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閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版

閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版

作者：暫無
出版社：京華出版社出版時(shí)間：2009-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 367
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版 版權(quán)信息

閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版 內(nèi)容簡介

李漁原名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，后改名漁，字笠鴻，又號(hào)笠翁。祖籍浙江蘭溪，生長于江蘇如皋，出身于藥商家庭。明末幾次應(yīng)鄉(xiāng)試均落第后，曾經(jīng)隱居。清初移居杭州，與當(dāng)時(shí)名流俊彥來往密切，后來又自主戲班，足跡遍及大江南北，成為廣有資財(cái)?shù)膽虬嗬习。遷居金陵（今江蘇南京）后，還開了書鋪，刊行了不少著作。
李漁是一個(gè)別具特色的人物，他是文學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家、美食家，也是劇團(tuán)老板兼藝術(shù)總監(jiān)，還是建筑師、園藝師、出版社老板。那時(shí)候的文人多自矜身份，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，但是李漁不一樣，他嘗試了多種職業(yè)，可以說是按照自己的愿望度過了一生，這種敢想敢做的生活方式，與我們現(xiàn)代人很相似。
《閑情偶寄》是李漁*為著名的作品。這部作品包括詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，論及戲曲理論以及生活中的審美情趣。我們這本《閑情偶寄》并沒有輯錄李漁原作全書，只是選取了其中講述生活觀念的部分，即居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)幾個(gè)部分。文章中，李漁娓娓道來，談房子要怎么蓋才會(huì)顯得又雅致又不浪費(fèi)資財(cái)；講到他家里的東西，大到房屋，小到馬桶，全都由他自己親手設(shè)計(jì)制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一個(gè)重大的問題；認(rèn)為家里應(yīng)該有花，而且要把花當(dāng)人一樣細(xì)心照顧；告訴大家頤養(yǎng)既要養(yǎng)身，又要養(yǎng)心，身心健康才能充分地享受到人生的樂趣？鞓罚孢m，健康，是本書述說的宗旨所在。

閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版 目錄

前言
　居室部
　　房舍**
　　　小序
　　　向背
　　　途徑
　　　高下
　　　出檐深淺
　　　置頂格
　　　灑掃
　　窗欄第二
　　　小序
　　　制體宜堅(jiān)
　　　取景在借
　　墻壁第三
　　　小序
　　　界墻
　　　廳壁
　　　書房壁
　　聯(lián)匾第四
　　　小序
　　　蕉葉聯(lián)
　　　此君聯(lián)
　　　手卷額
　　　秋葉匾
　　山石第五
　　　小序
　　　大山
　　　小山
　　　石壁
　　　石洞
　　　零星小石
壹
　閑情偶寄　點(diǎn)睛搜索
貳
　器玩部
　　制度**
　　小序
　　　幾案
　　　椅杌
　　　暖椅式
　　　骨董
　　　茶具
　　　酒具
　　　碗碟
　　　燈燭
　　位置第二
　　　小序
　　　忌排偶
　　　貴活變
叁
　飲饌部
　　蔬食**
　　　小序
　　　筍
　　　蕈
　　　莼
　　　菜
　　谷食第二
　　　小序
　　　飯粥
　　　湯
　　　面
　　肉食第三
　　　小序
　　　豬
　　　羊
　　　牛犬
　　　雞
　　　鵝
　　　鴨
　　　野禽野獸
肆
伍
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閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版 節(jié)選

《閑情偶寄(*新彩圖版)》內(nèi)容簡介：李漁原名仙侶，字謫凡，號(hào)天徒，后改名漁，字笠鴻，又號(hào)笠翁。祖籍浙江蘭溪，生長于江蘇如皋，出身于藥商家庭。明末幾次應(yīng)鄉(xiāng)試均落第后，曾經(jīng)隱居。清初移居杭州，與當(dāng)時(shí)名流俊彥來往密切，后來又自主戲班，足跡遍及大江南北，成為廣有資財(cái)?shù)膽虬嗬习濉＿w居金陵（今江蘇南京）后，還開了書鋪，刊行了不少著作。李漁是一個(gè)別具特色的人物，他是文學(xué)家、藝術(shù)家、發(fā)明家、美食家，也是劇團(tuán)老板兼藝術(shù)總監(jiān)，還是建筑師、園藝師、出版社老板。那時(shí)候的文人多自矜身份，認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，但是李漁不一樣，他嘗試了多種職業(yè)，可以說是按照自己的愿望度過了一生，這種敢想敢做的生活方式，與我們現(xiàn)代人很相似！堕e情偶寄》是李漁*為著名的作品。這部作品包括詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，論及戲曲理論以及生活中的審美情趣。我們這本《閑情偶寄》并沒有輯錄李漁原作全書，只是選取了其中講述生活觀念的部分，即居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)幾個(gè)部分。文章中，李漁娓娓道來，談房子要怎么蓋才會(huì)顯得又雅致又不浪費(fèi)資財(cái)；講到他家里的東西，大到房屋，小到馬桶，全都由他自己親手設(shè)計(jì)制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一個(gè)重大的問題；認(rèn)為家里應(yīng)該有花，而且要把花當(dāng)人一樣細(xì)心照顧；告訴大家頤養(yǎng)既要養(yǎng)身，又要養(yǎng)心，身心健康才能充分地享受到人生的樂趣？鞓，舒適，健康，是《閑情偶寄(*新彩圖版)》述說的宗旨所在。

閑情偶寄-中華國學(xué)傳世浩典-最新彩圖版 相關(guān)資料

居室部房舍第一小序人之不能無屋，猶體之不能無衣。衣貴夏涼冬燠，房舍亦然。堂高數(shù)仞，榱題數(shù)尺，壯則壯矣，然宜于夏而不宜于冬，登貴人之堂，令人不寒而栗，雖勢(shì)使之然，亦寥廓有以致之；我有重裘，而彼難挾纊故也。及肩之墻，容膝之屋，儉則儉矣，然適于主而不適于賓。造寒士之廬，使人無?優(yōu)而嘆，雖氣感之耳，亦境地有以迫之；此耐蕭疏，而彼憎岑寂故也。吾愿顯者之居，勿太高廣。夫房舍與人，欲其相稱。畫山水者有訣云：“丈山尺樹，寸馬豆人！笔挂徽芍剑Y以二尺三尺之樹；一寸之馬，跨以似米似粟之人，稱乎?不稱乎?使顯者之軀，能如湯文之九尺十尺，則高數(shù)仞為宜，不則堂愈高而人愈覺其矮，地愈寬而體愈形其瘠，何如略小其堂，而寬大其身之為得乎?處士之廬，難免卑隘，然卑者不能聳之使高，隘者不能擴(kuò)之使廣，而污穢者、充塞者則能去之使凈，凈則卑者高而隘者廣矣。吾貧賤一生，播遷流離，不一其處，雖債而食，賃而居，總未嘗稍污其座。性嗜花竹，而購之無資，則必令妻孥忍饑數(shù)日，或耐寒一冬，省口體之奉，以娛耳目。人則笑之，而我怡然自得也。性又不喜雷同，好為矯異，常謂人之葺居治宅，與讀書作文，同一致也。譬如治舉業(yè)者，高則自出手眼。創(chuàng)為新異之篇；其極卑者，亦將讀熟之文移頭換尾，損益字句而后出之，從未有抄寫全篇，而自名善用者也。乃至興造一事，則必肖人之堂以為堂，窺人之戶以立戶，稍有不合，，不以為得，而反以為恥。常見通侯貴戚，擲盈千累萬之資以治園圃，必先諭大匠日：亭則法某人之制，樹則遵誰氏之規(guī)，勿使稍異。而操運(yùn)斤之權(quán)者，至大廈告成，必驕語居功，謂其立戶開窗，安廊置閣，事事皆仿名園，纖毫不謬。噫，陋矣！以構(gòu)造園亭之勝事，上之不能自出手眼，如標(biāo)新創(chuàng)異之文人；下之至不能換尾移頭，學(xué)套腐為新之庸筆，尚囂囂以鳴得意，何其自處之卑哉！予嘗謂人日：生平有兩絕技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人問：絕技維何?予日：一則辨審音樂，一則置造園事。性嗜填詞，每多撰著，海內(nèi)共見之矣。設(shè)處得為之地，自選優(yōu)伶，使歌自撰之詞曲，口授而躬試之，無論新裁之曲，可使迥異時(shí)腔，即舊日傳奇，一概刪其腐習(xí)而益以新格，為往時(shí)作者別開生面，此一技也。一則創(chuàng)造園亭，因地制宜。不拘成見，一榱一桷，必令出自己裁，使經(jīng)其地、入其室者，如讀湖上笠翁之書，雖乏高才，頗饒別致，豈非圣明之世，文物之邦，一點(diǎn)綴太平之具哉?噫，吾老矣，不足用也。請(qǐng)以崖略付之簡篇，供嗜痂者采擇

商品評(píng)論(1條)
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