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徐志摩評說八十年 內容簡介
這是本對我國著名現代詩人徐志摩的評說文集。這些文章有的是徐志摩的自述，有的是友人對他的悼念文，有的是對與他發(fā)生的往事的回憶，還有的是對其成就、作品的評價，等等。閱讀本書，多少能改變一點你對徐志摩的固有印象。
徐志摩評說八十年 目錄
叢書主編談
“孩子”徐志摩
本書編者前言
書前贅語
自述
自剖
再剖
憶念
追悼志摩
懷念四十歲的志摩
與志摩*后的一別
志摩的風趣
悼志摩
徐志摩——一個孩子
我所認識的詩人徐志摩
吻火
志摩在家鄉(xiāng)
友情
泰戈爾在我家作客——兼憶志摩
回憶老友徐志摩和陸小曼
紀念志摩去世四周年
我的朋友徐志摩
鉤沉
見證徐志摩早年日記
談徐志摩遺文——致陳從周的信
徐志摩海外交游錄
徐志摩與狄更生
徐志摩與泰戈爾訪華韻事
徐志摩學歷的疑點
林徽因沒有愛過徐志摩嗎？
徐志摩與雪萊
徐志摩賽珍珠一段情
論列
卷一
評徐君《志摩的詩》
徐志摩先生的自畫像
談志摩的散文
徐志摩論
徐志摩論——他的思想與藝術
徐志摩的詩
卷二
談談徐志摩的詩
也談徐志摩的詩
《徐志摩小品》序
聞徐詩品比并看
徐志摩詩重讀志感
《中國新詩庫·徐志摩卷》卷首
文學史上的徐志摩（綜述）
卷三
評徐志摩的詩
云游
徐志摩的理想悲劇之成因
紙煙味道和香水氣息——讀魯迅與徐志摩
徐志摩散文與康橋文化
徐志摩的情書和中國的男性沙文主義
夢想與追求——徐志摩思想源流簡論
附錄
徐志摩生平年表
徐志摩重要研究資料目錄索引
“孩子”徐志摩
本書編者前言
書前贅語
自述
自剖
再剖
憶念
追悼志摩
懷念四十歲的志摩
與志摩*后的一別
志摩的風趣
悼志摩
徐志摩——一個孩子
我所認識的詩人徐志摩
吻火
志摩在家鄉(xiāng)
友情
泰戈爾在我家作客——兼憶志摩
回憶老友徐志摩和陸小曼
紀念志摩去世四周年
我的朋友徐志摩
鉤沉
見證徐志摩早年日記
談徐志摩遺文——致陳從周的信
徐志摩海外交游錄
徐志摩與狄更生
徐志摩與泰戈爾訪華韻事
徐志摩學歷的疑點
林徽因沒有愛過徐志摩嗎？
徐志摩與雪萊
徐志摩賽珍珠一段情
論列
卷一
評徐君《志摩的詩》
徐志摩先生的自畫像
談志摩的散文
徐志摩論
徐志摩論——他的思想與藝術
徐志摩的詩
卷二
談談徐志摩的詩
也談徐志摩的詩
《徐志摩小品》序
聞徐詩品比并看
徐志摩詩重讀志感
《中國新詩庫·徐志摩卷》卷首
文學史上的徐志摩（綜述）
卷三
評徐志摩的詩
云游
徐志摩的理想悲劇之成因
紙煙味道和香水氣息——讀魯迅與徐志摩
徐志摩散文與康橋文化
徐志摩的情書和中國的男性沙文主義
夢想與追求——徐志摩思想源流簡論
附錄
徐志摩生平年表
徐志摩重要研究資料目錄索引
展開全部
徐志摩評說八十年 節(jié)選
追悼志摩
他深信理想的人生必須有愛。必須有自由，必須有美；他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來的。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
（《再別康橋》）
志摩這一回真走了！可不是悄悄的走。在那淋漓的大雨里，在那迷漆漆的大霧里，一個猛烈的大震動，三百匹馬力的飛機碰在一座終古不動的山上，我們的朋友額上受了一個致命的撞傷，大概立刻失去了知覺，半空中起了一團大火，像天上隕了一顆大星似的直掉下地去。我們的志摩和他的兩個同伴就死在那烈焰里了！
我們初得著他的死信，卻不肯相信，都不信志摩這樣一個可愛的人會死得這么殘酷。但在那幾天的精神大震撼稍稍過去之后，我們忍不住要想，那樣的死法也許只有志摩*配。我們不相信志摩會“悄悄的走了”，也不忍想志摩會死一個“平凡的死”，死在天空之中，大雨淋著，大霧籠罩著，大火焚燒著，那撞不倒的山頭在旁邊冷眼瞧著，我們新時代的新詩人，就是要自己挑一種死法，也挑不出更合適、更悲壯的了。
志摩走了，我們這個世界里被他帶走了不少的云彩。他在我們這些朋友之中，真是一片*可愛的云彩，永遠是溫暖的顏色，永遠是美的花樣，永遠是可愛。他常說：
我不知道風
是在哪一個方向吹——
我們也不知道風是在哪一個方向吹，可是狂風過去之后，我們的天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺我們的天上的一片*可愛的云彩被狂風卷去了，永遠不回來了！
這十幾天里，常有朋友到家里來談志摩，談起來常常有人痛哭。在別處痛哭他的，一定還不少。志摩所以能使朋友這樣哀念他，只是因為他的為人整個的只是一團同情心，只是一團愛。葉公超先生說：
他對于任何人，任何事，從未有過絕對的怨恨，甚至于無意中都沒有表示過一些憎嫉的神氣。
陳通伯先生說：
尤其朋友里缺不了他。他是我們的連索，他是粘著性的，發(fā)酵性的。在這七八年中，國內文藝界里起了不少的風波，吵了不少的架，許多很熟的朋友往往弄得不能見面。但我沒有聽見有人怨恨過志摩。誰也不能抵抗志摩的同情心，誰也不能避開他的粘著性。他才是和事佬，他有無窮的同情，他總是朋友中間的“連索”。他從沒有疑心，他從不會妒忌，使這些多疑善妒的人們十分慚愧，又十分羨慕。
他的一生真是愛的象征。愛是他的宗教，他的上帝。
我攀登了萬份的高岡，
荊棘扎爛了我的衣裳，
我向縹緲的云天外望——
上帝，我望不見你！
……
我在道旁見一個小孩：
活潑，秀麗，襤褸的衣衫；
他叫聲“媽”，眼里亮著愛——
上帝，他眼里有你！
《他眼里有你》
志摩今年他的《猛虎集自序》里，曾說他的心境是“一個曾經有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。這句話是他*好的自述。他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的“單純信仰”。他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的實現的歷史。
社會上對于他的行為，往往有不諒解的地方，都只因為社會上批評他的人不曾懂得志摩的“單純信仰”的人生觀。他的離婚和他的第二次結婚，是他一生*受社會嚴厲批評的兩件事，F在志摩的棺已蓋了，而社會上的議論還未定。但我們知道這兩件事的人，都能明白，至少在志摩的方面，這兩件事*可以代表志摩的單純理想的追求。他萬分誠懇地相信那兩件事都是他實現那“美與愛與自由”的人生的正當步驟。這兩件事的結果，在別人看來，似乎都不曾能夠實現志摩的理想生活。但到今日，我們還忍用成敗來議論他嗎？
我忍不住我的歷史癖，今天我要引用一點神圣的歷史材料，來說明志摩決心離婚時的心理。民國十一年三月，他正式向他的夫人提議離婚，他告訴她，他們不應該繼續(xù)他們的沒有愛情沒有自由的結婚生活了，他提議“自由之償還自由”，他認為這是“彼此重見生命之曙光，不世之榮業(yè)”。他說：
故轉夜為日，轉地獄為天堂，直指顧問事矣！嫔刈詩^斗自求得來，真幸福亦必自奮斗自求得來，真戀愛亦必自奮斗自求得來！彼此前途無限，……彼此有改良社會之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，皆在此矣。
這信里完全是青年的志摩的單純的理想主義，他覺得那沒有愛又沒有自由的家庭是可以摧毀他們的人格的，所以他下了決心，要把自由償還自由，要從自由求得他們的真生命，真幸福，真戀愛。
后來他回國了，婚是離了，而家庭和社會都不能諒解他。*奇怪的是他和他已離婚的夫人通信更勤，感情更好。社會上的人更不明白了。志摩是梁任公先生*愛護的學生，所以民國十二年任公先生曾寫一封很懇切的信去勸他。在這信里，任公提出兩點：
其一，萬不容以他人之苦痛，易自己之快樂。弟之此舉，其于弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風，然先已于多數人以無量之苦痛。
其二，戀愛神圣為今之少年所樂道！澥律w可遇而不可求！瓫r多情多感之人，其幻想起落鶻突，而得滿足得寧帖也極難。所夢想之神圣境界恐終不可得，徒以煩惱終其身已耳。
任公又說：
嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……當知吾儕以不求圓滿為生活態(tài)度，斯可以領略生活之妙味矣。……若沉迷于不可必得之夢境，挫折數次，生意盡矣，郁邑倫像以死，死為無名。死猶可也，*可畏者，不死不生而墮落至不復能自拔。嗚呼志摩，可無懼耶！可無懼耶！（十二年一月二日信）
任公一眼看透了志摩的行為是追求一種“夢想的神圣境界”，他料到他必要失望，又怕他少年人受不起幾次挫折，就會死，就會墮落。所以他以老師的資格警告他：“天下豈有圓滿之宇宙？”
但這種反理想主義是志摩所不能承認的。他答復任公的信，**不承認他是把他人的苦痛來換自己的快樂。他說：
我之甘冒世之不起，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛。實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？
第二，他也承認戀愛是可遇而不可求的，但他不能不去追求。他說：
我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。
他又相信他的理想是可以創(chuàng)造培養(yǎng)出來的。他對任公說：
嗟夫吾師！我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，污毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑污，其幾亦微矣！
我今天發(fā)表這三封不曾發(fā)表過的信，因為這幾封信*能表現那個單純的理想主義者徐志摩。他深信理想的人生必須有愛，必須有自由，必須有美；他深信這種三位一體的人生是可以追求的，至少是可以用純潔的心血培養(yǎng)出來的。——我們若從這個觀點來觀察志摩的一生，他這十年中的一切行為就全可以了解了。我還可以說，只有從這個觀點上才可以了解志摩的行為；我們必須先認清了他的單純信仰的人生觀，方才認得清志摩的為人。
志摩*近幾年的生活，他承認是失敗。他有一首《生活》的詩，詩里暗慘得可怕：
陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，
生活逼成了一條甬道：
一度陷入，你只可向前，
手捫索著冷壁的粘潮，
在妖魔的臟腑內掙扎，
頭頂不見一線的天光，
這魂魄，在恐怖的壓迫下，
除了消滅更有什么愿望？
（1920年5月29日）
他的失敗是一個單純的理想主義者的失敗。他的追求，使我們慚愧，因為我們的信心太小了，從不敢夢想他的夢想。他的失敗，也應該使我們對他表示更深厚的恭敬與同情，因為偌大的世界之中，只有他有這信心，冒了絕大的危險，費了無數的麻煩，犧牲了一切平凡的安逸，犧牲了家庭的親誼和人間的名譽，去追求，去試驗一個“夢想之神圣境界”，而終于免不了殘酷的失敗，也不完全是他的人生觀的失敗。他的失敗是因為他的信仰太單純了，而這個現實世界太復雜了，他的單純的信仰禁不起這個現實世界的摧毀；正如易卜生的詩劇Brand里的那個理想主義者，抱著他的理想，在人間處處碰釘子，碰得焦頭爛額，失敗而死。
然而我們的志摩“在這恐怖的壓迫下”，從不叫一聲“我投降了”！他從不曾完全絕望，他從不曾絕對怨恨誰。他對我們說：
你們不能更多的責備。我覺得我已是滿頭的血水，能不低頭已算是好的。
《猛虎集自序》
是的，他不曾低頭。他仍舊昂起頭來做人；他仍舊是他那一團的同情心，一團的愛。我們看他替朋友做事，替團體做事，他總是仍舊那樣熱心，仍舊那樣高興。幾年的挫折、失敗、苦痛，似乎使他更成熟了，更可愛了。
他的苦痛之中，仍舊繼續(xù)他的歌唱。他的詩作風也更成熟了。他所謂“初期的洶涌性”固然是沒有了，作品也減少了；但是他的意境變深厚了，筆致變淡遠了，技術和風格都更進步了。這是讀《猛虎集》的人都能感覺到的。
志摩自己希望今年是他的“一個真正的復活的機會”。他說：
抬起頭居然又見到天了。眼睛睜開了，心也跟著開始了跳動。
我們一班朋友都替他高興。他這幾年來想用心血澆灌的花樹也許是枯萎的了；但他的同情，他的鼓舞，早又在別的園地里種出無數的可愛的小樹，開出了無數可愛的鮮花。他自己的歌唱有一個時代是幾乎消沉了；但他的歌聲引起了他的園地外無數的歌喉，嘹亮地唱，哀怨地唱，美麗地唱。這都是他的安慰，都使他高興。
誰也想不到在這個*有希望的復活時代，他竟丟了我們走了！他的《猛虎集》里有一首詠一只黃鸝的詩，現在重讀了，好像他在那里描寫他自己的死，和我們對他的死的悲哀：
等候他唱，我們靜著望，
怕驚了他。但他一展翅，
沖破濃密，化一朵彩云：
他飛了，不見了，沒了——
像是春光，火焰，像是熱情。
志摩這樣一個可愛的人，真是一片春光，一團火焰，一腔熱情。現在難道都完了？
決不！決不！志摩*愛他自己的一首小詩，題目叫做《偶然》，在他的《卞昆岡》劇本里，在那個可愛的孩子阿明臨死時，那個瞎子彈著三弦，唱著這首詩：
我是天空里的一片云，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無需歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑暗的海上，
你有你的，我有我的，方向。
你記得也好，
*好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
朋友們，志摩是走了，但他投的影子會永遠留在我們心里，他放的光亮也會永遠留在人問，他不曾自來了一世。我們有了他做朋友，也可以安慰自己說不曾白來了一世。我們忘不了，和我們在那交會互放的光亮！
1931年12月3日
。ㄔd《新月》月刊1932年3月第四卷**期）
懷念四十歲的志摩
志摩生前，*為人所誤解，而實際也許是催他速死的*大原因之一的一重性格，是他的那股不顧一切、帶有激烈的燃燒性的熱情。
眼睛一眨，志摩去世，已經交五年了。在上海那一天陰晦的早晨的兇報，福煦路上遺宅里的倉皇顛倒的情形，以及其后靈柩的迎來，吊奠的開始，尸骨的爭奪，和無理解的葬事的經營等情狀，都還在我的目前，仿佛是今天早晨或昨天的事情。志摩落葬之后，我因為不愿意和那一位商人的老先生見面，一直到現在，還沒有去墓前傾一杯酒，獻一朵花；但推想起來，墓木縱不可拱，總也已經宿草盈阡了吧？志摩有靈，當能諒我這故意的疏懶！
綜志摩的一生，除他在海外的幾年不算外，自從中學入學起直到他的死后為止，我是他的命運的熱烈的同情旁觀者；當他死的時候，和許多朋友夾在一道，曾經含淚寫過一篇極簡略的短文，現在時間已經過了五年，回想起來，覺得對他的余情還有許多郁蓄在我的胸中。僅僅一個空泛的友人對他尚且如此，生前和他有更深的交誼的許多女友，傷感的程度自然可以不必說了，志摩真是一個淘氣、可愛、能使你永久不會忘懷的頑皮孩子！
稱他作孩子，或者有人會說我賣老，其實我也不過是他的同年生，生日也許比他還后幾日，不過他所給我的卻是一個永也不會老去的新鮮活潑的孩兒的印象。
志摩生前，*為人所誤解，而實際也許是催他速死的*大原因之一的一重性格，是他的那股不顧一切、帶有激烈的燃燒性的熱情。這熱情一經激發(fā)，便不管天高地厚，人死我亡，勢非至于將全宇宙都燒成赤地不可。發(fā)而為詩，就成就了他的五光十色、燦爛迷人的七寶樓臺，使他的名字永留在中國的新詩史上。以之處世，毛病就出來了；他的對人對物的一身熱戀，就使他失歡于父母，得罪于社會，甚而至于還不得不遺詬于死后。他和小曼的一段濃情，在他的詩里、日記里、書簡里，隨處都可以看得出來；若在進步的社會里，有理解的社會里，這一種事情，豈不是千古的美談？忠厚柔艷如小曼，熱烈誠摯若志摩，遇合在一道，自然要發(fā)放火花，燒成一片了，哪里還顧得到綱常倫教？更哪里還顧得到宗法家風？當這事情正在北京的交際社會里成話柄的時候，我就佩服志摩的純真與小曼的勇敢到了無以復加。記得有一次在來今雨軒吃飯的席上，曾有人問起我以對這事的意見，我就學了《三劍客》影片里的一句話回答他：“假使我馬上要死的話，在我死的前頭，我就只想做一篇偉大的史詩，來頌美志摩和小曼！
情熱的人，當然是不能取悅于社會，周旋于家室，更或至于不善用這熱情的；志摩在死的前幾年的那一種窮狀，那一種變遷，其罪不在小曼，不在小曼以外的他的許多男女友人，當然更不在志摩自身；實在是我們的社會，尤其是那一種借名教作商品的商人根性，因不理解他的緣故，終至于活生生地逼死了他。
商品評論(10條)
- 主題：好書，推薦一下
這是本對我國著名現代詩人徐志摩的評說文集。這些文章有的是徐志摩的自述，有的是友人對他的悼念文，有的是對與他發(fā)生的往事的回憶，還有的是對其成就、作品的評價，等等。閱讀本書，多少能改變一點你對徐志摩的固有印象。
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