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愛語的力量 版權信息
- ISBN：9787208084780
- 條形碼：9787208084780 ; 978-7-208-08478-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
愛語的力量 本書特色
好雪片片不落別處，生命*莊嚴的景致不在別處，就在我們方寸之間，端看心田種的是桃李春風，還是荒草連天？
講話要能趣而不謔，詼諧、幽默、風趣、談笑風生。倘若說錯了話，冒犯了對方，也要能見風轉舵，話鋒一轉則皆大歡喜。口宣仁德，口吐妙香，口說柔軟語，讓彼此的天空都能鋪上一層層幸福的蔚藍。
由于許多譏諷、嘲笑、誹謗，造成人我之間不少嫌隙與心結，人與人之間，筑起一道又一道難以跨越的高墻，形成心中紀結悲苦的情緒，要解決人際間的沖突和冷漠，化解心中的煩惱與郁悶，就從“說好話”開始吧。
勇敢、剛強雖是需要的，但是有時候卻應該將身段放得柔軟，說話柔軟一點、做事柔軟一點，待人柔軟一點……柔軟，是一種謙虛、慈悲的表現(xiàn)，柔軟的人，懂得將心比心，為自己和他人留退步的空間；柔軟的人，其心如白云，讓每一位走過的人，沒有絲毫負擔，只有舒暢。
凡有所言，都要給人歡喜、給人贊美、給人感謝，說話如扣鐘，以誠心扣之，自然發(fā)出感動人心的聲響，以慈心扣之，自然傳出攝人心弦的聲響。想要擁有一個香口的人生，就讓我們今后說的每一句話，都像芬芳的花香、像美妙的音樂讓人歡喜。
真實愛語給人溫暖，度人苦難，不切實的“愛”語，無益自他，長諸不善。語言如劍，能救人也能傷人，能不謹言慎語？
愛語的力量 內容簡介
《星云大師人生修煉》系列叢書，共十四本，涉及處世、幸福、智慧、讀書、情感等人生重要話題。大師以樸實無華的語言，娓娓道出了返璞歸真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世間百態(tài)；以博大精深的佛法，為讀者點亮一盞心靈的指路明燈，F(xiàn)代人普遍處在浮躁煩囂的生活狀態(tài)中，容易內心空虛、迷失自我，就讓我們放慢腳步，聆聽大師的教誨，讓眼界豁然開朗，從大師畢生的修行心得中，體悟幸福與快樂的真諦，發(fā)現(xiàn)人生的價值！
生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。本書稿是“星云大師人生修煉”系列叢書之一，主題為說話的藝術！皭壅Z”可以成就無量的好事、好因與好緣；“烏鴉嘴”的無禮之語，勢必毀掉大好前途。大師提倡“說好話”運動，讓每一句話都像芬芳的花香、美妙的音樂讓人歡喜，“說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵贊美，就像百花處處香”，用善良的語言、慈悲的語言，促進社會的和諧。
本書為該系列叢書之一。
愛語的力量 目錄
報告鴨子
小姐不嫁
盲女摔鏡
金佛與木佛
恒河小婢
沙彌夜游
不可以貌取人
以愛贏愛
一目了然
一百頂高帽子
大笑可以治病
北風與太陽
牙齒和舌頭
良寬禪師系鞋帶
虱子是哪里生出來的
偷自己的真心
唱歌五塊錢
張大千的胡子
一口好牙
羅伯特博士的實驗
左宗棠的肚子
一罐牛奶的教育
說話的藝術
現(xiàn)代家庭
愛語的力量
你對我錯
以談戀愛的心情相處
同歸于盡
星星月亮偷不去
停車鈴
用贊美代替批評
鬼平兵衛(wèi)
探病之道
罰沙彌不準拜佛
不講話的可怕
重拾歡樂
女人的命運
贊美就能化緣
寶琴梵音
講演費
竄寮記
慈悲不怕大
撿到錢的小孩
講清楚說明白
善言的重要
無根菩提樹
背母親
提款記
香口沙彌
博士弟子
老爹你好
國王的膿瘡
烏鴉的聲音
搭心橋
鄒忌諷齊王納諫
“兩面人”林肯
以人為鏡
欣賞異己
韓休直諫
烏鴉嘴
金婚之喜
塔尖的金鈴
菩薩與夜叉
一句話的受用
貫穿生命的三句話
意其如此
踩進泥水坑
惡語傷人六月寒
大話專家
車夫改過
君臣之間
賢不可毀
馬克·吐溫的幽默
忘我之境
見面三句話
給忠告挪出一個位置
誠信則靈
隨時歡迎你回來
公是公非
酒換水
紀曉嵐的急智
善人添油香
小姐不嫁
盲女摔鏡
金佛與木佛
恒河小婢
沙彌夜游
不可以貌取人
以愛贏愛
一目了然
一百頂高帽子
大笑可以治病
北風與太陽
牙齒和舌頭
良寬禪師系鞋帶
虱子是哪里生出來的
偷自己的真心
唱歌五塊錢
張大千的胡子
一口好牙
羅伯特博士的實驗
左宗棠的肚子
一罐牛奶的教育
說話的藝術
現(xiàn)代家庭
愛語的力量
你對我錯
以談戀愛的心情相處
同歸于盡
星星月亮偷不去
停車鈴
用贊美代替批評
鬼平兵衛(wèi)
探病之道
罰沙彌不準拜佛
不講話的可怕
重拾歡樂
女人的命運
贊美就能化緣
寶琴梵音
講演費
竄寮記
慈悲不怕大
撿到錢的小孩
講清楚說明白
善言的重要
無根菩提樹
背母親
提款記
香口沙彌
博士弟子
老爹你好
國王的膿瘡
烏鴉的聲音
搭心橋
鄒忌諷齊王納諫
“兩面人”林肯
以人為鏡
欣賞異己
韓休直諫
烏鴉嘴
金婚之喜
塔尖的金鈴
菩薩與夜叉
一句話的受用
貫穿生命的三句話
意其如此
踩進泥水坑
惡語傷人六月寒
大話專家
車夫改過
君臣之間
賢不可毀
馬克·吐溫的幽默
忘我之境
見面三句話
給忠告挪出一個位置
誠信則靈
隨時歡迎你回來
公是公非
酒換水
紀曉嵐的急智
善人添油香
展開全部
愛語的力量 作者簡介
星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學院畢業(yè)；1949年赴臺，擔任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習會”教務主任；1953年任宜蘭念佛會導師；1957年于臺北創(chuàng)辦佛教文化服務處；1962年建設壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手擬規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進程。
在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學校、十六所佛教叢林學院，暨智光商工、普門高中、均頭中小學等。此外，先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學。2006年西來大學正式成為美國大學西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會員，為美國首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項榮譽之大學。
1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開辦老人公寓，并與；刍饡诖箨懢杞ǚ鸸庵行W和佛光醫(yī)院數十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟貧。
1976年《佛光學報》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經編修委員會”，編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺中協(xié)辦廣播電臺。2000年創(chuàng)辦臺灣地區(qū)第一份佛教日報《人間福報》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉型為《普門學報》論文雙月刊；同時成立“法藏文庫”，收錄海峽兩岸有關佛學的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學術論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。
大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，總計近兩千萬言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。
大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達數百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導“地球人”思想，對“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺與行佛”等理念多所發(fā)揚。1991年成立“國際佛光會”，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。創(chuàng)會以來，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開世界會員大會，每次與會代表都在五千人以上；2003年通過聯(lián)合國審查肯定，正式加入“聯(lián)合國非政府組織”（NGO）。
為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領袖交換意見，世界上亦德風遠播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會頒發(fā)佛寶獎；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻獎”，表彰大師對世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”，以及世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”，美國共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈“杰出成就獎”。
1978年起，先后榮膺美國東方大學、智利圣多瑪斯大學、泰國朱拉隆功大學、韓國東國大學、泰國瑪古德大學、中國臺灣輔仁大學、澳洲葛雷菲斯大學等校之榮譽博士學位。
1988年，被譽為北美第一大佛寺的西來寺落成之際，除了傳授“萬佛三壇大戒”，為西方國家第一次傳授三壇大戒外，同時主辦“世界佛教徒友誼會第十六屆大會”，開啟海峽兩岸佛教界代表同時參加會議之先例，為兩岸佛教界首開平等交流之創(chuàng)舉。
1998年2月遠至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復南傳佛教國家失傳千余年的
比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動臺灣地區(qū)佛誕節(jié)的設立。
1998年4月8日，大師率團從印度恭迎佛牙舍利蒞臺安奉；2001年10月前往美國紐約“9•11事件”地點，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關方面達成佛指舍利來臺協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請，共同供奉，絕對安全”為原則，后組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會”，至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日；2003年7月，大師應邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國泰民安世界和平祈福大法會”；同年11月，應邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀念大會”；隨后率領佛光山梵唄贊頌團，首度應邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂展演團”，至臺、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應邀到享有“千年學府”之譽的湖南長沙岳麓書院，講說“中國文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學的出家人。同年4月應邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說“如何建設和諧社會”，寫下宗教和平交流新頁。
2004年應聘擔任“中華文化復興運動總會”宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領袖，共同出席“和平音樂祈福大會”，促進宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學獎審查人馬悅然教授及漢學家羅多弼教授就“佛教與文學”、“佛教與世界和平”進行交流座談。
大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一，主張一個中國。近年回宜興復興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進中國統(tǒng)一，帶動世界和平。
商品評論(14條)
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