歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊

心與禪

作者：李叔同
出版社：陜西師范大學(xué)出版社出版時間：2008-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 304
讀者評分：4.4分7條評論
中 圖 價:¥15.7(4.9折) 定價  ¥32.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無塑封），個別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細品相說明>>
本類五星書更多>

心與禪 版權(quán)信息

  • ISBN：9787561342084
  • 條形碼：9787561342084 ; 978-7-5613-4208-4
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

心與禪 內(nèi)容簡介

《心與禪》是弘一法師一生人生體悟和學(xué)佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦和人生的要義。
書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，與同時代交往的文化名人、學(xué)界泰斗之間的書札、信函，從中感悟人生真諦，深切體悟他的思想內(nèi)涵，領(lǐng)略弘一法師的人文風(fēng)采。弘一法師有極高的的文學(xué)造詣和佛學(xué)造詣，他的作品被同時代的梁實秋、林語堂等名家所推崇，贊譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領(lǐng)悟”。
閱讀弘一法師的作品，從中領(lǐng)悟人生真諦、佛學(xué)思想，從多側(cè)面、多角度領(lǐng)略一代文化巨人和佛學(xué)大師的風(fēng)采！缎呐c禪》收錄弘一法師的全部佛學(xué)著作，是一部全面展現(xiàn)弘一大師人生境界、佛學(xué)思想體系的經(jīng)典著作。弘一大師平生注重實踐，本書內(nèi)容也要言不煩，其慈悲心懷，溢于言表，堪稱啟悟世人的經(jīng)典巨著。

心與禪 目錄

代序一 懷李叔同先生
代序二 以出世的精神，做入世的事業(yè)
卷一 前塵夢影
　藝術(shù)談（一）
　藝術(shù)談（二）
　藝術(shù)談（三）
　美術(shù)界雜俎（一）
　釋美術(shù)
　西洋畫特別教授法
　辛丑北征淚墨
　致知在格物論
　非靜無以成學(xué)論
　論廢八股興學(xué)論
　中國學(xué)堂課本之編撰
　行已有恥使于四方不辱君命論
　干始能以美利利天下論
　誅賣國賊
　聞濟南兵變慨言
　趙爾巽如何
　嗚呼！詞章！
　論語言之齊一
　唱歌法大意
　《沙翁墓志》譯文
　《城南草堂筆記》跋
　《國學(xué)唱歌集》序
　《李蘋香》序
　《白陽》誕生詞
　《太平洋報》出版祝詞
　春柳社開丁未演藝大會之趣意
　春柳社文藝研究會簡章
　春柳社演藝部專章
　樂石社記
　樂石社社友小傳
　廣告叢談
　《太平洋報》破天荒*新式之廣告
　廣告部消息（七則）
　文美會消息（六則）
　城東女學(xué)消息（六則）
　日本文藝消息（五則）
　薦函·金石家沈筱莊
　書刊介紹（二則）
　漢長壽鉤鉤銘題記
　難得
　文壇公鑒
　征求沈叔逵氏肖像
　征求滑稽諷刺畫稿
　征求小學(xué)校中學(xué)校女學(xué)校學(xué)生諸君毛筆畫
　征求學(xué)生毛筆畫新規(guī)則
　醾紈閣李漱筒潤格
　李漱筒重訂書例
　李叔同書例
　李叔同和上海格致書院征答題
　朽道人傳
卷二 明月禪心
　南山律在家備覽略編（持犯篇）
　南山律在家備覽略編（戒體章名相別考）
　南山律在家備覽略編（南山道宣律祖年譜與靈芝律師年譜）
卷三 煙霞詞客
　詩詞
　歌詞
卷四 情寄云天
　致毛子堅
　致劉質(zhì)平
　致夏丏尊
　致弘傘法師
　致高文顯
　致性常法師
　致王心湛
　致性愿法師
　致李芳遠
　致李圣章
　致李紹蓮
　致繆滌源
　致姚石子
　致陳伯衡
　致蔡丏因
　致鄧寒香
　致堵申甫
　致崔海翔
　致黃慶瀾
　致瑞今法師
　致林贊華
　致李圓凈
　致芝峰法師
　致趙伯庼
　致大醒法師
　致聶云臺
　致劉光華
　致陳海量
　致郁智朗
　致念西律師
　致廣義法師
　致仁開法師
　致果清法師
　致妙蓮法師
　致王正邦
　致馬冬涵
　致黃幼希
　致楊勝南
　致鄭健魂
　致林奉若
　致陳無我
　致如影法師
　致竺摩法師
　致蔣維喬
　致北平佛學(xué)研究社
　致上海佛學(xué)書局
展開全部

心與禪 節(jié)選

藝術(shù)談（一）
　　科學(xué)與藝術(shù)之關(guān)系
英儒斯賓塞日：“文學(xué)美術(shù)者，文明之花！庇秩眨骸袄韺W(xué)者，手藝之侍女，美術(shù)之基礎(chǔ)！笨梢娝囆g(shù)發(fā)達之國，無不根據(jù)于科學(xué)之發(fā)達？茖W(xué)不發(fā)達，藝術(shù)未有能發(fā)達者也。學(xué)科中如理科圖畫，*宜注重。發(fā)展新知識、新技能、新事業(yè)，罔不根據(jù)于是。是知藝術(shù)一部，乃表現(xiàn)人類性靈意識之活潑，照對科學(xué)而進行者也。
　　美術(shù)、工藝之界說
美術(shù)、工藝，二者不可并為一談。美術(shù)者，工藝智識所變幻，妙思所結(jié)構(gòu)，而能令人起一種之美感者也。工藝則注意于實科而已。然究其起點，無不注重于畫圖。即以美術(shù)學(xué)校論，以預(yù)備畫圖入手，而雕刻圖案、金工鑄造各大科中，亦仍注重此木炭、毛筆、用器等畫。惟圖畫之注意，一在應(yīng)用，一在高尚。故工藝之目的，在實技；美術(shù)之志趣，在精神。
　　摘綿
摘綿制法，先畫一圖，不拘花草鳥獸，用色絹剪成小方塊，折之以角，層層折疊。如疊花則折長角，鳥羽或用圓角，或用長短角；üt用繞絨銅絲。鳥足亦如此。總之，能設(shè)色圖畫者，學(xué)習(xí)較易。用法或作橫掛、屏風(fēng)、堂幅、照架等類，或堆于絹質(zhì)花瓶、花籃上，突出如生，色樣鮮艷，頗有名貴氣。然非善于圖畫者不辨。女子美術(shù)學(xué)校盛行之。
　　堆絹
堆絹一科，日本稱為押繪。先畫簡筆花鳥于紙，將紙剪下，如式再剪厚紙，以新白棉花堆砌其上。乃用白絹糊之，施以彩色，則堆起如生。（山水人物皆可）然后，或貼于精致木板，或裝鏡架。日本女子美術(shù)學(xué)校中，多制此類，為高品盛飾，其實乃傳自我國耳！
　　袋物
西國小學(xué)手工中，袋物一科，極為注重。日本職業(yè)女學(xué)，亦以此種為一大科，女子依為生計。中分洋紙制、綢布制、皮革制、蒲草編制、藤皮制、麥梗制、竹絲制。色樣不一，各適其用。我國舊時女子研究囊類，有所謂發(fā)綠袋，前榴后柿等名目，功夫非不精細。惜繪圖不精，形式謬誤，勞而寡用，故成廢棄。此亟當(dāng)取法改良耳。
西洋通行各式革囊，如大小洋夾、攜囊、書包、票夾等，日本仿造，有用似革紙、或布綢類代之，妙法也，亦省錢也。法：用硬襯襯于內(nèi)，用綢或布或紙糊于外而縫紉之，堅牢雖不如革，而式靡不同。日本如此改造，實因取便于女子之工作，制造既易，出品即多，所以西洋革囊，不能流入日本。我國女工，茍仿行之，亦杜漏卮之一端哉！
　　綿細工
此種系用鐵絲作骨，綿花為肉，包以綿紙，附以羽毛，制成鳥獸草蟲之類，小者為兒童玩物，大者如生物立體相同，為小學(xué)校教授模型之用。
　　厚紙細工
此種以西洋厚紙，切成單片，五洲人種、鳥獸雛形，骨格可以裝卸，施以彩色。后面印明該物之狀態(tài)、生理、性質(zhì)大略以供小學(xué)博物科教授所用。
　　刺繡
我國刺繡之所以居于劣敗之地，其原因有三：（一）習(xí)繡者不習(xí)畫圖，故不知若者為章法之美，若者為章法之劣。昧然從事，不加審擇。此其一；（二）習(xí)繡者不知染絲、染線之法。我國染色絲線，種類不多，于是欲需何色，往往難求。乃妄以他色代之，遂覺于理不合。此其二；（三）不知普通光學(xué)。于是陰陽反側(cè)，光線不能辨別，無論圓柱、橢圓、渾圓等物，往往無向背明晦之差，陰陽淺深之別。一望平坦，無半點生活氣。此其三。今欲挽救其弊，在使習(xí)繡者必習(xí)各種圖畫。知光線*宜辨別，如法施用。若用缺色，用顏料設(shè)法自調(diào)自染，自不難達絕妙地步。至于繡工，但求像生，似不必再求過于工細。如古時繡件，作者太覺沉悶，且于生理大有妨礙，似可不必學(xué)步。觀東西洋繡法，不過留意于以上三者，已覺煥然生色矣。
　　穿紗
西洋穿紗，猶中國刺紗（俗名觸紗），而一變其法也。法：用白紗一方，以囊針（囊針及白紗，洋行均有之），穿色絨線，刺花于紗上，不拘何種圖案，均可依畫穿花。如制女鞋、兒帽、床帷、帳顏、鏡片、畫軸、臺氈等，花紋均堆起如生。
　　火畫
火烙畫，其法*古。法用細鐵針，握手處裝以泥團，防其傳熱。其針在爐中炙紅，畫于竹木或石上，則焦痕斑斕可觀。日本用酒精燈。鋼針連于皮管，皮管連于皮球。一面將針燒紅，一面將皮球擠出空氣。俟皮管、皮球熱后，鋼筆傳熱不退。握筆作畫，用可長久，不必屢屢更其筆也。今用竹箸式之鐵針十余只，裝以木柄，燒于爐中，互相更換，亦火畫簡便之法也。
　　木炭畫
以焦木炭一條（日本東京小川熊野屋發(fā)賣），臨畫肖像及各種標(biāo)本。其法但撫取大意，摹擬格式，不求精工。此畫前預(yù)備功夫不可少也。如畫一人，骨格之高低，面部之正側(cè)，及肌肉之正反，以木炭之濃淡而顯出之，于此*為注意。故近視之，則見錯亂無規(guī)，遠望之，則覺深淡得神。故美術(shù)學(xué)校之木炭畫甚為重要也。
該圖畫室系圓形，中立一人（或坐或立，各種姿勢皆可，亦不拘人物、鳥獸），學(xué)生皆環(huán)坐，畫桌用三足架，僅可安放尺幅，以便臨撫。如畫人面，各就學(xué)生一方面觀察臨寫。故一堂學(xué)生所繪人面，正反斜側(cè)，各個不同。
　　油畫
用彩色油漆與松節(jié)油調(diào)和，使之深淺濃淡，各得其宜；虍嬘谄岚，或畫于漆布，或畫于漆紙，皆可。先將白油漆作地，待其干后，再以彩色涂之；蛴脦追N色者，挨次堆砌，視其深淺合宜為*佳。惟畫圖基礎(chǔ)，方能出色。
油畫分二種：一寫意法，一工致法。學(xué)者當(dāng)從工致法入手，及純熟之后，然后畫寫意法。（油漆，日本小川町熊野屋發(fā)賣，每小匣洋二元，上海外國書坊亦有之，惟其價目甚貴，不易購買。）
　　關(guān)于圖畫之研究
小學(xué)之畫，應(yīng)以鉛筆為主，毛筆作輔助而已。其理由：
（一）筆端堅固，描寫*易。
（二）一線描壞，易于從旁改正。
（三）消除失筆之便易。
（四）附屬品簡單。
（五）便于聯(lián)絡(luò)用器畫及手工之作圖。
（六）便于理化筆記及作文之關(guān)系（東西各國，近有以畫圖作文題者。文中之意，即畫中之象也；蛞活}作畢后，即以題中之意畫于后也）。
（七）便于實物寫生（東西各國之寫生畫，其課堂長方形，學(xué)生環(huán)坐四周。中置一桌，桌上置實物。各生所畫者各不同，因?qū)嵨镉懈叩妥笥抑畡e也）。
（八）便于校外教授時記錄（教師每率群生，至校外荒野之地。見植物，即使各生觀察詳細。呼口令排成扇形，各出鉛筆以摹之也）。
（九）與堊筆類似，便于摹仿（堊筆即粉筆）。
　　圖畫之種類
（一）隨意畫；
（二）臨畫；
（三）寫生畫；
（四）速寫畫；
（五）記憶畫；
（六）默寫畫；
（七）圖案畫；
（八）自由畫；
　（九）補筆畫：
。ㄊ┯喺；
　（十一）透寫畫；
。ㄊ└淖鳟嫛
　隨意畫者，初等小學(xué)**學(xué)年所用。無論圓方形，隨己意也。
　臨畫者，用畫本臨摹也。
　寫生畫者，或山或水，或花木，描摹形態(tài)，有陰陽明暗之別。
　速寫畫者，如偶見某物，用極簡單之速筆，摹其形也。
　記憶畫者，畫以前畫過者。無論何物，隨各人記憶而畫出之。
　默寫畫者，如欲畫一桃子，教師不即言明，只云有某物，葉形如何，梗形如何，果形如何，使學(xué)生默畫之。
圖案畫者，大抵系工業(yè)上所應(yīng)用之花紋，*有實用，宜極力提倡之。
自由畫者，令各生自隨己意，欲畫何物而畫之也。
補筆畫者，教師畫一物，有意少畫幾筆，使學(xué)生補之。
訂正畫者，教師所畫之畫形，有意誤畫之，使學(xué)生訂正。
透寫畫者，即印范本而畫也。此法不可常用，恐養(yǎng)成依賴性也。
改作畫者，如畫成不分濃淡之毛筆畫，用鉛筆改正其陰陽、明暗、反正之形態(tài)也。
　　手工與圖案
將紙折成一物，貼于畫圖紙旁，按而臨之。此手工與圖畫渾而為一，養(yǎng)成實業(yè)思想之起點，謂之手工畫。圖案則非僅以目前所見之物而摹寫之，如欲繪一花紋，不依據(jù)舊法，獨憑巧思所構(gòu)。初用畫尺、鉛筆、圓規(guī)三物。翻變花樣，運用不窮，由淺及深，非研究用器畫不可。要而言之，講求工藝，此種畫*為重要。試看外國花紙樣本，五金雕刻，瓷器翻新，綢絨提花等類，無一不由此入手。
　　中西畫法之比較
西人之畫，以照相片為藍本，專求形似。中國畫以作字為先河，但取神似，而兼言筆法。嘗見宋畫真跡，無不精妙絕倫。置之西人美術(shù)館，亦應(yīng)居上乘之列。
中畫入手既難，而成就更非易易。自元迄今，稱大家者，元則黃、王、倪、吳，明則文、沈、唐、仇、董，國朝則四王及惲、吳，共十五人耳。使中國大家而改習(xí)西畫，吾決其不三五年，必可比蹤彼國之名手。西國名手倘改習(xí)中畫，吾決其必不能遽臻絕詣。蓋凡學(xué)中畫而能佳者，皆善書之人。試觀石田作畫，筆筆皆山谷；甌香作畫，筆筆皆登善。以是類推，他可知矣。若不能書而求畫似，夫豈易得哉！是以日本習(xí)漢畫者極多，不但無一大家，即求一大名家而亦不可得，職此之故，中國畫亦分遠近。惟當(dāng)其作畫之點，必刪除目前一段境界，專寫遠景耳；西畫則不同，但將目之所見者，無論遠近，一齊畫出，聊代一幅風(fēng)景照片而己。故無作長卷者。余嘗戲謂，看手卷畫，猶之走馬看山。此種畫法，為吾國所獨具之長，不得以不合畫理斥之。
　　藝術(shù)談（二）
　　焦畫法
焦畫器械，為現(xiàn)在泰西*盛行之畫具，又為*良之娛樂。故于紳士淑女間，頗歡迎之。殊不讓油繪、水彩畫與寫真術(shù)也。
此器械因藥品之作用，以火燒“フテチナ”之針，能在木、竹、象牙、角、革、厚和洋紙、天鵝絨等材料上作人物、花鳥、風(fēng)景、模樣（即圖案）等，不論中西畫法，皆能合式，可隨意為之。
但在絨類上，須別用“鏝”，套于針筆上。
器械有兩種：
**種：揮發(fā)壇，橡皮裝送氣器、橡皮管、酒精燈、針柄、針筆。
第二種：與**種同，但不用酒精燈。僅于揮發(fā)壇塞子上裝成燈頭，可以點火，代酒精燈用。
　 注意，**種使用法：
　先將揮發(fā)油入于揮發(fā)壇中，將塞子塞好。再將酒精燈點起來，以右手握針柄（針須先冠好），在酒精燈上將針尖燒紅為止。再以左手輕輕握送氣器數(shù)回（但預(yù)先必須將橡皮管安在壇上），此時針尖火力加熱放炎，酒精燈即可吹滅。但左手須握送空氣不絕，則針尖之熱炎必不至減少。又握力之強弱，與熱炎之強弱有關(guān)系，作畫時用筆有輕有重，須以握力為之也。
　　炭畫法
用品
炭筆炭筆略分三號（又名畫圖鉛）：一號堅而淡，用畫輕細線；二號乃通用者；三號軟而黑，用畫深濃處。
紙卷皮卷用灰色紙卷制成者，謂之紙卷；用鹿皮制成者，謂之皮卷。皆藉以染炭筆之煤也。其深濃處，可用紙卷以加重，輕淡處則用皮卷以擦勻。
炭畫放大法放照欲求逼肖，須用九宮格，將干板浸入蘇打水內(nèi)，干板即成透明（軟片及千層紙亦可）。將有藥一面劃成方格，乃為放照之主要品。
炭畫保存法將畫成之照，取直蠟丁宜（洋菜及石花菜亦可）溶化于水，再加酒精十分之三，取其易干，用噴水管吹入畫面，庶炭不脫落，可保久存。
注意噴水管之制法，將細玻管兩只，一長一短，合成曲尺形，長者一端略尖，其式如圖：
　　藝術(shù)談（三）
　　普通圖畫教育
是編前半，大致?lián)谔锸显诮?jīng)緯學(xué)堂所講述者為藍本。后半則多采他家之說，或加以管見。行文力求淺顯，便初學(xué)也。初次起稿，信手揮寫，不分章節(jié)。俟他日全編脫稿后，當(dāng)再加以訂正也。
圖畫為一種專門之學(xué)問，高深精微，無窮無盡。非吾輩淺學(xué)者所敢妄論，今擇其關(guān)于普通教育之淺近者，述之如下。
　　圖畫與教育之關(guān)系及其方法
各科學(xué)非圖畫不明，故教育家宜通圖畫。學(xué)圖畫尤當(dāng)知其種種之方法。如畫人體，當(dāng)知其筋骨構(gòu)造之理，則解剖學(xué)不可不研究。如畫房屋與器具，當(dāng)知其遠近距離之理，則遠近法不可不研究。又，圖畫與太陽有*切之關(guān)系，太陽光線有七色，圖畫之用色即從此七色而生，故光學(xué)不可不研究。此外又有美術(shù)史、風(fēng)俗史、考古學(xué)等，亦宜知其大略。
　　圖畫之目的
（甲）隨意凡所見之物，皆能確實繪諸紙上，故凡名山大川、珍奇寶物，人力所不能據(jù)為己有者，圖畫家則可隨意掠奪其形色，繪入寸幀。長房縮地之術(shù)，愚公移山之能，圖畫家兼擅之矣。
（乙）美感圖畫*能感動人之性情。于不識不知間，引導(dǎo)人之性格入于高尚優(yōu)美之境。近世教育家所謂“美的教育”，即此方法也。
　　西洋畫法草稿（一）
　　西洋畫之類別
西洋畫之類別，或依題目分之，或依技工分之，或依畫幅分之。其依題目分者，表如左：
　 依畫幅分者，分大、中、小三等。此外，又有密畫一種，為畫幅之*小者。
　以上之類別，據(jù)哈德曼氏所定。譯名多從日本舊譯。亦有以己意改訂者。其定名之意義與界限，簡略述之如下，以備初學(xué)者參考。
　　西洋畫法講義
總論
天地萬物，皆具自然之美。凡吾人目所見者，可以自由模寫。其模寫之美惡，實與其技術(shù)之巧拙相關(guān)系。非自然物有美惡之別也。
故作畫者首重視力，辨別宜精細。
對于自然物，宜忠實，不可杜撰。學(xué)畫之人往往有中途輟業(yè)者，皆由于薄視自然。故取法自然，為學(xué)畫者**義。
趣味人各不同。名手畫家有專寫下等社會之形狀，及污穢之物者，然其趣味自高雅。蓋繪畫之趣味雖關(guān)于天然物，亦關(guān)于作畫者之素養(yǎng)。記憶力亦重要。太陽之光線隨時變化，吾人所見之自然物亦因之變化。無記憶力，必不能畫瞬間之美。
初學(xué)描畫，當(dāng)知準(zhǔn)備，今述之如下：
**　位置　位置分兩種：（一）天然之位置，如河海山林等。（二）人工之位置，如靜物畫之類，皆由人手定其位置者是。然人工之位置，須成自然之形。倘位置無法，畫筆雖巧，亦不能成為佳作。（詳細見后構(gòu)圖說）。
第二　形　凡物以形為基礎(chǔ)。繪畫尤重形。故不能作正確之形者，必不能作畫。畫形須由大處著眼。
形成然后求面。初學(xué)作畫，尤須著意畫面。如明暗、平立等是。
第三　調(diào)子　凡表明物之圓扁、遠近、軟硬等色彩濃淡之度，謂之調(diào)子。
調(diào)子之原則，凡*明處所接之陰面必*暗，凡*暗處所接之陽面必*明。又，近處明暗共強，遠處明暗共弱。
學(xué)畫調(diào)子，必須由大處著眼。
調(diào)子分強調(diào)子、弱調(diào)子；明調(diào)子、暗調(diào)子。初學(xué)作畫，宜強宜明。
又，表明遠近調(diào)子之原則，即近景*明，中景暗，遠景較近景暗，較中景明。又如近處*暗，中景明，遠景較中景稍暗。
第四　色　色與調(diào)子不可離，當(dāng)與調(diào)子同時研究。

心與禪 作者簡介

李叔同，祖籍浙江省平湖縣，一八八○年陰歷九月二十日出生于天津一官宦富商之家，一九四二年圓寂于福建泉州。
　　幼名成蹊，取“桃李不言，下自成蹊”之意。學(xué)名文濤，字叔同。
　　一九一八年，李叔同在杭州虎跑寺出家，法號弘一，法名演音，世稱弘一大師。
　　作為中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，李叔同是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽海內(nèi)外。趙樸初先生評價大師的一生為“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
　　李叔同的一生是一個傳奇，從翩翩公子一變而為留沉重，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚，歷盡榮、辱、悲、歡，遍閱人生，終于找到了自己的歸宿，脫離苦海。
　　佛曰：“眾生皆苦”，李叔同以其大智慧、大慈悲、大覺悟重入“苦！保仁蓝热硕燃。

商品評論(7條)
  • 主題：好書要用心讀

    好書不厭百回讀，有心就能領(lǐng)略其中意趣，人生才會更從容，更快樂

    2017/10/18 11:52:06
    讀者:lhz***(購買過本書)
  • 主題：《心與禪》

    倚在床頭手捧墨香時，心平氣靜。

    2016/4/8 15:25:38
    讀者:xue***(購買過本書)
  • 主題：我很喜歡的一本

    裝幀可以 略有磨損 很喜歡腰封的設(shè)計 內(nèi)容也很好 李叔同的書

    2012/7/20 13:16:50
    讀者:201***(購買過本書)
  • 主題：品相全新，內(nèi)容比較要費心思去讀了

    品相全新，內(nèi)容比較要費心思去讀了

    2012/1/4 11:02:05
    讀者:ech***(購買過本書)
  • 主題：弘一法師的“悲欣交集”

    人生是一場為了告別的宴會，讓我們別把欲望滿滿的肉身看得太重，別把此時此際的享樂看得太重，且為各自靈魂的出路設(shè)想得更周全些吧。 讀完這本書，能體會到弘一法師是何等的悲天憫人。 強烈推薦

    2011/11/18 15:45:14
    讀者:201***(購買過本書)
  • 主題：沒有想象的那么好，一般吧

    沒有想象的那么好，一般吧

    2011/11/16 8:15:46
    讀者:858***(購買過本書)
  • 主題：品相很好，很欣慰

    內(nèi)容自不待言，好書。

    2011/3/16 9:25:44
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服