中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁(yè)就上癮的唐朝史(全4冊(cè))
-
>
長(zhǎng)安夢(mèng)華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國(guó)文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 版權(quán)信息
- ISBN:9787500480495
- 條形碼:9787500480495 ; 978-7-5004-8049-5
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 本書(shū)特色
《中西古典史學(xué)的對(duì)話:司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 內(nèi)容簡(jiǎn)介
運(yùn)用中西比較和跨學(xué)科的方法對(duì)司馬遷和普魯塔克的傳記史學(xué)觀念進(jìn)行研究,在研究二者傳記史學(xué)的共性——以人物為中心的前提下,注意探索二者傳記史學(xué)觀念的諸多不同點(diǎn)。普魯塔克在理性的斯多葛主義指導(dǎo)下,其傳記史學(xué)徘徊于主與客、人與事、歷史與文學(xué)、真與善之間;而司馬遷則是在具有濃厚的辯證思想——“通變”的史學(xué)綱領(lǐng)指導(dǎo)下,將主觀與客觀、將事與人、歷史與文學(xué)、真與善、因果判斷與價(jià)值判斷在歷史的基礎(chǔ)上有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),并探討了兩者在傳記中所表現(xiàn)的較為發(fā)達(dá)的比較史學(xué)觀念。同時(shí),在注意挖掘兩者傳記史學(xué)觀念所具有的豐富而深刻的內(nèi)涵基礎(chǔ)上,還借助詮釋學(xué)的理論和方法,著意探索兩者傳記史學(xué)觀念對(duì)現(xiàn)代傳記史學(xué)思想、現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的重要影響,努力將古今聯(lián)為一體,中西合為一璧,以揭示古今、中西兩者史學(xué)觀念、特別是傳記史學(xué)觀念間所存在的客觀而真實(shí)的歷史關(guān)聯(lián)和思想關(guān)聯(lián)。
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 目錄
緒言
一、論題的意義
二、研究概述
三、主要討論的問(wèn)題
四、方法論
五、著重點(diǎn)和目的論
**章 中西傳記史學(xué)產(chǎn)生的源流及其趨向
一、中西古代的文化結(jié)構(gòu)及其特征
二、中西原始文化與傳記史學(xué)觀念的產(chǎn)生
三、中西傳記史學(xué)的基本結(jié)構(gòu)及其精神
結(jié)束語(yǔ)
第二章 理性主義史學(xué)與“通變”史學(xué)之比較——傳記史學(xué)的歷史觀
一、普魯塔克理性主義史觀的內(nèi)涵及其特征
二、司馬遷“通變”史觀的內(nèi)涵及其特征
三、傳記史學(xué)觀之比較
結(jié)束語(yǔ)
第三章 因果判斷與價(jià)值判斷的對(duì)立與統(tǒng)一——傳記史學(xué)的價(jià)值觀
一、司馬遷傳記價(jià)值觀的內(nèi)容及其特征
二、普魯塔克傳記價(jià)值觀的內(nèi)容及其特征
三、價(jià)值觀之比較——因果判斷與價(jià)值判斷的對(duì)立與統(tǒng)一
第四章 “軼事”與“宏大敘事”的對(duì)立與統(tǒng)一——傳記史學(xué)的軼事觀
一、《史記》所表現(xiàn)的軼事觀念
二、《名人傳》所表現(xiàn)的軼事觀
三、比較——“軼事”與“宏大敘事”的對(duì)立與統(tǒng)一
第五章 文與史的交融與對(duì)立——傳記史學(xué)的真實(shí)觀
一、“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”——《史記》文與史的交融
二、傳記人物心靈的贊歌——《名人傳》歷史與傳記的對(duì)立
三、歷史真實(shí)與文學(xué)真實(shí)的對(duì)立與統(tǒng)一
第六章 傳記人物的歷史比較——傳記史學(xué)比較觀念之比較
一、《史記》人物的歷史比較
二、《名人傳》人物的歷史比較
三、司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)的比較觀念之比較
余論
第七章 誰(shuí)與評(píng)說(shuō)——司馬遷與普魯塔克的歷史影響及其地位
一、歷史影響
二、繼承與超越
三、歷史地位
參考文獻(xiàn)
后記
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 節(jié)選
《中西古典史學(xué)的對(duì)話:司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較》內(nèi)容簡(jiǎn)介:運(yùn)用中西比較和跨學(xué)科的方法對(duì)司馬遷和普魯塔克的傳記史學(xué)觀念進(jìn)行研究,在研究二者傳記史學(xué)的共性——以人物為中心的前提下,注意探索二者傳記史學(xué)觀念的諸多不同點(diǎn)。普魯塔克在理性的斯多葛主義指導(dǎo)下,其傳記史學(xué)徘徊于主與客、人與事、歷史與文學(xué)、真與善之間;而司馬遷則是在具有濃厚的辯證思想——“通變”的史學(xué)綱領(lǐng)指導(dǎo)下,將主觀與客觀、將事與人、歷史與文學(xué)、真與善、因果判斷與價(jià)值判斷在歷史的基礎(chǔ)上有機(jī)統(tǒng)一起來(lái),并探討了兩者在傳記中所表現(xiàn)的較為發(fā)達(dá)的比較史學(xué)觀念。同時(shí),在注意挖掘兩者傳記史學(xué)觀念所具有的豐富而深刻的內(nèi)涵基礎(chǔ)上,還借助詮釋學(xué)的理論和方法,著意探索兩者傳記史學(xué)觀念對(duì)現(xiàn)代傳記史學(xué)思想、現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的重要影響,努力將古今聯(lián)為一體,中西合為一璧,以揭示古今、中西兩者史學(xué)觀念、特別是傳記史學(xué)觀念間所存在的客觀而真實(shí)的歷史關(guān)聯(lián)和思想關(guān)聯(lián)。
中西古典史學(xué)對(duì)話-司馬遷與普魯塔克傳記史學(xué)觀念之比較 作者簡(jiǎn)介
王成軍,歷史學(xué)博士,陜西省西安人,在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院從事中西史學(xué)比較和世界古代史教學(xué)研究工作。在《史學(xué)理論研究》、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文章多篇。
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書(shū)
- >
山海經(jīng)
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
推拿
- >
史學(xué)評(píng)論