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道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論

道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-03-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 294
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500474845
  • 條形碼：9787500474845 ; 978-7-5004-7484-5
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論 內(nèi)容簡(jiǎn)介

一種文藝思潮，一個(gè)理論觀點(diǎn)的出現(xiàn)，不是孤立的現(xiàn)象，而是有其經(jīng)濟(jì)的、政治的、文學(xué)傳統(tǒng)的等外部和內(nèi)部的原因。本書探討道家哲學(xué)對(duì)中國(guó)古文論的影響，力圖與外國(guó)文藝現(xiàn)象中有關(guān)之點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)分析比較，定其優(yōu)劣，也試圖看看現(xiàn)在我國(guó)文藝領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的新現(xiàn)象，所取得的新成績(jī)，與道家的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)思想有什么關(guān)系，探其源，究其實(shí)，對(duì)其作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。
中國(guó)古代文學(xué)理論，是中國(guó)古代文學(xué)家、文學(xué)理論批評(píng)家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞以及各種文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。中國(guó)古代的文學(xué)理論，有自己產(chǎn)生的土壤，有悠久的歷史傳統(tǒng)，有自己的名家，有各種形態(tài)的理論著作，有自己特殊的范疇、概念和理論體系。這些，構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)理論的民族特色。
一種文學(xué)理論、文學(xué)思潮、文學(xué)流派的形成，總是與特定時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、宗教等分不開的。綜觀中國(guó)古代的文學(xué)理論，能夠形成體系并對(duì)后世發(fā)生了深遠(yuǎn)影響的有三家，即儒家、道家和釋家。儒家以孔孟為代表，重視文學(xué)的社會(huì)政治作用，強(qiáng)調(diào)言志、載道，尚實(shí)用，重功利。道家以老莊為代表，他們談道論德，融宇宙人生為一體，在這些玄虛的論述中，觸及了文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、規(guī)律等一些重要問(wèn)題，他們的思維方式，與藝術(shù)的審美思維相契合，這就形成了重審美、重藝術(shù)的一派。釋家是外來(lái)的思想文化，它既是一種宗教，又是一種哲學(xué)，一種理論。它自從漢代傳人中國(guó)，就與中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化，特別是道家的思想文化在一定程度上結(jié)合了起來(lái)，對(duì)中國(guó)的文學(xué)和文學(xué)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論 目錄

自序
**章 道家之道
一 “道”的概念
二 道家之“道”
三 “道”的產(chǎn)生及老莊對(duì)“道”認(rèn)識(shí)上的異同
四 “道”對(duì)中國(guó)古文論的影響
第二章 自然論
一 老莊的自然觀
二 自然無(wú)為與文論
三 強(qiáng)調(diào)“真”、“樸”，反對(duì)矯飾
第三章 虛靜論
一 虛無(wú)與虛靜
二 古代文學(xué)文論中的虛靜說(shuō)
三 虛靜論的性質(zhì)、特點(diǎn)和意義
第四章 形神論
一 道家的形神觀
二 魏晉玄佛家的形神觀
三 道家的形神觀與古文論
第五章 言意論
一 道家的言不盡意論
二 魏晉玄佛家的言意觀
三 “言不盡意”與古文論
第六章 意象論
一 意象
二 莊子散文中的意象與人物性格的描寫
三 直覺(jué)、體悟、靈感
四 規(guī)矩法度與自由地創(chuàng)造
第七章 方法論
一 老莊的思辨與藝術(shù)辯證法
二 老莊對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判及中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的批判性
三 老莊的理想與中國(guó)的浪漫主義文學(xué)
第八章 風(fēng)格論
一 道家哲學(xué)與藝術(shù)風(fēng)格
二 以風(fēng)骨品人與論文
三 風(fēng)格的分類及其特點(diǎn)
四 道與“平淡”、“古樸”的風(fēng)格
第九章 意境論
一 老莊的“道”與意境
二 魏晉玄、佛的意境說(shuō)
三 古文論中的意境論
四 意境的民族特色
后記
編后記
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道家哲學(xué)與古代文學(xué)理論 作者簡(jiǎn)介

高起學(xué),男，漢族，1927年生，原籍山西省萬(wàn)榮縣，共產(chǎn)黨員。1949年至1952年，在天津河北師范學(xué)院中文系上學(xué)，1952年底轉(zhuǎn)入北京師范大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。1953年大學(xué)畢業(yè)后，留校在中文系做研究生，師從黃藥眠先生攻讀文藝學(xué)。1955年研究生畢業(yè)后，被分配到西安師范學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。歷任助教、講師、副教授、教授。碩士研究生導(dǎo)師。曾任陜西師大中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑魅，“全?guó)馬列文藝論著研究會(huì)”理事。是“全國(guó)文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”會(huì)員。 多年來(lái)，從事文藝?yán)碚、古代文論的教學(xué)與研究工作。在教學(xué)方面，講授過(guò)《文學(xué)概論》、《文藝學(xué)專題講座》、《馬列文論》、《古代詩(shī)論》、《古代文論》等課程。在科研方面，先后在《文藝研究》、《人文雜志》、《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西安晚報(bào)》、《陜西戲劇》等報(bào)紙雜志上，發(fā)表了《文藝的真實(shí)性與理想性》、《巴爾扎克的世界觀與創(chuàng)作》、《李白杜甫詩(shī)歌主張異同漫議》、《皎然的詩(shī)味說(shuō)》、《馬克思論藝術(shù)生產(chǎn)與精神文明》、《悲劇形象應(yīng)該多樣化》、《毛澤東獨(dú)樹一幟的詩(shī)論》等學(xué)術(shù)論文三十余篇，有的文章被收入《美學(xué)文學(xué)論文集》、《馬列文論研究》等書，《對(duì)馬克思主義人性觀的幾點(diǎn)理解》一文，獲“1981年陜西省社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)，曾與教研室其他同志一起編寫了《文學(xué)理論常用術(shù)語(yǔ)簡(jiǎn)釋》一書，由陜西人民出版社出版。 傳略見(jiàn)《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》第五卷上冊(cè)，又見(jiàn)《中國(guó)教授名錄》，海天出版社1988年出版。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：

    紙質(zhì)可以，很重，作者去世后才出版的書，算是嘔心瀝血之作

    2024/12/17 12:43:25
    讀者:ztw***(購(gòu)買過(guò)本書)
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