散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787811085921
- 條形碼:9787811085921 ; 978-7-81108-592-1
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散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作者在對(duì)散居少數(shù)民族權(quán)益進(jìn)行研究時(shí)感受到了特別的困難。課題*初設(shè)想是選取幾個(gè)具有代表性的縣(旗),深入鄉(xiāng)村和街道進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,把通過實(shí)地調(diào)查獲得的**手資料與各地區(qū)的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)合起來,來對(duì)不同類型散居少數(shù)民族的權(quán)益狀況進(jìn)行深入分析。但在課題開始運(yùn)作后,我們卻發(fā)現(xiàn)雖然可以通過實(shí)地調(diào)查獲得一些一手資料,但由于散居少數(shù)民族與聚居少數(shù)民族存在很大區(qū)別,不僅人口基數(shù)大,民族成分眾多,而且*為重要的是人口居住分散,特別是不同類型的散居少數(shù)民族情況差異巨大,在短時(shí)間內(nèi)難以通過獲取充足的樣本資料進(jìn)行以點(diǎn)代面的分析,而事實(shí)上這樣的分析也難以產(chǎn)生足夠的說服力。在此情況下,本課題于是采用了以資料文獻(xiàn)分析為主的宏觀分析方法。當(dāng)然,實(shí)地調(diào)查和訪談對(duì)本書很多觀點(diǎn)的形成也起到了重要的作用。
散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究 目錄
**節(jié) 散居少數(shù)民族的概念
第二節(jié) 散居少數(shù)民族的分布類型與特點(diǎn)
第三節(jié) 當(dāng)前散居少數(shù)民族面臨的問題
第二章 散居少數(shù)民族權(quán)益理論
**節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益概述
第二節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益的構(gòu)成
第三節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益發(fā)展與保障現(xiàn)狀
第三章 散居少數(shù)民族權(quán)益法律保障理論
**節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益保障的法理
第二節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益的立法保障
第三節(jié) 散居少數(shù)民族權(quán)益的司法保障
第四章 散居少數(shù)民族的平等權(quán)及其保障
**節(jié) 散居少數(shù)民族平等權(quán)概述
第二節(jié) 散居少數(shù)民族平等權(quán)保障的成績與問題
第三節(jié) 散居少數(shù)民族平等權(quán)的法律保障
第五章 散居少數(shù)民族的族籍權(quán)利及其保障
**節(jié) 民族識(shí)別與族籍權(quán)利
第二節(jié) 族籍權(quán)利的內(nèi)涵特征
第三節(jié) 族籍權(quán)利的法律保障
第六章 散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利及其保障
**節(jié) 散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利概述
第二節(jié) 散居少數(shù)民族的宗教信仰權(quán)利保障現(xiàn)狀
第三節(jié) 完善保障散居少數(shù)民族宗教信仰權(quán)利的對(duì)策
第七章 散居少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)益及其保障
**節(jié) 散居少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)益概述
第二節(jié) 散居少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)益保障現(xiàn)狀
第三節(jié) 完善散居少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣權(quán)益保障的對(duì)策
第八章 散居少數(shù)民族的文化教育權(quán)利及其保障
**節(jié) 散居少數(shù)民族的文化權(quán)利及其保障
第二節(jié) 散居少數(shù)民族的教育權(quán)利及其保障
第九章 散居少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)益及其保障
**節(jié) 農(nóng)村散居少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)益及其保障
第二節(jié) 民族鄉(xiāng)少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)益及其保障
第三節(jié) 城市散居少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)權(quán)益及其保障
參考文獻(xiàn)
后記
散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究 節(jié)選
**章 散居少數(shù)民族概況
**節(jié) 散居少數(shù)民族的概念
“散居少數(shù)民族”一詞,從民族學(xué)、人類學(xué)角度來分析,是一個(gè)地域性的族群(ethnic group)概念。準(zhǔn)確理解散居少數(shù)民族的概念,應(yīng)該分析其在地域與族群兩個(gè)方面顯示的含義。
一、聚居民族與散居民族
按照馬克思主義對(duì)民族的理解,民族是一種具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的人們共同體。因此,作為一個(gè)歷史范疇,民族具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)等四個(gè)基本特征。這四個(gè)基本特征在特定民族的產(chǎn)生、形成過程中所起的作用各不相同。共同的語言,是維持民族內(nèi)部穩(wěn)定、彼此交流思想和互相往來的工具;共同地域,決定了特定民族在一定時(shí)期的居住生活區(qū)域和空間,是民族生存發(fā)展的根基;共同的經(jīng)濟(jì)生活,促成民族內(nèi)部人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展,通過生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)為民族提供繁衍生息的物質(zhì)基礎(chǔ)。共同的心理素質(zhì),以一種共同的民族文化和民族習(xí)俗讓民族具備起共同愛好、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、民族尊嚴(yán)等,進(jìn)而讓民族具有一條生存發(fā)展的精神紐帶。民族的這四個(gè)方面的基本特征是相互依存、相互促進(jìn)的,但是對(duì)于特定民族的產(chǎn)生、形成來講,共同地域是民族形成的前提條件,民族的其他征都是以共同地域?yàn)榛A(chǔ)的。
共同的地域,體現(xiàn)為一種民族存在的形式,是指一個(gè)民族在一定時(shí)期內(nèi)所具有的活動(dòng)范圍和居住形式?v觀各民族的歷史發(fā)展軌跡,民族的活動(dòng)范圍和居住形式在民族的形成發(fā)展變化過程中具有十分重要的作用,而每一個(gè)民族也因此都有自己特定的活動(dòng)范圍和居住形式。從世界各國民族發(fā)展史來考察,各民族的活動(dòng)范圍差異巨大,但是其居住形式一般都是固定不變的,或者以聚居方式居住,或者以散居方式居住。
……
散居少數(shù)民族權(quán)益保障研究 作者簡(jiǎn)介
陸平輝,1966年生,重慶人,法學(xué)博士,副教授,現(xiàn)為中央民族大學(xué)法學(xué)院憲法行政法專業(yè)碩士生導(dǎo)師。主要研究比較憲政制度和憲法權(quán)利。先后任教于西南師范大學(xué)和中山大學(xué),主持完成《廣州花都新國際機(jī)場(chǎng)開發(fā)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃及配套政策研究》等20余項(xiàng)科研課題。著有《憲法權(quán)利訴訟研究》、《波蘭反對(duì)派現(xiàn)象研究》等。先后在《現(xiàn)代法學(xué)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》等刊物上發(fā)表《利益沖突的法律控制》、《憲法權(quán)利本質(zhì)論、價(jià)值論與實(shí)踐論》等20余篇論文。
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