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中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝)

中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝)

出版社：中華書局出版時(shí)間：2006-09-01
開本： 大32開 頁數(shù)： 全十一冊
中 圖 價(jià):¥101.9(5.2折) 定價(jià)  ¥196.0 登錄后可看到會員價(jià)
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中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101070705
  • 條形碼：9787101070705 ; 978-7-101-07070-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 本書特色

★32開平裝，中華書局出版

★適讀年齡：青少年及成人均可閱讀

★“中華經(jīng)典藏書”是傳統(tǒng)文化經(jīng)典的普及本，遴選中華文化中的經(jīng)典書目，加以注釋、翻譯、引領(lǐng)大家閱讀古代文化經(jīng)典

★本套書收入《史記》《三字經(jīng) 百家姓 千字文 弟子規(guī)》《孟子》《莊子》《論語》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《古文觀止上》《古文觀止下》《千家詩》

★每本書都由原文、注釋、白話澤文、題解等部分組成

友情提示：本書為特價(jià)庫存書，自帶的原裝外箱有不同程度破損，介意的讀者慎拍

《中華經(jīng)典藏書·學(xué)生版(套裝共11冊)》收入《史記》、《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)》、《孟子》、《莊子》、《論語》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《古文觀止上》、《古文觀止下》、《千家詩》。

分冊介紹
《史記》我國**部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)紀(jì)傳體史學(xué)、傳記文學(xué)之先河

《史記》是中國西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷撰寫的史學(xué)名著，列“二十四史”之首，與后來的《漢書》、《后 書》、《三國志》合稱“前四史”！妒酚洝酚涊d了上自中國上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。《史記》是我國**部紀(jì)傳體通史，我國**部以人物為中心的偉大的歷史著作，也是我國古代**部以人物為中心的偉大的文學(xué)著作，《史記》作**部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。

《論語》中國人的圣經(jīng)

《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的！墩撜Z》名稱的來由，班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，*后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主！墩撜Z》書是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小。

《孟子》記錄“亞圣”孟子思想的經(jīng)典著作

本書是繼《論語》以后*重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稯次之，君力輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。
《莊子》*有文彩的哲學(xué)著作

莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學(xué)說“道”的認(rèn)識上完全是一脈相承的！肚f子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品。現(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

《唐詩三百首》清代以來流傳*為廣泛的唐詩選集

唐詩集先秦以降中國古典詩歌之大成，同時(shí)又開啟此后一切詩體形式和詩歌流派之淵源。清朝蘅塘退士編選的《唐詩三百首》是數(shù)以千計(jì)的唐詩選集中流傳*廣、影響*大的一個(gè)選本，至今仍是*受讀者歡迎的學(xué)習(xí)唐詩的基礎(chǔ)讀物。

《宋詞三百首》迄今為止*好的宋詞選集

宋代是我國詞創(chuàng)作的鼎盛期，F(xiàn)在可考的宋代詞人有一千四百余家，共計(jì)作品兩萬余首。由上疆村民朱孝臧于1924年編定的《宋詞三百首》，是具有代表性的選本。共收宋代詞人八十八家，詞三百首。

《元曲三百首》誦讀元曲的*佳讀本之一

元曲歷來與唐詩、宋詞并稱。王國維嘗謂：“唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉也！北緯x元曲三百首，每篇由三部分組成：題解、曲作和注釋。題解介紹作家生平事跡，多附古人評論，闡明其創(chuàng)作風(fēng)格。在選篇上，盡可能地體現(xiàn)元曲題材風(fēng)格豐富的特點(diǎn)和元曲創(chuàng)作的實(shí)際情況，使作家、曲作的人選更加合理。

《千家詩》古代廣為流行的啟蒙詩歌讀物

《千家詩》是我國明清時(shí)期帶有啟蒙性質(zhì)的格律詩選本。因?yàn)樗x的詩歌大多是唐宋時(shí)期的名家名篇，易學(xué)好懂，題材多樣：山水田園、贈友送別、思鄉(xiāng)懷人、吊古傷今、詠物題畫、侍宴應(yīng)制，較為廣泛地反映了唐宋時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，所以在民間流傳廣泛，影響極其深遠(yuǎn)。雖然號稱千家，《千家詩》實(shí)際上只錄有122家。

《古文觀止（上下）》學(xué)習(xí)中國古代散文的*好選本

《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人選編的一部古代散文集，共十二卷，以年代為經(jīng)，作家為緯，按從古到今的順序選錄自春秋戰(zhàn)國至明末三千多年間的名作222篇，選目精當(dāng)，取材廣泛，篇幅適中，各體皆備，基本上反映了中國古代散文發(fā)展的脈絡(luò)與特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國古代散文所取得的*高成就，其影響足以與《文選》相比，與《唐詩三百首》號稱清代詩文選集之“雙璧”。

《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)》古代廣為流行的啟蒙讀物，合稱“三百千弟”

《三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)》是中國古代蒙學(xué)系列著作的代表，《三字經(jīng)》用簡明易記的三三一句押韻短文形式，讀起來瑯瑯上口經(jīng)久不忘，奠定后世蒙學(xué)讀物的基調(diào)。其內(nèi)容上自天文地理，下至諸子百家，內(nèi)容豐富，包羅萬象，是歷史、社會、人生的百科全書。同時(shí)具有指導(dǎo)道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)次第順序的功能，被認(rèn)為是古代教育成功的秘訣之一！栋偌倚 集中國常用姓氏之大全，認(rèn)祖歸宗追根溯源，為人人必讀。家家**的常用書籍。本書廣泛引證相關(guān)歷史資料，對500多個(gè)姓氏起源作了簡明準(zhǔn)確的注釋，能使讀者感受到中華民族源遠(yuǎn)流長，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝蕭梁才子周興嗣編撰的一篇奇文，構(gòu)思巧妙，寓意丁理！兜茏右(guī)》是清人李毓秀編纂的一部集中于兒童道德訓(xùn)示的蒙學(xué)教材，出世后風(fēng)行海內(nèi)，至今不衰。

中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 內(nèi)容簡介

《論語》：本書是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書大約*后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映了孔子的思想。
本書包括正文和注解兩大部分。正文選用楊伯內(nèi)峻《論語譯注》本，并參考其他版本？薄！墩撜Z》一書是集章成篇的體例，各章間的關(guān)系性較小，故題解首先介紹分章情況，再逐章解說大義，如該篇內(nèi)容有較為集中的主旨也給予說明。
《論語》是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的！墩撜Z》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，*后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。
　　《孟子》：孟子名軻，表字無傳，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人。具體生卒年月不詳，古今有多種推斷，通行的說法大致有兩種，即前322年-前289年，或前385年一前304年。
　　孟軻是魯國貴族孟孫氏之后，出世時(shí)，家道已衰落，是沒落貴族的后裔。據(jù)說他的父親名激，在孟軻很小的時(shí)候就去世了，孟軻的主要由母親撫養(yǎng)成人。孟母很重視對孟子的教育，歷史上廣泛流傳著“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)杼”的故事，足見其良苦用心“。在母親的精心教誨下，孟軻度過了充實(shí)的少年時(shí)代。
本書是繼《論語》以后*重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。
　《莊子》莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學(xué)說“道”的認(rèn)識上完全是一脈相承的。
莊子名周，生卒年不詳，宋國蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國時(shí)代前期，與魏惠王、齊宣王同時(shí)。當(dāng)時(shí)周朝名存實(shí)亡，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻仍，社會動蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對昏君亂相及趨炎附勢之徒無比的憎惡，而對苦難中的平民弱士寄予了無限的同情。
《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，F(xiàn)今通行的《莊子》一書，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
本書節(jié)選《莊子》的精華部分，以權(quán)威版本核校，出注，翻譯，引領(lǐng)讀者品味它無窮的藝術(shù)魅力。
　　本書還包括：《史記》、《三字經(jīng)　百家姓　千字文　弟子規(guī)》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》、《古文觀止　上》、《古文觀止　下》、《千家詩》。

中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 目錄

論語
　前言
　學(xué)而**
　為政第二
　八佾第三
　里仁第四
　公冶長第五
　雍也第六
　述而第七
　泰伯第八
　子罕第九
　鄉(xiāng)黨第十
　先進(jìn)第十一
　顏淵第十二
　子路第十三
　憲問第十四
　衛(wèi)靈公第十五
　季氏第十六
　陽貨第十七
　微子第十八
　子張第十九
　堯曰第二十
孟子
　卷一·梁惠王上
　卷二·梁惠王下
　卷三·公孫丑上
　卷四·公孫丑下
　卷五·滕文公上
　卷六·滕文公下
　卷七·離婁上
　卷八·離婁下
　卷九·萬章上
　卷十·萬章下
　卷十一·告子上
　卷十二·告子下
　卷十三·盡心上
　卷十四·盡心下
莊子
　內(nèi)篇
　 逍遙游
　 齊物論
　 養(yǎng)生主
　 人間世
　 德充符
　 大宗師
　 應(yīng)帝王
　外篇
　 駢拇
　 馬蹄
　 肢篋
　 在宥
　 天地
　 天道
　 天運(yùn)
　 刻意
　 繕性
　 秋水
　 至樂
　 達(dá)生
　 山木
　 田子方
　 知北游
　雜篇
史記
三字經(jīng)　百家姓　千字文　弟子規(guī)
唐詩三百首
宋詞三百首
元曲三百首
古文觀止　上
古文觀止　下
千家詩
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中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 節(jié)選














中華經(jīng)典藏書 學(xué)生版(盒裝) 相關(guān)資料

子楚，秦諸庶孽孫①，質(zhì)于諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，日“此奇貨可居”②。乃往見子楚，說日：“吾能大子之門！弊映θ眨骸扒易源缶T，而乃大吾門！”呂不韋日：“子不知也，吾門待子門而大。”子楚心知所謂，乃引與坐，深語。呂不韋日：“秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立逋嗣者獨(dú)華陽夫人耳③。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚見幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨④，安國君立為王，則子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣⑤。”子楚日：“然。為之奈何？”呂不韋日：“子貧，客于此，非有以奉獻(xiàn)于親及結(jié)賓客也。不韋雖貧，請以千金為子西游，事安國君及華陽夫人，立子為逋嗣！弊映祟D首日：“必如君策，請得分秦國與君共之！弊g文：子楚本來就是秦王庶出的子孫，又在國外做人質(zhì)，因而他的車馬用度都不富裕，日常生活很窘困，心中悶悶不樂。呂不韋到邯鄲做生意，他一見子楚的樣子，很可憐他，心想“這倒是件奇貨，值得收藏”。于是就去見子楚說：“我能讓您的門庭光大。”子楚笑了，說：“還是先去光大你自己的門庭吧，配說什么光大我的門庭！”呂不韋說：“您不知道，我的門庭得靠著您門庭的光大而光大！弊映靼琢藚尾豁f說話的意思，于是就請他坐下，和他進(jìn)行了深談。呂不韋說：“秦王已經(jīng)老了，安國君現(xiàn)在是太子。我聽說安國君寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，而能夠?yàn)榘矅龢淞⒗^嗣的又只有華陽夫人。如今您的兄弟們有二十多個(gè)，您又排行居中，不怎么受寵愛，長久地在國外當(dāng)人質(zhì)。等到秦王去世，安國君即位為王，到那時(shí)您就不可能去同您的長兄和那些朝夕在安國君面前的弟兄們?nèi)幪拥奈恢昧。”子楚說：“是的。那怎么辦呢？”呂不韋說：“您本來就窮困，又是在趙國做客，您當(dāng)然拿不出什么東西去孝敬您的父母和結(jié)交賓客。我雖然也不富裕，但我可以帶著千金替您到您的國家去，向安國君和華陽夫人進(jìn)行活動，想法讓他們立您為繼嗣！弊映宦犃⒓聪騾尾豁f叩頭說：“如果真能實(shí)現(xiàn)您的計(jì)劃，我愿意把秦國分一半給您！眳尾豁f乃以五百金與子楚，為進(jìn)用，結(jié)賓客；而復(fù)以五百金買奇物玩好，自奉而西游秦①，求見華陽夫人姊，而皆以其物獻(xiàn)華陽夫人。因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常日“楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韋因使其姊說夫人日：“吾聞之，以色事人者，色衰而愛弛。今夫人事太子，甚愛而無子，不以此時(shí)蚤自結(jié)于諸

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