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文質(zhì)彬彬(上下卷) 版權(quán)信息
- ISBN：7806473245
- 條形碼：9787806473245 ; 978-7-80647-324-5
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
文質(zhì)彬彬(上下卷) 本書特色
它們互相生成又互相互補(bǔ),構(gòu)成了中國美學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的大框架。至今對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的理論建設(shè)還有深刻的影響。
文質(zhì)彬彬(上下卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書在《文質(zhì)彬彬》總題之下,以《文與質(zhì)》、《藝與道》為上、下編,分別對(duì)“文”、“質(zhì)”、“藝”、“道”四個(gè)觀念及形成中國美學(xué)中兩對(duì)*基本的審美范疇,從發(fā)生、發(fā)展、傳承、演變的全過程,進(jìn)行由微而宏地全面、系統(tǒng)的觀照,又從美學(xué)、文學(xué)、造型藝術(shù)等領(lǐng)域以及哲學(xué)、心理學(xué)、倫理觀念、社會(huì)政治理想等方面。進(jìn)行論述和評(píng)價(jià)。在論述時(shí)又注重兩對(duì)審美范疇間交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系。后者的“藝術(shù)”行為如何時(shí)時(shí)處處使前者的觀念內(nèi)涵與外延相應(yīng)地不斷發(fā)生變化;前者如何時(shí)時(shí)處處對(duì)后者施以潛移默化的影響,后者如何在前者已界定的正統(tǒng)觀念范圍內(nèi)突破和升華！鼈兓ハ嗌捎只ハ嗷パa(bǔ),構(gòu)成了中國美學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的大框架,至今對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的理論建設(shè)還有深刻的影響。
文質(zhì)彬彬(上下卷) 目錄
《文質(zhì)彬彬(上冊(cè))》目錄:
總序(蔡鍾翔陳良運(yùn))
小引
上編 文與質(zhì)
**章 審美視野中的“質(zhì)”與“文”
**節(jié) 對(duì)于“質(zhì)”的基本審美觀
第二節(jié) “文”的觀念發(fā)生與“人文”種種
第二章 “文質(zhì)彬彬
**節(jié) 儒家“文”、“質(zhì)”統(tǒng)一觀的確立
第二節(jié) “文質(zhì)”理論在兩漢的發(fā)展
第三節(jié) 道、儒“文質(zhì)”觀之差異與《淮南子》的糅合
第三章 中國文學(xué)的奠墓理論
**節(jié) 文?文章?文學(xué)
第二節(jié) 詩、騷、賦之“文”、“質(zhì)”關(guān)系
第三節(jié) 王充的“文章”學(xué)說
第四章 “文質(zhì)彬彬”美學(xué)意義的延伸
**節(jié) 人物品評(píng):理性審視的深化
第二節(jié) 人物品藻:“風(fēng)骨”的審美觀照
第三節(jié) 書畫之品:藝術(shù)理論的發(fā)展
第五章 文學(xué)自覺時(shí)代的“文質(zhì)”觀
**節(jié) 由文體分類產(chǎn)生不同的“文質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) “質(zhì)”的觀念的演化
第三節(jié) 形文?聲文?情文
第四節(jié) “文”、“質(zhì)”結(jié)合的新范疇
第六章 “文質(zhì)”論在詩、文領(lǐng)域之分途
**節(jié) 文:以“道”為“質(zhì)”的回歸
第二節(jié) 詩:以“意境”為核心的審美創(chuàng)造
第三節(jié) “文”與“質(zhì)”:歷史、美學(xué)的評(píng)價(jià)
附錄“風(fēng)骨”新論
**節(jié) “風(fēng)”是一個(gè)審美觀念
第二節(jié) “骨”是“質(zhì)”的概念具象化
第三節(jié) 從品人之“風(fēng)骨”到品文之“風(fēng)骨”
第四節(jié) “風(fēng)骨”論發(fā)明和運(yùn)用的重要意義
《文質(zhì)彬彬(下冊(cè))》目錄:
下編藝與道
**章 “藝”與“道”的觀念發(fā)生
**節(jié) 藝?技?藝術(shù)
第二節(jié) 道?天道?人道?藝道
第二章 兩種“道”的美學(xué)內(nèi)涵
**節(jié) 道法自然
第二節(jié) 人性至誠
第三章 三種“藝”的態(tài)度與行為
**節(jié) “知者創(chuàng)物,巧者述之”
第二節(jié) “疑神”之技通于“道”
第三節(jié) “下學(xué)”之藝致其“道”
第四章 “原道”種種及其效應(yīng)
**節(jié) “神制則形從”——《淮南子》之術(shù)
第二節(jié) “雕琢情性”——“文心”之術(shù)
第三節(jié) “文以明道”——“古文”之術(shù)
第五章 造型藝術(shù)領(lǐng)域之“道”與“藝”
**節(jié) “以形媚道”,“與神為徒
第二節(jié) “游于物之內(nèi)”之技與“游于物之外”之藝
第三節(jié) “畫之理,筆之法
第六章 走向?qū)徝雷杂赏鯂脑姼杷囆g(shù)
**節(jié) 從“返自然”到“妙造自然”
第二節(jié) 由“境生象外”到“詩而入神”
第七章 “文”、“道”矛盾的發(fā)展形態(tài)
**節(jié) “文以明道”的發(fā)展
第二節(jié) “文以載道”的反動(dòng)
第三節(jié) “道”向敘事文學(xué)的投影
第八章 “道”與“藝”:正統(tǒng)觀念的突破與升華
**節(jié) “道”、“理”觀念的突破
第二節(jié) “藝”、“文”觀念的升華
第三節(jié) “藝與道合”——“堪留百代之奇
跋
總序(蔡鍾翔陳良運(yùn))
小引
上編 文與質(zhì)
**章 審美視野中的“質(zhì)”與“文”
**節(jié) 對(duì)于“質(zhì)”的基本審美觀
第二節(jié) “文”的觀念發(fā)生與“人文”種種
第二章 “文質(zhì)彬彬
**節(jié) 儒家“文”、“質(zhì)”統(tǒng)一觀的確立
第二節(jié) “文質(zhì)”理論在兩漢的發(fā)展
第三節(jié) 道、儒“文質(zhì)”觀之差異與《淮南子》的糅合
第三章 中國文學(xué)的奠墓理論
**節(jié) 文?文章?文學(xué)
第二節(jié) 詩、騷、賦之“文”、“質(zhì)”關(guān)系
第三節(jié) 王充的“文章”學(xué)說
第四章 “文質(zhì)彬彬”美學(xué)意義的延伸
**節(jié) 人物品評(píng):理性審視的深化
第二節(jié) 人物品藻:“風(fēng)骨”的審美觀照
第三節(jié) 書畫之品:藝術(shù)理論的發(fā)展
第五章 文學(xué)自覺時(shí)代的“文質(zhì)”觀
**節(jié) 由文體分類產(chǎn)生不同的“文質(zhì)”標(biāo)準(zhǔn)
第二節(jié) “質(zhì)”的觀念的演化
第三節(jié) 形文?聲文?情文
第四節(jié) “文”、“質(zhì)”結(jié)合的新范疇
第六章 “文質(zhì)”論在詩、文領(lǐng)域之分途
**節(jié) 文:以“道”為“質(zhì)”的回歸
第二節(jié) 詩:以“意境”為核心的審美創(chuàng)造
第三節(jié) “文”與“質(zhì)”:歷史、美學(xué)的評(píng)價(jià)
附錄“風(fēng)骨”新論
**節(jié) “風(fēng)”是一個(gè)審美觀念
第二節(jié) “骨”是“質(zhì)”的概念具象化
第三節(jié) 從品人之“風(fēng)骨”到品文之“風(fēng)骨”
第四節(jié) “風(fēng)骨”論發(fā)明和運(yùn)用的重要意義
《文質(zhì)彬彬(下冊(cè))》目錄:
下編藝與道
**章 “藝”與“道”的觀念發(fā)生
**節(jié) 藝?技?藝術(shù)
第二節(jié) 道?天道?人道?藝道
第二章 兩種“道”的美學(xué)內(nèi)涵
**節(jié) 道法自然
第二節(jié) 人性至誠
第三章 三種“藝”的態(tài)度與行為
**節(jié) “知者創(chuàng)物,巧者述之”
第二節(jié) “疑神”之技通于“道”
第三節(jié) “下學(xué)”之藝致其“道”
第四章 “原道”種種及其效應(yīng)
**節(jié) “神制則形從”——《淮南子》之術(shù)
第二節(jié) “雕琢情性”——“文心”之術(shù)
第三節(jié) “文以明道”——“古文”之術(shù)
第五章 造型藝術(shù)領(lǐng)域之“道”與“藝”
**節(jié) “以形媚道”,“與神為徒
第二節(jié) “游于物之內(nèi)”之技與“游于物之外”之藝
第三節(jié) “畫之理,筆之法
第六章 走向?qū)徝雷杂赏鯂脑姼杷囆g(shù)
**節(jié) 從“返自然”到“妙造自然”
第二節(jié) 由“境生象外”到“詩而入神”
第七章 “文”、“道”矛盾的發(fā)展形態(tài)
**節(jié) “文以明道”的發(fā)展
第二節(jié) “文以載道”的反動(dòng)
第三節(jié) “道”向敘事文學(xué)的投影
第八章 “道”與“藝”:正統(tǒng)觀念的突破與升華
**節(jié) “道”、“理”觀念的突破
第二節(jié) “藝”、“文”觀念的升華
第三節(jié) “藝與道合”——“堪留百代之奇
跋
展開全部
文質(zhì)彬彬(上下卷) 節(jié)選
它們互相生成又互相互補(bǔ),構(gòu)成了中國美學(xué)與文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論的大框架。至今對(duì)這幾個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的理論建設(shè)還有深刻的影響。
文質(zhì)彬彬(上下卷) 作者簡(jiǎn)介
陳良運(yùn),1940年生,江西萍鄉(xiāng)人。福建師范大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,任中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國古代文論學(xué)會(huì)理事,《古代文學(xué)理論研究叢刊》編委,中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版《中國詩學(xué)體系論》、《中國詩學(xué)批評(píng)史》、《周易與中國文學(xué)》、《焦氏易林詩學(xué)闡釋》、《新詩哲學(xué)與美學(xué)》、《論詩與品詩》、《詩學(xué)·詩觀·詩美》、《文與質(zhì)·藝與道》、“文質(zhì)彬彬》等著作,主編《中國古代文論選讀》、《中國歷代文學(xué)論著叢書》等。
商品評(píng)論(4條)
- 主題：好書，推薦一下！
本書在《文質(zhì)彬彬》總題之下,以《文與質(zhì)》、《藝與道》為上、下編,分別對(duì)“文”、“質(zhì)”、“藝”、“道”四個(gè)觀念及形成中國美學(xué)中兩對(duì)最基本的審美范疇,從發(fā)生、發(fā)展、傳承、演變的全過程,進(jìn)行由微而宏地全面、系統(tǒng)的觀照,又從美學(xué)、文學(xué)、造型藝術(shù)等領(lǐng)域以及哲學(xué)、心理學(xué)、倫理觀念、社會(huì)政治理想等方面。進(jìn)行論述和評(píng)價(jià)。在論述時(shí)又注重兩對(duì)審美范疇間交錯(cuò)互動(dòng)的關(guān)系。后者的“藝術(shù)”行為如何時(shí)時(shí)處處使前者的觀念內(nèi)涵與外延相應(yīng)地不斷發(fā)生變化前者如何時(shí)時(shí)處處對(duì)后者施以潛移默化的影響,后者如何在前者已界定的正統(tǒng)觀念范圍內(nèi)突破和升華。
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