué)的
不可靠性,進(jìn)而否定科學(xué)的作用的言論,是一種對(duì)科學(xué)本意的曲
解,是認(rèn)識(shí)論意義上的一種無(wú)所作為的悲觀主義。如果我們的學(xué)
前教育盛行這類(lèi)悲觀主義認(rèn)識(shí)論,學(xué)前教育的內(nèi)傷就是不可避免
的。因?yàn)椋?ldquo;不愿意受不確定性的激勵(lì),才是前進(jìn)的真正障礙”②。
第五章
觀念層面的提升:促進(jìn)兒童對(duì)他人
特質(zhì)理解發(fā)展的教育原則
簡(jiǎn)略概述前幾章的研究?jī)?nèi)容,核心的邏輯線索就是分析兒童
對(duì)他人特質(zhì)理解發(fā)展的可能性和現(xiàn)實(shí)性。從可能性的角度講,通
過(guò)大量的研究,可以得出研究結(jié)論,即幼兒園階段,兒童可以初步
理解他人的特質(zhì),5—7歲是兒童對(duì)他人特質(zhì)理解發(fā)展比較迅速而
重要的時(shí)期;而從現(xiàn)實(shí)性的角度分析,教育者、教育內(nèi)容、教育環(huán)
境等各種教育因素在促進(jìn)兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展方面都存
在著許多問(wèn)題和不足,不能適應(yīng)兒童社會(huì)性發(fā)展的需要,從而凸
顯出可能性與現(xiàn)實(shí)性之間的矛盾和沖突,也顯示出協(xié)調(diào)兒童對(duì)他
人特質(zhì)理解發(fā)展與教育的迫切性。
教育是一種有目的、有計(jì)劃的培養(yǎng)人的活動(dòng),而這種培養(yǎng)人
的活動(dòng)應(yīng)以教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)為依據(jù),惟有如此,才能保
證實(shí)現(xiàn)教育目的,促進(jìn)兒童身心的和諧發(fā)展。那么,解決上述可
能性與現(xiàn)實(shí)性之間矛盾的惟一選擇,就是順應(yīng)兒童社會(huì)性發(fā)展的
需求,變革教育活動(dòng)。具體來(lái)講,就是要以?xún)和瘜?duì)他人特質(zhì)理解
發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律為依據(jù),改革以往教育因素中,種種不適應(yīng)兒童
社會(huì)性發(fā)展的認(rèn)識(shí)和做法,科學(xué)有效地發(fā)揮教育在兒童社會(huì)性發(fā)
展中的重要作用。
教育變革是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。其中,教育觀念是一切教
育活動(dòng)的先導(dǎo),教育觀念的提升也就成為教育變革的首要之舉和
前提保證。教育觀念包含了人們對(duì)教育活動(dòng)中各種問(wèn)題、現(xiàn)象的
總的認(rèn)識(shí)和看法。由于教育活動(dòng)的紛繁多變,人們所持有的教育
觀念也應(yīng)不斷更新,與時(shí)俱進(jìn)。因此,隨著新的研究成果的不斷
揭示,社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)要求的不斷提高,人們也應(yīng)以新的視角和
觀念來(lái)認(rèn)識(shí)兒童對(duì)他人特質(zhì)理解發(fā)展的教育價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。
具體地說(shuō),在促進(jìn)兒童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展方面,教育觀念的
提升集中體現(xiàn)在變革傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),遵循教育原則。教育原則是在教
育過(guò)程中教育者應(yīng)遵循的基本要求,對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。
今天,如果站在一種新的視野背景下,以一種新的觀念來(lái)審視兒
童對(duì)他人特質(zhì)理解的發(fā)展與教育,那么,我們應(yīng)遵循的教育原則
包括:樹(shù)立正確的教育觀念,正確認(rèn)識(shí)兒童及兒童的發(fā)展;正確認(rèn)
識(shí)兒童社會(huì)性發(fā)展的意義;注意調(diào)動(dòng)各方面的影響因素,形成教
育的“合力”,以促進(jìn)兒童社會(huì)性的和諧發(fā)展。
**節(jié) 重新認(rèn)識(shí)兒童及兒童的發(fā)展
我們常說(shuō)尊重兒童、理解兒童是教育的前提。那么,在促進(jìn)
兒童社會(huì)性發(fā)展的教育過(guò)程中,要尊重與理解兒童就需要正確地
認(rèn)識(shí)兒童及兒童的發(fā)展。具體來(lái)講,包括要認(rèn)識(shí)兒童社會(huì)性發(fā)展
的潛能,把握兒童社會(huì)性發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律,等等。
一、正確認(rèn)識(shí)兒童社會(huì)性發(fā)展的潛能
在許多成人的眼里,兒童是懵懂無(wú)知、天真無(wú)邪的,兒童是一
塊“白板”或是一張白紙,可以任由成人揮毫潑墨。對(duì)此,蒙臺(tái)梭
利(2000)曾批判說(shuō):“總之,成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者,并
從他們自己與兒童行為的關(guān)系的角度來(lái)判斷兒童好或壞。成人
使自己成為了兒童善良和邪惡的試金石。成人一貫是正確的,兒
童必須根據(jù)他來(lái)塑造。兒童在任何方面偏離了成人的方式就被
當(dāng)作是一種罪惡,成人必然會(huì)迅速加以糾正。一個(gè)成人的如此做
法,即使可以確信他對(duì)兒童充滿(mǎn)著激情和愛(ài)以及為兒童的犧牲精
神,他也會(huì)無(wú)意識(shí)地壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展。”
成人的這種高高在上的姿態(tài)常常導(dǎo)致他們不能正確認(rèn)識(shí)兒
童的潛能,低估、輕視兒童的發(fā)展。而從訪談中家長(zhǎng)們所反映的
兒童社會(huì)性方面的種種表現(xiàn)來(lái)看,比如:“孩子在家比較任性、暴
躁,在幼兒園老師說(shuō)孩子綜合能力比較強(qiáng),自理能力比較強(qiáng),善于
幫助別人,在家里和在幼兒園有脫節(jié)的感覺(jué)”;“兒童和陌生的孩
子玩比和熟悉的孩子玩產(chǎn)生的矛盾少”;以及“孩子在父母、老人
面前表現(xiàn)不一樣”,等等,都說(shuō)明孩子并不像我們大人想得那樣什
么都不懂,而是很聰明、很能干,在一定程度上,他是“心理學(xué)家”
“特質(zhì)理論家”,他能在正確地把握周?chē)h(huán)境、理解周?chē)说幕A(chǔ)
上,采取適當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略。他知道自己在幼兒園必須和其他小朋
友友好相處,做個(gè)乖孩子,老師才會(huì)表?yè)P(yáng)他;到家里以后,他知道
我回家了,就可以在家長(zhǎng)面前耍點(diǎn)小任性,但卻不敢在老師面前
任性;他知道在什么人面前該怎么做,采取什么樣的策略。由此
也表明,孩子很清楚他在家和在幼兒園所扮演的不同的角色,在
幼兒園,他意識(shí)到自己只是一個(gè)普通的孩子,而在家,能意識(shí)到自
己在家中的中心地位。
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