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中國(guó)戲曲相對(duì)論 版權(quán)信息
- ISBN:9787539928067
- 條形碼:9787539928067 ; 978-7-5399-2806-7
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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中國(guó)戲曲相對(duì)論 節(jié)選
一、金元總論
樂(lè)府亡而詞興,詞亡而曲作,大率假仙佛里巷任俠及男
女之詞,以舒其磊落不平之氣。宋人大曲,為內(nèi)廷賡歌揚(yáng)拜
之言,不足見民風(fēng)之變,雖《武林舊事》所記官本雜劇段數(shù),多
市井瑣屑,非盡廟堂雅奏。然其辭盡亡,無(wú)從校理。今所存
者,僅樂(lè)府致語(yǔ),散見諸家文集而已。蘇軾、王諸作,敷揚(yáng)
華藻,豈可征民情風(fēng)俗哉?自雜劇有十二科,而作者稱心發(fā)
言,不復(fù)有冠帶之拘束。論隱逸則巖棲谷汲,儼然巢許之風(fēng)。
言神仙則霞佩云裾,如驂鸞鶴之駕。其他萬(wàn)事萬(wàn)物,一一可
上氍毹。余嘗謂天下文字,惟曲*真,以無(wú)利祿之見,存于胸
臆也。今日流傳古劇,其*古者出于金元之間,而其結(jié)構(gòu),合
唐之參軍、代面,宋之官劇、大曲而成,故金源一代,始有劇詞
可征。第參軍、代面,以言語(yǔ)、動(dòng)作為主。官劇、大曲,雖兼歌
舞,而全體亦復(fù)簡(jiǎn)略。若合諸曲以成全書,備紀(jì)一人之始末,
則諸宮調(diào)詞,實(shí)為元明以來(lái)雜劇傳奇之鼻祖。且金代院本,
今皆不存,獨(dú)諸宮調(diào)詞,猶存規(guī)范,未始非詞家之幸也。余今
論次,首從金代云。
二、諸雜院本
兩宋戲劇,均謂之雜劇,至金而有院本之名。院本者,
《太和正音譜》云:“行院之本也。”初不知行院為何語(yǔ),后讀
元刊《張千替殺妻》劇云:“你是良人良人宅眷,不是小末小
末行院。”則行院者,大抵金元人謂娼妓所居,其所演唱之
本,即謂之院本云爾。王國(guó)維《宋元戲曲史.六章》余按陶九成《輟
耕錄》云:“金有雜劇院本諸宮調(diào),院本雜劇,其實(shí)一也。國(guó)
朝院本雜劇,始厘而二之。”又按《太和正音譜》“倡夫詞不入
群賢樂(lè)府”,則靜庵此說(shuō),足破數(shù)百年之疑。今就《輟耕錄》
所載,則皆為金人所作,其中名目詭譎,未必盡出文人,而九
成概稱日院本,所謂院本雜劇其實(shí)一也。更就子目分析之,
日和曲院本者十有四種,其所著曲名,皆大曲法曲,則和曲
殆大曲法曲之總名也。日上皇院本者十有四種,中如《金明
池》、《萬(wàn)歲山》、《錯(cuò)入內(nèi)》、《斷上皇》等,皆明示徽宗時(shí)事,則
上皇者謂徽宗也。日題目院本者二十種,按題目即唐以來(lái)
合生之別名。高承《事物紀(jì)原》卷九,引《唐書.武平一傳》平一上書:比
來(lái)妖伎胡人于御座之前,或言妃主情貌,或列王公名質(zhì),詠歌舞踏,名日合生。
始自王公,稍及閭巷。”即合生之原起于唐中宗時(shí)也,今人亦謂之唱題目。日
霸王院本者六種,疑演項(xiàng)羽之事。日諸雜大小院本者一百
八十有九。日院幺者二十有一種。日諸雜院爨者一百有七
種。陶氏云“院本又謂之五花爨弄”,則爨亦院本之異名也。
日沖撞引首者一百有十種。日拴搐艷段者九十有二種。案
《夢(mèng)粱錄》云:“雜劇先做尋常熟事一段,名日艷段,次做正雜
劇。”則引首與艷段,疑各相類。艷段,《輟耕錄》又謂之“焰
段”,日:“焰段亦院本之意,但差簡(jiǎn)耳。取其如火焰,易明而
易滅也。”日打略拴搐者八十有八種。日諸雜砌者三十種。
案《蘆浦筆記》謂:“街市戲謔,有打砌打調(diào)之類。”疑雜砌亦滑
稽戲之流。然其目則頗多故事,則又似與打砌無(wú)涉。今列其
目如下。
(一)和曲院本
《月明法曲》《鄆王法曲》《燒香法曲》《送香法曲》
《上墳伊州》《澆花新水》《熙州駱駝》《列良瀛府》
《病鄭逍遙樂(lè)》 《四皓逍遙樂(lè)》
《賀貼萬(wàn)年歡》 《摺廩降黃龍》《列女降黃龍》
(二)上皇院本
《壺堂春》 《太湖石》 《金明池》 《戀鰲山》
《六變妝》 《萬(wàn)歲山》 《打草陣》 《賞花燈》
《錯(cuò)人內(nèi)》 《問(wèn)相思》 《探花街》 《斷上皇》
《打球會(huì)》 《春從天上來(lái)》
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