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苦雨齋文叢.周作人卷

苦雨齋文叢.周作人卷

出版社：遼寧人民出版社出版時(shí)間：2009-01-01
所屬叢書(shū)： 苦雨齋文叢
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 381
讀者評(píng)分：4分3條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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苦雨齋文叢.周作人卷 版權(quán)信息

  • ISBN：9787205065010
  • 條形碼：9787205065010 ; 978-7-205-06501-0
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

苦雨齋文叢.周作人卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介

長(zhǎng)期以來(lái)，周作人在中國(guó)文壇上可謂是寂寞的，在辭世后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間中，他的作品幾乎被人們所遺忘，但這絲毫不影響他現(xiàn)代散文開(kāi)山大師的地位。本書(shū)精選了周作人生平書(shū)稿、散文等著作，旨在揭開(kāi)塵封的歲月，為今天的讀者們呈現(xiàn)出一篇篇平和寬容、樸實(shí)有諧趣、飽含難以言說(shuō)的美的知堂真味散文。

苦雨齋文叢.周作人卷 目錄

序
人的文學(xué)
思想革命
榮光之手
三禮贊
一 娼女禮贊
二 啞吧禮贊
三 麻醉禮贊
偉大的捕風(fēng)
論八股文
中年
關(guān)于活埋
本色
希臘人的好學(xué)
家之上下四旁
明珠抄六首（選三首）
談儒家
談韓文
談方姚文
賦得貓
漢文學(xué)的傳統(tǒng)
日本之再認(rèn)識(shí)
中國(guó)的思想問(wèn)題
無(wú)生老母的消息
古文與理學(xué)
道義之事功化
北京的茶食
故鄉(xiāng)的野菜
喝茶
鳥(niǎo)聲
談酒
金魚(yú)
虱子
水里的東西
莧菜梗
吃菜
日本的衣食住
太監(jiān)
關(guān)于試帖
關(guān)于尺牘
論萬(wàn)民傘
再談?dòng)驼ü?br>結(jié)緣豆
談養(yǎng)鳥(niǎo)
賣(mài)糖
蚯蚓
螢火
《雨天的書(shū)》自序
《竹林的故事》序
《揚(yáng)鞭集》序
《陶庵夢(mèng)憶》序
《夜讀抄》小引
《桃園》跋
《冰雪小品》序
《草木蟲(chóng)魚(yú)小引
《莫須有先生傳》序
《雜拌兒之二》序
《知堂文集》序
《苦茶隨筆》后記
《瓜豆集》題記
《阿麗思漫游奇境記》
法布耳《昆蟲(chóng)記》
讀欲海回狂》
《性的心理》
《顏氏學(xué)記》
關(guān)于傅青主
《蒿庵閑話》
《游山日記》
俞理初的詼諧
老年的書(shū)
《輶軒語(yǔ)》
讀《初潭集》
《宋瑣語(yǔ)
《南園記》
《右臺(tái)仙館筆記》
《樵隱集》
致溥儀君書(shū)
與友人論性道德書(shū)
與友人論懷鄉(xiāng)書(shū)
代快郵
北溝沿通信
《周作人書(shū)信》序信
若子的病
若子的死
唁辭
關(guān)于三月十八日的死者
關(guān)于失戀
志摩紀(jì)念
半農(nóng)紀(jì)念
故國(guó)立北京大學(xué)教授劉君墓志
隅卿紀(jì)念
關(guān)于魯迅
關(guān)于魯迅之二
記太炎先生學(xué)梵文事
玄同紀(jì)念
記蔡孑民先生的事
先母事略
前門(mén)遇馬隊(duì)記
訪日本新村記
西山小品
一 一個(gè)鄉(xiāng)民的死
二 賣(mài)汽水的人
鳥(niǎo)篷船
在女子學(xué)院被囚記
保定定縣之游
蘇州的回憶
我的雜學(xué)
兩個(gè)鬼的文章
周作人年表
編后記
展開(kāi)全部

苦雨齋文叢.周作人卷 節(jié)選

人的文學(xué)
我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的新文學(xué)，簡(jiǎn)單的說(shuō)一句，是“人的文學(xué)”。應(yīng)該排斥的，便是反對(duì)的非人的文學(xué)。
新舊這名稱(chēng)，本來(lái)很不妥當(dāng)，其實(shí)“太陽(yáng)底下何嘗有新的東西”？思想道理，只有是非，并無(wú)新舊。要說(shuō)是新，也單是新發(fā)見(jiàn)的新，不是新發(fā)明的新。新大陸是在十五世紀(jì)中，被哥侖布發(fā)見(jiàn)，但這地面是古來(lái)早已存在。電是在十八世紀(jì)中，被弗闌克林發(fā)見(jiàn)，但這物事也是古來(lái)早已存在。無(wú)非以前的人，不能知道，遇見(jiàn)哥侖布與弗闌克林才把他看出罷了。真理的發(fā)見(jiàn)，也是如此。真理永遠(yuǎn)存在，并無(wú)時(shí)間的限制，只因我們自己愚昧，聞道太遲，離發(fā)見(jiàn)的時(shí)候尚近，所以稱(chēng)他新。其實(shí)他原是極古的東西，正如新大陸同電一般，早在這宇宙之內(nèi)，倘若將他當(dāng)作新鮮果子，時(shí)式衣裳一樣看待，那便大錯(cuò)了。譬如現(xiàn)在說(shuō)“人的文學(xué)”，這一句話，豈不也像時(shí)髦。卻不知世上生了人，便同時(shí)生了人道。無(wú)奈世人無(wú)知，偏不肯體人類(lèi)的意志，走這正路，卻迷人獸道鬼道里去，彷徨了多年，才得出來(lái)。正如人在自晝時(shí)候，閉著眼亂闖，末后睜開(kāi)眼睛，才曉得世上有這樣好陽(yáng)光；其實(shí)太陽(yáng)照臨，早已如此，已有了許多年代了。
　……

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