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這樣做有人內(nèi)涵 版權(quán)信息
- ISBN:780203559
- 條形碼:9787802035591 ; 978-7-80203-559-1
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:
這樣做有人內(nèi)涵 本書特色
一個(gè)人不管取得了多大的成功,不管名有多顯、位有多高、錢有多豐,面對紛繁復(fù)雜的
社會,也應(yīng)該保持做人的低調(diào)。有道是:地低成海,人低成王。低調(diào)做人不僅是一種境界、
一種風(fēng)范。更是一種思想、一種哲學(xué)。本書以獨(dú)到的人生視角、辯證的思維方式深刻地闡述
了低調(diào)做人的社會意義。從而為人們更好地做人做事、成就事業(yè)提供了有益的哲學(xué)啟示和思
想指導(dǎo)。
這樣做有人內(nèi)涵 節(jié)選
bsp;學(xué)會克制和忍耐
清人傅山說過:憤怒達(dá)到沸騰時(shí),就很難克制住,除非“天下大勇者”
便不能做到。中國古語講:“小不忍則亂大謀。”如果你想和對方一樣發(fā)怒,
你就應(yīng)想想這種爆發(fā)會產(chǎn)生什么后果,你就應(yīng)該結(jié)束自己、克服自己,無論
這種自制是如何吃力。
漢初名臣張良外出求學(xué)時(shí)曾遇到一件事。一天,他走到下邳橋上遇到一
個(gè)老人,穿著粗布衣服,在那里坐著,見張良過來,故意將鞋子掉到橋下,
沖著張良說:“小子,下去給我把鞋撿上來!”張良聽了一愣,本想發(fā)怒,因
為看他是個(gè)老年人,就強(qiáng)忍著到橋下把鞋子撿了上來。老人說:“給我把鞋穿
上。”張良想,既然已經(jīng)撿了鞋,好事做到底吧,就跪下來給老人穿鞋。老人
穿上后笑著離去了。一會兒又返回來,對張良說:“你這個(gè)小伙子可以教導(dǎo)。”
于是約張良再見面。這個(gè)老人后來給張良傳授了《太公兵法》,使張良*終成
為一代良臣。
老人考查張良,就是看他有沒有遇辱能忍,自我克制的修養(yǎng)。有了這種
修養(yǎng),“孺子可教也”,今后才能擔(dān)當(dāng)大任,處理多么復(fù)雜的人際關(guān)系和艱巨
的事情,才能遇事冷靜,知道禍福所在,不意氣用事。我們在平時(shí)要注意這
種修養(yǎng),克制,忍耐,處理好所遇到的人和事。
唐代宰相婁師德的弟弟要去代州都督府上任,臨行前,婁師德對弟弟說:
“我沒多少才能,現(xiàn)位居宰相,如今你又得州官,得的多了,會引起別人的嫉
恨。該如何對待?”他弟弟回答說:“今后如果有人往我臉上啐唾沫,我也不
說什么,自己擦了就是。”婁師德說:“這正是我擔(dān)心你的。那人啐你,是因
為憤怒,你把它擦掉了,這就是抵擋那人怒氣的發(fā)泄。唾沫不擦自己也會干
的,倒不如笑而接受呢。”
婁師德兄弟的這番談?wù),有打比方、開玩笑的成分,其中意思就是要忍
耐,要退讓,不要去和對方“針尖對麥芒”。不然,就會更加激怒對方,使矛
盾尖銳化,帶來更嚴(yán)重的后果。
在法國發(fā)生了這樣一則故事:
阿蘭·馬爾蒂是法國西南小城塔布的一名警察,這天晚上他身著便裝來
到市中心的一間煙草店門前。他準(zhǔn)備到店里買包香煙。這時(shí)店門外一個(gè)叫埃
里克的流浪漢向他討煙抽。馬爾蒂說他正要去買煙。埃里克認(rèn)為馬爾蒂買了
煙后會給他一支。
當(dāng)馬爾蒂出來時(shí),喝了不少酒的流浪漢纏著他索要煙。馬爾蒂不給,于
是兩人發(fā)生了口角。隨著互相謾罵和嘲諷的升級,兩人情緒逐漸激動。馬爾
蒂掏出了警官證和手銬,說“如果你不放老實(shí)點(diǎn),我就給你一些顏色看。”埃
里克反唇相譏:“你這個(gè)混蛋警察,看你能把我怎么樣?”在言語的刺激下,
兩人扭打成一團(tuán)。旁邊的人趕緊將兩人分開,勸他們不要為一支香煙而發(fā)那
么大火。
被勸開后的流浪漢罵罵咧咧地向附近一條小路走去,他邊走邊喊:“臭警
察,有本事你來抓我呀!”失去理智、憤怒不已的馬爾蒂拔出槍,沖過去,朝
埃里克連開4槍,埃里克倒在了血泊中……
法庭以“故意殺人罪”對馬爾蒂做出判決,他將服刑30年。
一個(gè)人死了,一個(gè)人坐了牢,起因是一支香煙,罪魁禍?zhǔn)资鞘Э氐募?br />
情緒。
生活中我們常見到當(dāng)事人因不能克制自己,而引發(fā)爭吵、打架,甚至流
血沖突的情況。有時(shí)僅僅是因?yàn)槟悴攘宋业哪_,一句話說得不恰當(dāng),就引起
沖突。在乘地鐵時(shí)爭搶座位,在公交車上挨了一下擠,都可能成為引爆一場
口舌大戰(zhàn)或拳腳演練的導(dǎo)火索。在社會治安案件中,相當(dāng)多的案件都是由于
當(dāng)事人不能冷靜地處理事情而發(fā)生的。
人皆有七情六欲,遇到外界的不良刺激時(shí),難免情緒激動、發(fā)火、憤怒,
這是人的一種自我保護(hù)的本能和心理反應(yīng)。但這種激動的情緒不可放縱,因
為它可能使我們喪失冷靜和理智,使我們不計(jì)后果地行事。因此,我們在遇
到事情時(shí),在面對人際矛盾時(shí),要學(xué)會克制,學(xué)會忍耐,不要像炮捻子,一
點(diǎn)就著,而應(yīng)該像俗話說的那樣:忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空。
如果你忍不住別人的刺激又快要如火山一樣爆發(fā),就試試曾是美國總統(tǒng)
的杰弗遜所教的方法:“生氣的時(shí)候,開口前先數(shù)到十,如果非常憤怒,先數(shù)
到一百。”
不要讓憤怒的情緒沖出來
做人常有兩種類型:一是理智型,一是情緒型。前者能夠控制住自己的
情緒,冷靜地處理所面臨的問題,而后者則動輒憤怒,不計(jì)一切后果。實(shí)際
上,我們每個(gè)人都避免不了動怒。憤怒情緒也是做人的一大誤區(qū),是一種心
理病毒。也許你會說:“是的,我也明知自己不該發(fā)怒,但就是控制不住自
己”。若你是一個(gè)欲成大事者,你就應(yīng)該注意,力戒讓憤怒情緒從你的身上沖
出來。
同其他所有情緒一樣,憤怒它不會無緣無故地產(chǎn)生。憤怒是你經(jīng)歷挫折
和不愉快后的一種天性反應(yīng)。消極地對待與你的愿望不相一致的現(xiàn)實(shí)。事實(shí)
上,極端憤怒是精神錯(cuò)亂——每當(dāng)你不能控制自己的行為時(shí),你便有些精神
錯(cuò)亂。因此,每當(dāng)你氣得失去理智時(shí),你便暫時(shí)處于精神錯(cuò)亂狀態(tài)。當(dāng)你遇
到不合意愿的事情時(shí),就告訴自己:事情不應(yīng)該這樣或那樣,于是你感到沮
喪、灰心;然后,你便會做出自己所熟悉的憤怒的反應(yīng),因?yàn)槟阏J(rèn)為這樣會
解決問題。
但只要你不去改正,你的憤怒情緒將會阻止你做好事情。成大事者是不
會讓憤怒情緒所左右的。歷史上有好多這樣的例子,一個(gè)人只有壓下怒火,
不傷和氣,才能成功,而憑著這一怒之氣行事的則大多失敗了。請看下面的
例子:
在三國時(shí)期,關(guān)云長失守荊州,敗走麥城被殺,此事激怒劉備,遂起兵
攻打東吳,眾臣之諫皆不聽,實(shí)在是因小失大。正如趙云所說:“國賊是曹
操,非孫權(quán)也。宜先滅魏,則吳自服,操身雖斃,子丕篡盜,當(dāng)因眾心,早
圖中原……不應(yīng)置魏,先與吳戰(zhàn)。兵勢一交,不得卒解也。”諸葛亮也上表諫
止曰:“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計(jì),致荊州有覆亡之禍;隕將星于斗牛,折
天柱于楚地,此情哀痛,誠不可忘。但念遷漢鼎者,罪由曹操;移劉祚者,
過非孫權(quán)。竊謂魏賊若除,則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言,以養(yǎng)士卒
之力,別作良圖。則社稷幸甚!天下幸甚!”可是劉備看完后,把表擲于地
上,說:“朕意已決,無得再諫。”執(zhí)意起大軍東征,*終導(dǎo)致兵敗。
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