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儀式過程:結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300071534
- 條形碼：9787300071534 ; 978-7-300-07153-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
儀式過程:結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu) 目錄
前言**章 生死儀式中的分類層次摩爾根與宗教非洲中部儀式的研究對恩丹布儀式的初期田野工作伊瑟瑪儀式神圣地點的預備藥物的收集治療過程分類結(jié)構(gòu)：三重組合分類結(jié)構(gòu)：二元組合場景與分類儀式象征的認知與存在第二章 恩丹布儀式中的雙胞胎困境親屬和生活中的雙胞胎現(xiàn)象：一些非洲的實例恩丹的雙胞胎儀式的結(jié)構(gòu)河流源頭儀式：藥物的收集河流源頭儀式：水流和圓拱在村莊里建造雙胞胎神龕性別間的對抗性別之間和表親之間的玩笑從夫居和母系制度之間的競爭：居住地的選擇作為神秘荒謬的雙胞胎恩丹布人對Wubwang'u的看法腳趾夾箭跳躍 第三章 閾限與交融通過儀式的形式與性質(zhì)就職儀式的閾限閾限實體的特征閾限與地位體系之問的對比神秘的危險和弱者的力量千禧年運動嬉皮士、交融以及弱者的力量親屬社會中的結(jié)構(gòu)與交融閾限、低下的地位與交融第四章 交融：模式與過程交融的形式空想的交融與自生的交融圣·方濟各修道士的清貧與交融交融和象征思維圣·方濟各與永恒的閾限屬靈派與傳統(tǒng)派的對抗：概念化與結(jié)構(gòu)擁有財產(chǎn)與支配財產(chǎn)末世啟示的交融孟加拉的Sahajiya運動宗教詩人：才檀雅和方濟各獻身主義者與保守主義者之間的分離sahajiya和圣·方濟各主義的共性拉達、“我的清貧夫人”以及交融鮑勃·迪倫和鮑爾斯人第五章 謙卑與等級：地位提升與地位逆轉(zhuǎn)的閾限地位提升與地位逆轉(zhuǎn)的儀式生命危機儀式與年度性儀式地位的提升地位的逆轉(zhuǎn)：面具的作用地位逆轉(zhuǎn)儀式中的交融和結(jié)構(gòu)阿桑蒂人的Apo典禮Samhain、萬靈節(jié)和萬圣節(jié)性別、地位逆轉(zhuǎn)和交融印度鄉(xiāng)村“愛筵”中的地位逆轉(zhuǎn)謙卑和地位逆轉(zhuǎn)的宗教南非分離主義中的地位逆轉(zhuǎn)美拉尼西亞千禧年主義中的虛擬等級地位逆轉(zhuǎn)和虛擬等級體系的一些當代實例謙卑的宗教及其來自社會高位的創(chuàng)始人地位提升和逆轉(zhuǎn)的一些問題參考文獻索引譯后記附錄：特納的主要作品
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儀式過程:結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu) 節(jié)選
《儀式過程：結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》是人類學經(jīng)典著作之一，堪與列維－斯特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。在《儀式過程：結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)》中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發(fā)展了傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義。與之同時代的范·杰內(nèi)普、馬克斯?韋伯、涂爾干等都曾經(jīng)試圖把所有的文化行為統(tǒng)一在超級結(jié)構(gòu)里，提出涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破了傳統(tǒng)靜態(tài)的社會結(jié)構(gòu)的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結(jié)構(gòu)的辯證統(tǒng)一，從而有“分化－閾限－再整合”的過程，是結(jié)構(gòu)與反結(jié)構(gòu)的相互作用的結(jié)果。
儀式過程:結(jié)構(gòu)和反結(jié)構(gòu) 作者簡介
維克多·特納（1920－1983） 20世紀六七十年代相當活躍和多產(chǎn)的人類學家。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創(chuàng)“符號人類學”的研究方面扮演了主要的角色，是與格爾茲（Clifford Geertz）分庭抗禮的象征人類學家！ √丶{于1920年出生于蘇格蘭。1950年4月離開羅得西亞－利文斯通社會學研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼徹斯特大學擔任講師職務，一直到1963年。不過他著述最豐的那幾年是在美國度過的：最早是在斯坦福大學，然后在康奈爾大學、芝加哥大學，最后是在弗吉尼亞大學。1983年他在弗吉尼亞大學逝世。其代表作有：《一個非洲社會的分裂與延續(xù)》（1957）、《符號森林》（1967）、《苦難的鼓聲》（1968）、《儀式過程》（1969）、《戲劇、場和隱喻》（1974）等。
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