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漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506033176
- 條形碼：9787506033176 ; 978-7-5060-3317-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 本書特色
沒有古代哪有現(xiàn)代，沒有父母哪有兒女，沒有祖先哪有我們呢，可是我們現(xiàn)在迷了路……我只是一個年紀(jì)大、頑固的、喜歡中阜叉化的老頭子。《中國文化——金融.企業(yè).國學(xué)》作者南懷瑾，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等古代典籍里的財貨觀切入，以歷史見證者、親歷者身份講述近一個世紀(jì)中國金融、企業(yè)演進(jìn)的另類史，既能化古為今，又旁涉西洋經(jīng)濟(jì)、管理體制，雖日漫談，實處處真知！
漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 內(nèi)容簡介
本書是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地**次以資本為題,開篇即幽默地指出:“在社會上做事情,攻擊人家犯罪的就是兩件事,一個是男女關(guān)系,一個是錢！庇门e重若輕的“南氏風(fēng)格”,用充滿人間煙火氣的“南氏語言”,從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財貨觀切入,從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā),將人們的日常經(jīng)濟(jì)活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來,講述了近一個世紀(jì)中國金融、企業(yè)、文化演進(jìn)的“另類史”。言簡意賅,大題小講,既化古為今,又旁涉西洋經(jīng)濟(jì)、管理體制,雖各有側(cè)重,但每每表達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的包羅萬象和玄深妙用,及其癡心、醉心于中華文明的緣由和立場。大道至簡,雖曰漫談,真知卓見處處可現(xiàn)。
漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 目錄
與銀監(jiān)會的漫談
**堂（2）
不虞之譽求全之毀緣起北伐與南伐翻譯問題大西方、東方和人類的經(jīng)濟(jì)學(xué)吃飯大如天的農(nóng)業(yè)自己的金融、法律體系求索而迷惘的百年票號、錢莊、銀行與金銀、鈔票、卡
第二堂（21）
財富從哪里來清末民初的貨幣戰(zhàn)爭張恨水的文章抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)后的金融到了臺灣朝不保
夕與白色恐怖分稅制、黃金、計口授糧治理通貨膨脹絕利一源，用師十倍合作社、搭會與信用
第三堂（39）
小國寡民與治大國政治與經(jīng)濟(jì)的主輔克難運動土地公有與金融公與私的辨證盛名之下不可久居《票據(jù)法》的興廢文物衣冠與中藥美國、法國的銀行做生意的時機(jī)金溫鐵路與試驗中國銀行文學(xué)與人生修養(yǎng)兩首詩的感慨
新舊文化的企業(yè)家反思
**堂（66）
緣起與感想獎學(xué)金與助學(xué)金所謂“經(jīng)濟(jì)”學(xué)問知識文化歷史的重要性政治與經(jīng)濟(jì)的主輔管鮑之交與做領(lǐng)袖的條件
第二堂（79）
國之四維管仲相齊呂不韋相秦春秋大義文景之治發(fā)展的虛實司馬遷和他的《史記》
第三堂（92）
一窮二白的發(fā)展經(jīng)驗政策的爭論讀《史記》的竅門政治哲學(xué)史官的品格六經(jīng)皆史也驕奢淫逸的風(fēng)氣經(jīng)濟(jì)、政治的教育原則誰夠得上儒商
第四堂（107）
賢愚不肖皆愛財書讀百遍其義自現(xiàn)財產(chǎn)與人格財富的無常與無情財富與文化、道德欲望的極限
第五堂（119）
微言大義文化的基礎(chǔ)在文學(xué)經(jīng)史合參企業(yè)實業(yè)事業(yè)六個突然新舊企業(yè)家管理學(xué)的歷史訪問日本
第六堂（136）
自我管理《誡子書》唯大英雄能本色管理自己的性與情*大的管理學(xué)
晚餐后答學(xué)員問（148）
國學(xué)與中國文化
**堂（164）
緣起國學(xué)中國文化國粹漢學(xué)焚書坑儒的背后項羽的一把文化劫中國歷史上的文化斷層對漢學(xué)的無知白頭宮女在學(xué)國學(xué)的**步——誦書中國文化與西方文化二百年文化反省文字是中國文化寶庫的鑰匙
第二堂（185）
萬古通曉的文化體系先研究“4、學(xué)”中國的書院尺牘與師爺教授與“叫獸”兒童經(jīng)典讀誦
工程教育的終極目標(biāo)民辦、官辦教育的歷史得失知識分子的榜樣與精神追求
第三堂（204）
有容乃大與通變組織與利害關(guān)系研究中國文化的捷路《朱子治家格言》如何讀史文化文學(xué)詩詞
第四堂（221）
詩詞與文藝玩索而有得好小說中短命的愛情帝王的詩才詩人政治的代價尾聲
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漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 節(jié)選
《中國文化——金融.企業(yè).國學(xué)》是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南先生“破天荒”地**次以資本為題，開篇即幽默地指出：“在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關(guān)系，—個是錢！庇门e重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，作者從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā)，將人們的日常經(jīng)濟(jì)活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講述了近—個世紀(jì)中國金融、企業(yè)、文化演進(jìn)的“另類史”。
漫談中國文化(金融·企業(yè)·國學(xué)) 作者簡介
南懷瑾，華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽院長。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時苦心研習(xí)文學(xué)書法，詩詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。
青年時代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠(yuǎn)游，曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會福利學(xué)，以其服務(wù)社會大眾。其時，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識名重一時的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬萬卷，印證個人修持所得，遂至終身受益無窮。1945年，遠(yuǎn)走康藏，參訪密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認(rèn)為密宗上師。
商品評論(9條)
- 主題：漫談中國文化
這本書雖然內(nèi)容不深,但是大體算是導(dǎo)讀類的書,南懷瑾先生致力于兒童的啟蒙教育.中國人這代人沒有希望了. 中國當(dāng)今70 80后的同學(xué)大多接受的現(xiàn)代中國式的教育.而在我看來這種教育是完全的垃圾式教育沒有可取之處.大多數(shù)人連基本寫信的格式都不會,中國的基本禮節(jié)都不懂,亂了綱紀(jì),這樣下去幾代必然被其他民族文化所取代.所以要從兒童的啟蒙做起.重新學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗,幾千年的中國人的智慧,不比所謂西方差.只是表現(xiàn)方向不同,甚至有過之而不及
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