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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷-領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂(壹) 版權(quán)信息
- ISBN：9787801406255
- 條形碼：9787801406255 ; 978-7-80140-625-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷-領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂(壹) 本書特色
啟迪干部思想，拓展干部視野，加強干部修養(yǎng)，提升領(lǐng)導(dǎo)水平。
權(quán)威專家，精華解析。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷-領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂(壹) 內(nèi)容簡介
《領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂》(領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷1)從領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、形象、魅力，用人與激勵，溝通與協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)與語言藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)者修養(yǎng)等方面，以理論與實踐相結(jié)合的方法，對領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)進行了詳盡而周密的闡述，操作性、實用性強，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部開展工作的良師益友，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部形成獨立領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格的重要參考讀物，同時也是各級行政學(xué)院和黨校開展培訓(xùn)的參考教材。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷-領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂(壹) 目錄
領(lǐng)導(dǎo)概述領(lǐng)導(dǎo)工作與領(lǐng)導(dǎo)理論的歷史發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與權(quán)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)與管理的異同領(lǐng)導(dǎo)者的含義及職責(zé)與權(quán)力追隨者的含義追隨者與領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境與領(lǐng)導(dǎo)體制領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的含義領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變革領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的營造公共行政領(lǐng)導(dǎo)體制的含義領(lǐng)導(dǎo)體制的理論模式中國行政領(lǐng)導(dǎo)體制分析行政官僚理論與公共行政特質(zhì)當(dāng)代公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的含義公共行政領(lǐng)導(dǎo)者與工商企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者之比較成功的領(lǐng)導(dǎo)者與有效的領(lǐng)導(dǎo)者的含義及其關(guān)系 領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)形象魅力領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的含義及特點公共行政領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)形象的含義領(lǐng)導(dǎo)形象的建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)魅力的含義領(lǐng)導(dǎo)魅力的構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)魅力的培植 用人與激勵任人唯賢的路線及其意義有效用人的原則有效用人的要素用人方式與評價方法考評常見的問題激勵的含義激勵的原則激勵機制激勵藝術(shù) 溝通與協(xié)調(diào)溝通的含義與特征溝通的意義溝通的類型溝通的關(guān)系模式溝通方式溝通過程及影響溝通的障礙有效溝通對公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的要求協(xié)調(diào)的含義與意義協(xié)調(diào)的原則與方法沖突的類型與成因協(xié)調(diào)沖突的原則與方式 領(lǐng)導(dǎo)與語言藝術(shù)語言的功力與特征傾聽的要訣演說的類型與要素演說的方法與技巧 領(lǐng)導(dǎo)者修養(yǎng)讀書的益處與方法文藝作品的功能自處與自尊自控的含義自控的內(nèi)容
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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)卷-領(lǐng)導(dǎo)干部大講堂(壹) 節(jié)選
工作與領(lǐng)導(dǎo)理論的歷史發(fā)展
一、領(lǐng)導(dǎo)工作是自覺的實踐活動
實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)與基本形式，人類在實踐中認識世界，改造世界。實踐的形式多種多樣，凡是認識世界、改造世界的自覺活動，都屬于實踐的范疇。其中，領(lǐng)導(dǎo)工作也是一種實踐形式，是人類自覺的實踐活動，而且是永恒的、特殊的、重要的實踐活動。
領(lǐng)導(dǎo)工作是人類永恒的實踐活動。領(lǐng)導(dǎo)工作產(chǎn)生于人類的共同勞動，并隨著社會分工的發(fā)展而發(fā)展。從原始社會開始，人類為了生存就必須進行勞動，而勞動又必須是集體的、社會的形式，以彌補個體能力的不足。因此就必須有人指揮和協(xié)調(diào)，這就是人類領(lǐng)導(dǎo)工作的發(fā)端。
大家知道，人類的實踐活動與動物相比，有三個根本不同的特點。
（1）人類的實踐活動是有意識的，有著特定的目的性和計劃性。馬克思說過，蜜蜂建造蜂巢的本領(lǐng)使人間的建筑師都感到羞愧，但是人間*蹩腳的建筑師也比蜜蜂高明的地方在于，他在實際地建造自己的住房之前已經(jīng)在頭腦中預(yù)先把它建成了。蜜蜂建造蜂巢是用*少的建筑材料獲得*大的生存空間，蜂巢是六菱形的，堅固耐久。但蜜蜂的活動是本能的活動，蜂房壞了，不知道修理，還往里面填蜜。而人類在建造自己的住房之前，頭腦中已經(jīng)預(yù)先有了設(shè)計圖、施工方案和步驟，是自覺的活動。
（2）人類的實踐活動是有組織的，有著特有的規(guī)范性和秩序性。人類社會是一個有組織的系統(tǒng)，小系統(tǒng)里面有更小的系統(tǒng)，大系統(tǒng)外邊有更大的系統(tǒng)，系統(tǒng)和系統(tǒng)之間又互為系統(tǒng)。人類的一切活動都是按系統(tǒng)進行的。當(dāng)然，某些動物，特別是靈長類動物也有類似于人類的組織形式，但那是一種原始的組織群落，是為了維持生存與繁衍的基本需要，與人類的組織是截然不同的。有組織就有領(lǐng)導(dǎo)，中國歷史上的黃帝、堯、舜、禹，古希臘傳說中的諸神，圣經(jīng)中的摩西等，都是當(dāng)時組織中的領(lǐng)袖。
（3）人類的實踐活動是不斷發(fā)展的，有著特有的累積性、傳承性、普遍性和進步性。所謂普遍性是說實踐的形式、結(jié)果是普遍的。比如，東方一種新的實踐方式很快就傳到西方，南方一種新的生活時尚很快就會普及到北方。人類的實踐活動是不斷發(fā)展、進步的，這種進步以幾何級數(shù)加速度發(fā)展，進步的速度越來越快？茖W(xué)家、未來學(xué)家分析和預(yù)測，人類20世紀科技發(fā)明的總和相當(dāng)于人類有史以來所有科技發(fā)明的總和，而21世紀未來10年科技發(fā)明總和將相當(dāng)于20世紀科技發(fā)明的總和。
以上三個特點就決定了領(lǐng)導(dǎo)工作必然貫穿于人類社會的始終，貫穿于一切形式的社會實踐過程中。從原始社會開始，就有領(lǐng)導(dǎo)工作，否則，人類社會就會解體。雖然在不同的歷史時期，領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容、方式、方法是不同的，如，封建社會的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)治，社會主義社會的領(lǐng)導(dǎo)是服務(wù)，在21世紀，強調(diào)自我領(lǐng)導(dǎo)、超級領(lǐng)導(dǎo)，但領(lǐng)導(dǎo)始終存在。
領(lǐng)導(dǎo)工作是人類特殊的實踐活動。領(lǐng)導(dǎo)工作有自身的規(guī)律和特點，同其他形式的實踐活動是不同的。領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律是本書研究的主要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)工作的特點是多因素性、多功能性、高度的綜合性、鮮明的人文特征。作為一個領(lǐng)導(dǎo)就要具備領(lǐng)導(dǎo)工作所需要的多方面知識，形成綜合性的領(lǐng)導(dǎo)能力，綜合處理領(lǐng)導(dǎo)工作中遇到的各種問題。公共行政者的能力結(jié)構(gòu)主要包括：決策能力、指揮協(xié)調(diào)能力、處理人際關(guān)系能力、管理能力、閱讀、理解與表達能力、現(xiàn)代信息技術(shù)能力、本行業(yè)、本領(lǐng)域的業(yè)務(wù)能力。這些能力融會貫通就構(gòu)成綜合型的領(lǐng)導(dǎo)能力和創(chuàng)新能力。
領(lǐng)導(dǎo)工作是人類重要的實踐活動。任何一個組織所要完成的工作任務(wù)，都是單獨的個體絕對無法完成的。必須有人把分散的力量凝聚起來，把無序的活動協(xié)調(diào)起來，這就是領(lǐng)導(dǎo)。在這個過程中，領(lǐng)導(dǎo)者又處在中心位置，起著發(fā)動的作用，牽一發(fā)而動全身。因此，領(lǐng)導(dǎo)工作十分重要。美國著名政治學(xué)家詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯在《領(lǐng)袖論》中論述了領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展過程中的作用。他說，20世紀是“政治巨人的時代”，那些政治上的大人物像列寧、斯大林、毛澤東、丘吉爾、羅斯福、鐵托、甘地等，他們的領(lǐng)導(dǎo)實踐是震撼世界、震撼人類的，每個熟悉20世紀歷史的人都知道這一點。這并不否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。歷史上很多領(lǐng)袖人物之所以功成名就、流芳百世，是因為他們根本上順應(yīng)了人民群眾的要求，本身就是人民群眾中杰出的一員。而有些領(lǐng)導(dǎo)者之所以身敗名裂、遺臭萬年，像希特勒、墨索里尼，是因為他們根本上違背了人民群眾的意愿。但是，領(lǐng)袖人物在歷史上的作用是不容抹殺的。社會分工沒有高低貴賤之別，但卻有重要和不重要之分。由于領(lǐng)導(dǎo)者所處的特殊位置，起著特殊的作用，就猶如身體的頭腦指揮身體的各個器官，因此相對更加重要。所以，領(lǐng)導(dǎo)本身是一種職務(wù)，有職權(quán)。
綜上所述，領(lǐng)導(dǎo)工作是人類自覺的實踐活動，而且是永恒的、特殊的、重要的實踐活動。因此，我們必須以科學(xué)的精神和態(tài)度對待領(lǐng)導(dǎo)工作，認真研究領(lǐng)導(dǎo)活動的規(guī)律和特點，積極適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)工作的要求，自覺投入到領(lǐng)導(dǎo)活動的實
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