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民事訴訟法新編

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時間：2008-04-01
開本： 03 頁數(shù)： 307
本類榜單：法律銷量榜
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民事訴訟法新編 版權(quán)信息

民事訴訟法新編 本書特色

本書共分二十章，內(nèi)容包括：民事訴訟法概述、民事訴訟法的歷史發(fā)展、民事訴訟法律關(guān)系、訴與訴權(quán)、民事訴訟法的基本原則和基本制度、法院的主管與管轄、訴訟中的各方、多數(shù)人之訴訟、訴訟代理制度、民事訴訟保障制度、法院調(diào)解實(shí)務(wù)、民事訴訟證據(jù)、一審普通程序、簡易程序、民事判決、裁定和決定、第二審程序、審判監(jiān)督程序、非訴程序、民事執(zhí)行的基本理論、執(zhí)行實(shí)務(wù)。

民事訴訟法新編 內(nèi)容簡介

《民事訴訟法新編》內(nèi)容嚴(yán)格依照現(xiàn)行民事訴訟法律法規(guī)進(jìn)行編寫，涉及了近兩年來新頒布的法律、司法解釋和應(yīng)用性的民事訴訟前沿理論，其涉及的新法截至2007年10月民事訴訟法修訂。 在編寫體例上，《民事訴訟法新編》對現(xiàn)有本科教材的體例進(jìn)行了較大的調(diào)整：一是在每一章的開頭指明該章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以案例導(dǎo)入的形式引入內(nèi)容，在每一章的結(jié)尾以課后實(shí)訓(xùn)的形式結(jié)束，以使學(xué)生明確學(xué)習(xí)要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)對學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練。二是將現(xiàn)有本科教材通常的26編或章整合為20章，既照顧到知識的全面性，又能夠突出重點(diǎn)，使高職高專院校的學(xué)生在相對較短的時問內(nèi)掌握我國民事訴訟的實(shí)踐技能。

民事訴訟法新編 目錄

**章 民事訴訟法概述**節(jié) 民事糾紛與民事糾紛解決機(jī)制第二節(jié) 民事訴訟與民事訴訟法 第二章 民事訴訟法的歷史發(fā)展**節(jié) 外國民事訴訟法的歷史發(fā)展第二節(jié) 中國民事訴訟法的歷史發(fā)展第三章 民事訴訟法律關(guān)系**節(jié) 民事訴訟法律關(guān)系概述第二節(jié) 民事訴訟法律關(guān)系構(gòu)成 第四章 訴與訴權(quán)第五章 民事訴訟法的基本原則和基本制度第六章 法院的主管與管轄第七章 訴訟中的各方第八章 多數(shù)人之訴訟第九章 訴訟代理制度第十章 民事訴訟保障制度第十一章 法院調(diào)解實(shí)務(wù)第十二章 民事訴訟證據(jù)第十三章 一審普通程序第十四章 簡易程序第十五章 民事判決、裁定和決定第十六章 第二審程序第十七章 審判監(jiān)督程序第十八章 非訴程序第十九章 民事執(zhí)行的基本理論第二十章 執(zhí)行實(shí)務(wù)
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民事訴訟法新編 節(jié)選

nbsp; 序
    曾憲義
    中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的國度。在數(shù)千年傳承不輟的中國傳統(tǒng)
文化中，尚法、重法的精神一直占有重要的位置。中國古代雖然被看成是崇尚
“禮治”的社會、“人治”的世界，如《禮記·禮運(yùn)》所說：“圣人之所以治人七
情，修十義，講信修睦，一尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之?”但從《法經(jīng)》到
《唐律疏議》、《大清律例》等數(shù)十部成文法典的存在，充分說明了成文制定法在
中國古代社會中的突出地位，只不過這些成文法所體現(xiàn)出的精神旨趣與現(xiàn)代法律
文明有較大不同而己。時至20世紀(jì)初葉，隨著西風(fēng)東漸，中國社會開始由古代
文化文明和傳統(tǒng)社會體制向近現(xiàn)代文明過渡，建立健全的、符合現(xiàn)代理性精神的
法律文化體系方成為現(xiàn)代社會的共識。正因?yàn)槿绱，近代以來在西方和東方各主
要國家里，伴隨著社會變革的潮起潮落，法律改革運(yùn)動也一直呈方興未艾之勢。
    法律的進(jìn)步和法律的完善，一方面取決于社會的客觀條件和客觀需要，另一
方面也取決于法學(xué)研究的深入和法律教育的發(fā)展。而法制觀念的普及、法治素質(zhì)
的培養(yǎng)則有賴于法學(xué)教育和法學(xué)人才的培養(yǎng)。    ．
    中國古代社會素有法律研究和法學(xué)教育的傳統(tǒng)。先秦時期，百家爭鳴，商
鞅、韓非好“刑名之學(xué)”。逮至秦漢，律學(xué)濫觴。秦朝“以吏為師”。中國傳統(tǒng)律
學(xué)的勃興始自漢代。自一代碩儒董仲舒開“引經(jīng)注律”之先河，律學(xué)遂成為一門
顯學(xué)。南齊崔祖思曰：“漢末治律有家，子孫并世其業(yè)，聚徒授課，至數(shù)百人。”
(《南齊書·崔祖思傳》)東漢以后，律學(xué)不限于律文的語義注釋和儒經(jīng)考據(jù)，領(lǐng)
域拓展至法典名詞術(shù)語和編纂體例。西晉張斐、杜預(yù)將中國古代律學(xué)發(fā)揮到私家
 注律之空前高度——“張律、杜律”為國家認(rèn)可，具有法律效力。魏晉以后，律
家流派紛呈，至唐而集大成。《唐律疏議》之“疏議”為傳統(tǒng)中國律學(xué)之完備結(jié)
晶。自宋至元，律學(xué)漸至衰落，直至清朱西方外來法律文化的傳入。
    中國近代意義上的法學(xué)教育和法學(xué)研究，肇始于一個世紀(jì)以前的清代末年。
清光緒二十一年(1895年)開辦的天津北洋大學(xué)堂，首開法科并招收學(xué)生。是
謂“開一代風(fēng)氣之先”，為中國*早的近代法學(xué)教育結(jié)構(gòu)。三年后，中國近代著
名啟蒙思想家、戊戌維新運(yùn)動著名領(lǐng)袖、自號“飲冰室主人”的梁啟超先生在湖
南《湘報》發(fā)表宏文《論中國宜講求法律之學(xué)》，號召國人重視法學(xué)、發(fā)明法學(xué)、
講求法學(xué)。數(shù)年之后，清政府被迫變法修律、實(shí)施“新政”。以修訂法律大臣沈
家本、伍廷芳為首的一批有識之士，艱難地在固有體制中運(yùn)作推行變法修律，同
時不忘培植法治之基——引介法學(xué)譯著、倡導(dǎo)法學(xué)研究、開展法學(xué)教育。20世
紀(jì)初，中國*早設(shè)立的三所大學(xué)——北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂、山西大學(xué)堂均開
設(shè)法科或法律學(xué)科目，以期“端正方向、培養(yǎng)通才”。1906年，應(yīng)修訂法律大臣
沈家本、伍廷芳之奏請，清政府在京師正式設(shè)立專門的法律教育機(jī)構(gòu)——京師法
律學(xué)堂。次年，另一所專門法律教育機(jī)構(gòu)——隸屬清政府學(xué)部的京師法政學(xué)堂亦
正式開科招生。
    自清末以降，在外族入侵、民族危亡的緊急關(guān)頭，中國人民上下求索，尋求
實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主政治的發(fā)展道路。客觀言之，政治社會變遷和長期社會動蕩
導(dǎo)致了法律建設(shè)的荒廢、法律文化進(jìn)步的中斷。建國以來，民主法制建設(shè)在艱難
中曲折前進(jìn)。以黨的十一屆三中全會的召開為標(biāo)志，中國社會開始從政治陣痛中
蘇醒，以理性的目光重新審視人治傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)換思路進(jìn)入法治軌道。中國的法學(xué)研
究和法律教育事業(yè)迎來了春天。
    回顧20年來的法律建設(shè)，中國的法學(xué)教育事業(yè)取得了輝煌的成就。首先，
社會主義法治理念確立并深入人心。中國法學(xué)界擺脫了“法律虛無主義”和蘇聯(lián)
法學(xué)模式的消極影響，建設(shè)社會主義法治國家已成為國家民族的共識。1999年，
第九屆全國人民代表大會第二次會議通過的憲法修正案**次確認(rèn)“依法治國”
的國家治理模式和“建設(shè)社會主義法治國家”的宏偉目標(biāo)，從而為法學(xué)教育事業(yè)
的發(fā)展奠定了穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)和法律基石。其次，法學(xué)研究不斷深入，法律科學(xué)
漸成體系。老中青法學(xué)家組成一個前后相繼、以幫帶進(jìn)的學(xué)術(shù)群體，基礎(chǔ)法學(xué)、
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