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詩學(xué)散論 版權(quán)信息
- ISBN：9787532551026
- 條形碼：9787532551026 ; 978-7-5325-5102-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩學(xué)散論 本書特色
有關(guān)詩學(xué)的研究古已有之，然從宏觀而言，不同時期的研究者由于所持不同的社會理念，所以往往有諸多新見；而從微觀上來看，研究者個人見識閱歷有所不同，對同一現(xiàn)象所關(guān)注的視角亦有諸多差異。有鑒于此，作者就中國詩學(xué)史上不同時期、不同人物乃至不同文體進行有針對性的研究與挖掘，給人以頗多啟示，當(dāng)亦有其獨特的價值所在。諸如作者對“先秦儒家的中和詩學(xué)觀”、“東晉僧詩”、“四聲復(fù)議”、“唐太宗的雅正詩學(xué)觀與貞觀詩風(fēng)”、“劉長卿詩歌美學(xué)特征”之議論，足令讀者從中收益匪淺。
詩學(xué)散論 內(nèi)容簡介
有關(guān)詩學(xué)的研究古已有之，然從宏觀而言，不同時期的研究者由于所持不同的社會理念，所以往往有諸多新見；而從微觀上來看，研究者個人見識閱歷有所不同，對同一現(xiàn)象所關(guān)注的視角亦有諸多差異。有鑒于此，作者就中國詩學(xué)史上不同時期、不同人物乃至不同文體進行有針對性的研究與挖掘，給人以頗多啟示，當(dāng)亦有其獨特的價值所在。諸如作者對“先秦儒家的中和詩學(xué)觀”、“東晉僧詩”、“四聲復(fù)議”、“唐太宗的雅正詩學(xué)觀與貞觀詩風(fēng)”、“劉長卿詩歌美學(xué)特征”之議論，足令讀者從中收益匪淺！ ⌒颉 **章 先秦儒家中和詩學(xué)觀 **節(jié) 文質(zhì)彬彬的文辭觀 第二節(jié) 情止乎禮的倫理觀 第三節(jié) 情信辭巧的美善觀 第四節(jié) 興觀群怨的效用觀 第二章 屈原“乘龍”的神話背景與巫術(shù)意義 **節(jié) 神話背景 第二節(jié) 巫術(shù)意義 第三節(jié) 目的指向 第三章 宋玉賦的自然觀及其文化內(nèi)涵 **節(jié) 畏怖的自然觀念 第二節(jié) 親和的自然觀念 第四章 東晉玄言詩的興衰邅變 **節(jié) 東晉玄言詩發(fā)展述略 第二節(jié) 東晉玄言詩興盛的原因 第五章 東晉僧詩 **節(jié) 東晉僧詩的概況 第二節(jié) 東晉僧詩的內(nèi)容 第三節(jié) 東晉僧詩的意義 第六章 陶淵明詩歌之真、淡、簡 **節(jié) 陶詩之“真” 第二節(jié) 陶詩之“淡” 第三節(jié) 陶詩之“簡” 第七章 玄學(xué)理論與詩學(xué)形態(tài) **節(jié) 玄學(xué)本體論與《文心雕龍》 第二節(jié) 《文心雕龍》之道即玄學(xué)之道 第三節(jié) 劉勰“意象”論的文化背景和理論含蘊 第四節(jié) 玄學(xué)虛靜說與文學(xué)創(chuàng)作心理 第八章 四聲復(fù)議 **節(jié) 四聲與轉(zhuǎn)讀 第二節(jié) 四聲與清談 第三節(jié) 四聲與四象 第九章 唐太宗的雅正詩學(xué)觀與貞觀詩風(fēng) **節(jié) 唐太宗的雅正詩學(xué)觀 第二節(jié) 唐太宗的詩歌創(chuàng)作 第三節(jié) 貞觀詩壇的詩風(fēng) 第十章 大歷詩歌的美學(xué)取向 **節(jié) 社會心理特征 第二節(jié) 審美特征 第十一章 劉長卿詩歌的美學(xué)特征 **節(jié) 意境 第二節(jié) 風(fēng)格 第三節(jié) 體裁 第四節(jié) 詩集版本考 第五節(jié) 詩歌重出考 第十二章 李漁曲論的詩學(xué)觀念 **節(jié) 李漁的傳奇觀 第二節(jié) 李漁曲學(xué)價值觀 第三節(jié) 李漁的曲學(xué)批評思想
詩學(xué)散論 目錄
序**章 先秦儒家中和詩學(xué)觀**節(jié) 文質(zhì)彬彬的文辭觀第二節(jié) 情止乎禮的倫理觀第三節(jié) 情信辭巧的美善觀第四節(jié) 興觀群怨的效用觀第二章 屈原“乘龍”的神話背景與巫術(shù)意義**節(jié) 神話背景第二節(jié) 巫術(shù)意義第三節(jié) 目的指向第三章 宋玉賦的自然觀及其文化內(nèi)涵**節(jié) 畏怖的自然觀念第二節(jié) 親和的自然觀念第四章 東晉玄言詩的興衰邅變**節(jié) 東晉玄言詩發(fā)展述略第二節(jié) 東晉玄言詩興盛的原因第五章 東晉僧詩**節(jié) 東晉僧詩的概況第二節(jié) 東晉僧詩的內(nèi)容第三節(jié) 東晉僧詩的意義第六章 陶淵明詩歌之真、淡、簡**節(jié) 陶詩之“真”第二節(jié) 陶詩之“淡”第三節(jié) 陶詩之“簡”第七章 玄學(xué)理論與詩學(xué)形態(tài)**節(jié) 玄學(xué)本體論與《文心雕龍》第二節(jié) 《文心雕龍》之道即玄學(xué)之道第三節(jié) 劉勰“意象”論的文化背景和理論含蘊第四節(jié) 玄學(xué)虛靜說與文學(xué)創(chuàng)作心理第八章 四聲復(fù)議**節(jié) 四聲與轉(zhuǎn)讀第二節(jié) 四聲與清談第三節(jié) 四聲與四象第九章 唐太宗的雅正詩學(xué)觀與貞觀詩風(fēng)**節(jié) 唐太宗的雅正詩學(xué)觀第二節(jié) 唐太宗的詩歌創(chuàng)作第三節(jié) 貞觀詩壇的詩風(fēng)第十章 大歷詩歌的美學(xué)取向**節(jié) 社會心理特征第二節(jié) 審美特征第十一章 劉長卿詩歌的美學(xué)特征**節(jié) 意境第二節(jié) 風(fēng)格第三節(jié) 體裁第四節(jié) 詩集版本考第五節(jié) 詩歌重出考第十二章 李漁曲論的詩學(xué)觀念**節(jié) 李漁的傳奇觀第二節(jié) 李漁曲學(xué)價值觀第三節(jié) 李漁的曲學(xué)批評思想
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詩學(xué)散論 節(jié)選
有關(guān)詩學(xué)的研究古已有之，然從宏觀而言，不同時期的研究者由于所持不同的社會理念，所以往往有諸多新見；而從微觀上來看，研究者個人見識閱歷有所不同，對同一現(xiàn)象所關(guān)注的視角亦有諸多差異。有鑒于此，作者就中國詩學(xué)史上不同時期、不同人物乃至不同文體進行有針對性的研究與挖掘，給人以頗多啟示，當(dāng)亦有其獨特的價值所在。諸如作者對“先秦儒家的中和詩學(xué)觀”、“東晉僧詩”、“四聲復(fù)議”、“唐太宗的雅正詩學(xué)觀與貞觀詩風(fēng)”、“劉長卿詩歌美學(xué)特征”之議論，足令讀者從中收益匪淺。
詩學(xué)散論 作者簡介
陳順智，男，1957生，湖北石首人，哲學(xué)博士，F(xiàn)為武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1974年高中畢業(yè)下放農(nóng)村，1976年進入工廠，1977年考入武漢大學(xué)中文系，此后師從胡國瑞教授、劉綱紀(jì)教授，獲文學(xué)碩士、哲學(xué)博士學(xué)位。1993年晉升副教授，1997年破格晉升為教授。主要從事中國傳統(tǒng)文化、中國古代美學(xué)、魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)及中國詩學(xué)的研究。出版有《魏晉玄學(xué)與六朝文學(xué)》、《劉長卿詩歌透視》、《魏晉南北朝詩學(xué)》、《東晉玄言詩派研究》、《唐詩》、《宋詞》、《黃鶴樓集校注》及譯著《中國文學(xué)史》、《中國詩史》等近18種。
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