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電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

作者：大學(xué)
出版社：東方出版中心出版時(shí)間：2009-01-01
開本： 03 頁數(shù)： 203
中 圖 價(jià):¥15.4(3.2折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 版權(quán)信息

電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書用創(chuàng)意理論和創(chuàng)意案例來重新解讀國(guó)內(nèi)外電影生產(chǎn)的一次次嘗試。通過回顧電影生產(chǎn)傾向變遷的歷史及其成因，闡明電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念之提出的必然和合理性；通過考察技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等綜合因素的變遷及其對(duì)電影生產(chǎn)施加的影響，明晰創(chuàng)意在電影生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)中的具體呈現(xiàn)；通過對(duì)世界范圍內(nèi)各種創(chuàng)意及其具體應(yīng)用的歸納總結(jié)，嘗試總結(jié)出創(chuàng)意時(shí)代來臨之際電影生產(chǎn)反映出的特征和規(guī)律！秳(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究系列》是我國(guó)**套系統(tǒng)介紹創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乏其相關(guān)部門發(fā)展理論和實(shí)踐的叢書，相信本叢書的出版對(duì)廣大理論研究者和實(shí)際工作者的進(jìn)一步研究和探索能提供有價(jià)值的參考。
　　本書為其中之一的《電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》分冊(cè)，書中具體包括了：電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本問題、亞洲電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)與影響、電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的完善與協(xié)作發(fā)展等內(nèi)容。

電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 目錄

總序
前言
**章 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本問題
**節(jié) 創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
第二節(jié) 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念及其運(yùn)作方式
第三節(jié) 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征
第二章 當(dāng)今世界電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局
**節(jié) 美國(guó)電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響力及其特點(diǎn)
第二節(jié) 歐洲電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)導(dǎo)向與品位
第三節(jié) 亞洲電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)與影響
第四節(jié) 世界其他地區(qū)的電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
第三章 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式
**節(jié) 策劃先行：當(dāng)代電影生產(chǎn)
第二節(jié) 創(chuàng)意營(yíng)銷：電影生產(chǎn)的策略
第三節(jié) 藝術(shù)與商業(yè)：電影生產(chǎn)的品牌戰(zhàn)略
第四節(jié) 傳播創(chuàng)新：電影產(chǎn)品的受眾研究
第四章
**節(jié) 電影生產(chǎn)流程的發(fā)展
第二節(jié) 電影行銷展映與媒體宣傳
第三節(jié) “后電影”時(shí)代的企業(yè)創(chuàng)新與行業(yè)發(fā)展
第五章 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨領(lǐng)域整合應(yīng)用
**節(jié) 電影技術(shù)革新與電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)合作
第二節(jié) 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與廣告行業(yè)的多重合作
第三節(jié) 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與新媒體的整合應(yīng)用
第六章 中國(guó)電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來展望
**節(jié) 電影產(chǎn)業(yè)的體制政策創(chuàng)新
第二節(jié) 電影產(chǎn)業(yè)鏈上的創(chuàng)新
第三節(jié) 電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才人事制度創(chuàng)新
參考文獻(xiàn)
后記
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電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 節(jié)選

**章　電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本問題
“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念，試圖以新知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景，描述創(chuàng)意藝術(shù)（個(gè)人才能）和文化工業(yè)在概念和實(shí)踐上的融合，供新近才實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的“公民—消費(fèi)者”所用。
——《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》
　　**節(jié)　創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
　　一、“創(chuàng)意”及“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念
“創(chuàng)意”一詞，來自于英語單詞“creativity”，它還可以翻譯或者理解為“創(chuàng)造”、“創(chuàng)造力”或者“藝術(shù)創(chuàng)新”。這個(gè)詞在原本意義上是指藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來的區(qū)別于其他類似作品的獨(dú)特性與想象力，是藝術(shù)作品價(jià)值的*重要的考量標(biāo)準(zhǔn)之一。它看起來與“經(jīng)濟(jì)”一詞是沒有多少關(guān)系的，可是如今，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”或者“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念似乎已經(jīng)廣為流傳了。
厲無畏主編的《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》，開篇就明確了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵。在明確創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的時(shí)候，書中是這么描述的：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，又叫創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等，其概念主要來自英語Creative Industries，CreativeEcorlomv或CuIturaI Creative lndLIStries！痹摃又赋，關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的權(quán)威定義有兩個(gè)，一是聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義：“按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)”一是英國(guó)1998年出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中明確提出的概念：起源于個(gè)體創(chuàng)意、技巧及才能，透過智慧財(cái)產(chǎn)杈的生成與利用，而有潛力創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的產(chǎn)業(yè)。前者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)和服務(wù)，后者則強(qiáng)調(diào)文化和創(chuàng)意，推崇創(chuàng)新和個(gè)人創(chuàng)造力。
　　從上面的介紹中，我們發(fā)現(xiàn)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”與“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”被當(dāng)成相同的概念了。而按照我們的理解，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是兩個(gè)不同的概念。也許英文概念本身就是有著不同側(cè)重的。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)（Creative Economy也可以翻譯為“創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)”）側(cè)重于從宏觀角度規(guī)定影響著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的一個(gè)方面，它是一個(gè)比創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更高層面的概念，或者可以說是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成果；而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是刨意經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)載體，是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跟文化工業(yè)有著很密切的聯(lián)系，但是又有著明顯的區(qū)別。正如《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》中所指出的那樣：無論是從眼前還是從長(zhǎng)久以來的情況看，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一提法本身是歷史的產(chǎn)物，而不是產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)物。從長(zhǎng)期來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念可以追溯到18世紀(jì)時(shí)的“創(chuàng)意藝術(shù)”和“文化工業(yè)”概念，它也吸收了“消費(fèi)者”和“公民”這些概念長(zhǎng)期發(fā)展而來的變化。從近期來看，20世紀(jì)90年代以來的世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展，以及交互媒體的廣泛使用，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這一概念得以產(chǎn)生和發(fā)展。嗵？梢，從文化藝術(shù)作品向商品的變化，從公民身份向消費(fèi)者身份的變化，有著一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間過程。在這個(gè)過程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求以及技術(shù)的進(jìn)步發(fā)揮了顯著作用。
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已經(jīng)占有越來越重的比例。“1999年，全球范圍
內(nèi)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值估計(jì)已經(jīng)達(dá)到約2 200億美元，占全球國(guó)民生產(chǎn)總值的7.5％（Howkins 2001：116）。2001年，美國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值估計(jì)占到了其國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的7．75％，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的工作崗位占全國(guó)就業(yè)崗位的5．9％，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出口產(chǎn)值達(dá)889．7億美元（Mitcrlell et a1．2003：20）。在倫敦這樣的一些熱點(diǎn)地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)使得商業(yè)服務(wù)業(yè)成為重要的經(jīng)濟(jì)行業(yè)，有50萬倫敦人直接工作在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域或其他產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意工作崗位（London:Cultural Capital 2003：42）。”。
該書主要在《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》的概念下使用“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”一詞，更注重創(chuàng)意的個(gè)體性及技巧與才能的研究。也就是說，該書將承認(rèn)創(chuàng)意生產(chǎn)中的非經(jīng)濟(jì)因素。正如西方學(xué)者所分析的那樣：“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”生產(chǎn)“符號(hào)產(chǎn)品”（思想、體驗(yàn)和形象），其中，價(jià)值主要通過使用符號(hào)意義來實(shí)現(xiàn)。它們的價(jià)值有賴于終端使用者（觀眾、聽眾、讀者和消費(fèi)者）解讀和發(fā)現(xiàn)這些符號(hào)意義的價(jià)值；“符號(hào)產(chǎn)品” 的價(jià)值因而有賴于使用者對(duì)這些產(chǎn)品的理解，如同它有賴于原創(chuàng)內(nèi)容那樣，而那種價(jià)值，有可能會(huì)也有可能無法轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)回報(bào)。
這種“價(jià)值”與經(jīng)濟(jì)回報(bào)的不一致性正是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的顯著特點(diǎn)之一。
　　二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化工業(yè)的差異
約翰•哈特利認(rèn)為，文化工業(yè)這一概念*早是與20世紀(jì)三四十年代（一個(gè)大眾集權(quán)政治和全面戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代）法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾娛樂的激烈批評(píng)相聯(lián)系的西奧多•阿多諾（Theodor Adorno）、馬克斯•霍克海默（Max Horkheimer）、漢娜•阿倫特（Hannah Arendt）等理論家以及他們的理論繼承人赫伯特•馬爾庫塞（He rbe rt Ma rcuse）和漢斯•馬格努斯•艾森伯格（Hans MagnusErlzensberget）等使用“文化產(chǎn)業(yè)”這～概念來表達(dá)他們對(duì)于法西斯主義取得成功的厭惡。他們把法西斯主義的成功部分歸咎于用媒體的“機(jī)械復(fù)制”來向大眾宣傳和灌輸意識(shí)形態(tài)并讓他們接受，也就是所謂的“政治美學(xué)”。他們擔(dān)心，像美國(guó)這樣看上去民主的國(guó)家（一些人為逃避法西斯主義而移民到了美國(guó)）娛樂媒體會(huì)愚弄大眾、蠱惑民心，而在使得人們變成政治的順民方面有著不可推卸的責(zé)任，它們應(yīng)該為此受到譴責(zé)。事實(shí)上，正是在比較了歐洲（文化）政治和好萊塢羅斯福飯店（或稱大使飯店）的泳池邊文化后產(chǎn)生的文化沖擊激發(fā)了阿多諾對(duì)流行文化的著名批判：“資本主義后期的生活是個(gè)不斷被啟蒙的儀式。人人必須表現(xiàn)出他完全認(rèn)同支配他的勢(shì)力。這也存在于爵士樂中的切分原則，這種切分既嘲弄結(jié)巴，又將之變成—個(gè)規(guī)矩。電臺(tái)廣播中有著太監(jiān)般嗓子的歌手、穿著晚禮服向女繼承人求婚卻掉入了游泳池的人，都成了必須成為這一體制所需要的那些人的榜樣。人人都可以像這個(gè)萬能的社會(huì)：只要他投降，只要他犧牲自己的主張，去換取追求快樂的權(quán)利，人人都可以快樂！
文化產(chǎn)品在像好萊塢這樣的“夢(mèng)工廠”中進(jìn)行大量的成批生產(chǎn)和發(fā)行被認(rèn)為是一個(gè)大災(zāi)難。法蘭克福學(xué)派的知識(shí)分子們與像T．S．艾略特（T．S．Eliot）這樣保守的知識(shí)分子一樣都不認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)是對(duì)創(chuàng)作水平的保證，他們將其指責(zé)為“廉價(jià)”和不真實(shí)。文化工業(yè)化被批評(píng)為“人類靈魂”的商品化。“文化產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞開始是作為對(duì)流行的報(bào)紙、電影、雜志和音樂的一種帶著輕蔑色彩的概括，并不是一個(gè)“褒義”概念。工業(yè)的文化化可能被視為～種良性的進(jìn)步，而文化的工業(yè)化則更易被視為一種墮落。無論是影視行業(yè)，還是表演藝術(shù)，當(dāng)它們表現(xiàn)出很濃重的商業(yè)氣息的時(shí)候，它們受到的批評(píng)遠(yuǎn)比得到的贊美多。但是隨著社會(huì)需求的變化以及新媒體的發(fā)展，文化工業(yè)化的成果卻得到越來越多的人共享。人們從文化產(chǎn)業(yè)中得到了實(shí)惠。這也是近年來一些商業(yè)大片面臨的真實(shí)處境——它們可以讓更多的人進(jìn)電影院，同時(shí)它們得到的罵聲也更高了。
文化工業(yè)或者文化產(chǎn)業(yè)因?yàn)閱适Я宋幕a(chǎn)品的藝術(shù)品位以及應(yīng)該具有的獨(dú)特性，所以顯得商業(yè)氣息過重，而新型的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則充分展示了其創(chuàng)新及注重獨(dú)特性的長(zhǎng)處。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)顯然與刨新、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、拓展新業(yè)務(wù)與建立新企業(yè)、無形資產(chǎn)、新技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用有著密切聯(lián)系。所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更像是新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，它把人的思想、創(chuàng)能力放在了*重要的位置上。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起相關(guān)。國(guó)際上一般把知識(shí)經(jīng)濟(jì)視為建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種精神經(jīng)濟(jì)，它為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展提供了厚實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與越來越重要的創(chuàng)新、研發(fā)和信息傳播技術(shù)領(lǐng)域的投資相關(guān)，與作為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)*主要的推動(dòng)力的教育和培訓(xùn)有關(guān)。這些發(fā)展變化將人們的注意力引到了創(chuàng)造力與創(chuàng)新之間的關(guān)系上，而后者可以理解為開發(fā)新產(chǎn)品和新服務(wù)，建立新的組織形式和新的業(yè)務(wù)流程！。
　　三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)
學(xué)者們從各自不同的角度進(jìn)行歸納，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)就顯得大不相同。
《C產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)的引擎》一書中，將疑似“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的產(chǎn)業(yè)稱為“C產(chǎn)業(yè)”，認(rèn)為其標(biāo)志在于以文化（Culture）、創(chuàng)意（Creativity）、內(nèi)容（Content）為內(nèi)核，以融合（Conve rgence）、資源鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈（Chains）、集聚（Clusters）為外軸，其中，內(nèi)核體現(xiàn)了C產(chǎn)業(yè)的核心功能，外軸體現(xiàn)了C產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行、影響和結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，該書還進(jìn)一步分析了C產(chǎn)業(yè)的6C模型的運(yùn)作原則：以文化、創(chuàng)意、內(nèi)容為核心；以融合為主要運(yùn)動(dòng)方式；以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化為*終目標(biāo)。又指出，C產(chǎn)業(yè)的一般特征是：C產(chǎn)業(yè)是高附加值產(chǎn)業(yè)，具有很強(qiáng)的滲透性；C產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員主要是知識(shí)型勞動(dòng)者，擁有能激發(fā)出創(chuàng)意靈感的設(shè)計(jì)高手和特殊專才；產(chǎn)業(yè)技術(shù)向數(shù)字化、可視化、柔性化方向發(fā)展；產(chǎn)業(yè)組織呈現(xiàn)集聚化、網(wǎng)絡(luò)化，企業(yè)組織呈現(xiàn)小型化、扁平化、個(gè)體化、靈活化的特點(diǎn)；C產(chǎn)業(yè)的企業(yè)管理向信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化管理的方向邁進(jìn)；將傳統(tǒng)文化用高度的現(xiàn)代文明去浸染，從而使文化表現(xiàn)出前所未有的科技化、個(gè)性化和時(shí)尚感：C產(chǎn)業(yè)是文化、創(chuàng)意與數(shù)字技術(shù)相互交融、集成創(chuàng)新的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出特色化、個(gè)性化、藝術(shù)化的特點(diǎn)。
　　……

電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 作者簡(jiǎn)介

金冠軍，教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)、中外傳媒政策研究中心主任、中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)電影家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)高校影視學(xué)會(huì)理事。先后承擔(dān)多項(xiàng)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目和教育部、上海市省部級(jí)社科項(xiàng)目，曾獲國(guó)家普通高校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)、上海市教育成果獎(jiǎng)。

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