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禮儀教程

出版社：東華大學(xué)出版社出版時間：2009-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 203 頁
本類榜單：成功/勵志銷量榜
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禮儀教程 版權(quán)信息

  • ISBN：9787811115956
  • 條形碼：9787811115956 ; 978-7-81111-595-6
  • 裝幀：暫無
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

禮儀教程 目錄

**章 禮儀概述**節(jié) 禮儀第二節(jié) 禮儀行為的思想原則和行為培養(yǎng)第三節(jié) 中西方禮儀的歷史演變與比較第二章 禮儀的理論基礎(chǔ)**節(jié) 禮儀行為的哲學(xué)詮釋第二節(jié) 禮儀與行為科學(xué)第三節(jié) 禮儀與禮儀心理學(xué)第四節(jié) 禮儀的風(fēng)俗文化背景第三章 個人禮儀**節(jié) 語言禮儀第二節(jié) 舉止禮儀第三節(jié) 通訊禮儀第四節(jié) 服飾禮儀第五節(jié) 飲食禮儀第四章 社交禮儀**節(jié) 介紹的藝術(shù)第二節(jié) 握手第三節(jié) 公共場合的禮儀第四節(jié) 應(yīng)對失誤第五節(jié) 與他人相處之道第六節(jié) 行政助理或執(zhí)行秘書第七節(jié) 辦公桌上進(jìn)餐的禮儀第八節(jié) 面試和跳槽第五章 風(fēng)俗禮儀**節(jié) 風(fēng)俗中的民族交流表現(xiàn)第二節(jié) 地區(qū)禮儀總述第三節(jié) 飲食民俗第四節(jié) 節(jié)慶禮儀第五節(jié) 婚慶禮儀第六章 公務(wù)禮儀**節(jié) 公文禮儀第二節(jié) 會務(wù)禮儀第三節(jié) 招待第四節(jié) 公務(wù)電話禮儀第五節(jié) 公務(wù)服飾禮儀第六節(jié) 公務(wù)餐飲禮儀第七節(jié) 進(jìn)入外圍人的辦公室或住所的禮儀第八節(jié) 公務(wù)談判的禮儀第幾節(jié)公務(wù)演講禮儀第十節(jié) 和諧相處第七章 外事禮儀**節(jié) 交際活動與禮儀第二節(jié) 交際禮儀主要參考書目
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禮儀教程 節(jié)選

禮儀是靠學(xué)習(xí)、靠積累，更重要的是靠實(shí)踐而形成的。公民禮儀普及度越高，社會文明的程度也會越高。《禮儀教程》只是起到拋磚引玉的作用，愿這個社會上有更多人關(guān)注禮儀，并身體力行，在各種場合通過個人的言行展現(xiàn)中華民族的文明素質(zhì)與改革開放的成果，提升我國在全世界的禮儀形象。

禮儀教程 相關(guān)資料

插圖：一、禮儀的概念、特點(diǎn)和功能禮儀是客觀存在的社會現(xiàn)象，普遍存在于社會生活的各個方面。從莊嚴(yán)的開國大典到平常的家庭禮節(jié)，從迎賓送客的紅地毯儀式到逢年過節(jié)的民俗民風(fēng)，禮儀時時處處有著豐富多彩的表現(xiàn)。無論是貧窮還是富裕，無論是治國還是安家，禮儀都是人們進(jìn)行社會交往時的重要工具。為了更好地把握禮儀的內(nèi)涵，我們必須了解對禮儀的一般界定。（一）禮儀的基本概念學(xué)術(shù)界對禮儀的界定主要從兩個方面進(jìn)行：第一是從內(nèi)涵上把握禮儀的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，認(rèn)為禮儀是禮法與儀式的統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，所謂禮即禮法，就是反映人的仁義本性的行為準(zhǔn)繩；儀則是反映禮的儀式、儀節(jié)。儀式、儀節(jié)是禮法的外在表現(xiàn)，即體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)禮法的外在形式。禮與儀的關(guān)系是儀生于禮而合乎禮，故統(tǒng)稱為禮儀。這種界定的長處是把禮儀理解為內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，內(nèi)涵與外延的結(jié)合。這樣有利于避免把禮儀片面地理解為“繁文縟節(jié)”，使禮儀本身增添了理性的、內(nèi)在的魅力。所以說，把禮儀界定為禮法與儀式的統(tǒng)一有利于體現(xiàn)禮儀的本質(zhì)規(guī)定和內(nèi)在要求。禮儀非得發(fā)乎于內(nèi)而顯乎于外才可能是真實(shí)的、合理的禮儀。第二是從外延上把握禮儀的表現(xiàn)形式，認(rèn)為禮儀主要是指我們通常所說的禮貌、禮俗、習(xí)俗，而且大多是指約定俗成的或是習(xí)以為常的、流傳至今的或外域引進(jìn)的交往方式、行為習(xí)慣。在一定意義上，禮儀可以被理解為比較正規(guī)的場合下所要求的禮節(jié)和儀式。這里的禮節(jié)泛指在交往中表示尊敬、祝頌、哀悼之類的恒用形式，而儀式泛指舉行各種典禮的形式。（二）禮儀的特點(diǎn)無論對禮儀做何種界定，就禮儀的一般特點(diǎn)而言都具有一些共同點(diǎn)。原則規(guī)范與實(shí)踐應(yīng)用的統(tǒng)一。一方面，禮儀的原則規(guī)范是其基本內(nèi)容。比如我國的禮儀，長期以來一貫堅(jiān)持禮尚往來的熱情周到和一視同仁的平等對待等原則規(guī)范。這些原則規(guī)范對禮儀的實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。另一方面，禮儀具有很強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性，禮儀決不是抽象的文化行為，而是具有實(shí)際功效的現(xiàn)實(shí)行為。因此，禮儀的原則規(guī)范在面對千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)生活時，必須看到它有約定俗成的一面，實(shí)踐應(yīng)用總是具有高度的靈活性和能動性。只要能夠恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N具體情況下的禮儀問題，那么，禮儀的實(shí)踐應(yīng)用性也得到了充分的體現(xiàn)。民族性與國際化的統(tǒng)一。禮儀具有民族性，是一個國家、民族傳統(tǒng)文化的一部分，它是一個民族的禮俗傳統(tǒng)、習(xí)俗傳統(tǒng)和信仰的產(chǎn)物。在實(shí)際運(yùn)用中

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