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中國儒學(xué)(第二輯)

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2009-06-01
開本： 16開 頁數(shù)： 491
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中國儒學(xué)(第二輯) 版權(quán)信息

中國儒學(xué)(第二輯) 內(nèi)容簡介

該書是中華孔子學(xué)會學(xué)刊，收錄了眾多儒學(xué)研究名家的文章，對儒學(xué)作出了原創(chuàng)性的思考，是一部不可多得的研究性著作。第二輯收入的論文涉及以下四個方面的內(nèi)容，分別是：儒學(xué)微觀、儒學(xué)廣論、日本明治儒學(xué)、古代觀念及其言說方式。

中國儒學(xué)(第二輯) 目錄

儒學(xué)微觀
李翔海：《論語》“三十而立”商詮
梁濤：從簡帛《五行》“經(jīng)”到帛書《五行》“說”
蒙培元：從獨(dú)立人格到大人境界——孟子的人格修養(yǎng)論
金安平：士貴或是王貴：孟子與齊宣王的對話
余治平：董仲舒政治哲學(xué)之新議
陳來：朱子《論語集注》的儒學(xué)思想
曾春海：陽明的圣賢之路
張學(xué)智：明代《尚書》學(xué)中的擁蔡與反蔡
儒學(xué)廣論
柯雄文：禮的倫理向度與宗教向度
韓星：儒家的批判精神與王權(quán)政治
單純：論儒家的生命倫理與天命信仰的關(guān)系
向世陵：儒家傳統(tǒng)承繼與孔廟修復(fù)的關(guān)系考量
王錕：“現(xiàn)代性”（modernity）及其儒家路徑的反思
日本明治儒學(xué)
宮城公子：日本的近代化和儒教的主體
希福來：西村茂樹——關(guān)于現(xiàn)代化的儒教方面的見解
松本三之介：中江兆民的傳統(tǒng)與近代——其思想構(gòu)筑與儒學(xué)的作用
劉岳兵：中村敬宇的儒學(xué)思想
古代觀念及其言說方式
郭靜云：“神明”考
方旭東：漢語思想是如何失去我們的？——試以“精神”一詞的譜系學(xué)考察為例說明
王中江：早期儒家的“慎獨(dú)”新論
鄧曦澤：苦心孤詣求自證：——從熊十力的言說方式看“中國哲學(xué)”的言說困境
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中國儒學(xué)(第二輯) 節(jié)選

儒學(xué)微觀
李翔海：《論語》“三十而立”商詮
《論語•為政》中有這樣一段話：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩！惫湃嗽谠徑膺@段話時曾指出：“《論語》此章*為難解。蓋以夫子自述進(jìn)德之序而其語又為弟子所共聞，非揆之全經(jīng)而無少刺謬，未可云得其立言之體也！盵（清）程廷祚：《論語說》]的確，由于這一章是《論語》中僅見的孔子完整地?cái)⑹鲎约阂簧M(jìn)學(xué)歷程者，言約而義豐，遂成為歷代《論語》注疏者關(guān)注的焦點(diǎn)之一，并由此而留下了多種不盡相同的詮解與論析。本文擬就作為其中關(guān)節(jié)點(diǎn)之一的“三十而立”一節(jié)做出進(jìn)一步的探討，以求從一個側(cè)面加深對這一段關(guān)涉到孔子完整之學(xué)思?xì)v程的“夫子自道”的認(rèn)識。接下來我們首先梳理以往對于孔子“三十而立”的主要解釋。
一
以往對于孔子“三十而立”注解的一個基本前提就是充分強(qiáng)調(diào)了“志于學(xué)，”之“志”對于孔子之所以能夠“三十而立”的重要性，并由此而肯定這里所謂“學(xué)”就是學(xué)為圣人。
……

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