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語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787500480501
- 條形碼：9787500480501 ; 978-7-5004-8050-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 本書特色
《語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué):情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究》：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目
語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 目錄
導(dǎo)論一 悖論問(wèn)題是貫穿邏輯學(xué)發(fā)展兩千年的難題二 20世紀(jì)后期語(yǔ)義悖論問(wèn)題成為悖論研究的重中之重三 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案開辟了語(yǔ)義悖論研究的新思路**章 悖論和語(yǔ)義悖論**節(jié) 悖論一 悖論的定義二 悖論的分類三 半截子悖論和悖論的擬化形式第二節(jié) 語(yǔ)義悖論一 語(yǔ)義悖論之所指二 說(shuō)謊者悖論的表現(xiàn)形式三 近年西方語(yǔ)義悖論研究之三足鼎立局面的形成第二章 情境語(yǔ)義學(xué)概論**節(jié) 概述一 情境語(yǔ)義學(xué)產(chǎn)生的根源二 情境語(yǔ)義學(xué)的三個(gè)基本概念三 情境語(yǔ)義學(xué)使用的元理論第二節(jié) 情境一 情境的含義二 現(xiàn)實(shí)情境與抽象情境三 情境類型與對(duì)象類型四靜態(tài)情境與動(dòng)態(tài)情境第三節(jié) 關(guān)聯(lián)一 關(guān)聯(lián)的含義二 關(guān)聯(lián)的分類第四節(jié) 意義一 意義二 意義、解釋與真第五節(jié) 情境語(yǔ)義學(xué)對(duì)意義理論的創(chuàng)新與發(fā)展一 意義研究的既成理論二 意義的關(guān)系理論——一種新的意義理論三 情境語(yǔ)義學(xué)對(duì)“意義”與“真”之關(guān)系的進(jìn)一步闡釋第六節(jié) 情境語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)一 學(xué)說(shuō)界定的共同性二 研究?jī)?nèi)容的共同性第三章 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究**節(jié) 研究視角的確立和研究工具的選擇一 研究視角的確立二 研究工具的選擇第二節(jié) 羅素型命題與奧斯汀型命題一 形式語(yǔ)言L二 羅素型命題三 奧斯汀型命題四 羅素型命題與奧斯汀型命題的比較第三節(jié) 羅素型命題的“真”與奧斯汀型命題的“真”一 羅素型命題的“真二 奧斯汀型命題的“真三 羅素型命題的“真”與奧斯汀型命題的“真”的比較第四節(jié) 說(shuō)謊者命題的羅素型解釋及其問(wèn)題一 說(shuō)謊者命題的羅素型解釋二 羅素型解釋存在的問(wèn)題第五節(jié) 說(shuō)謊者命題的奧斯汀型解釋及其結(jié)論一 說(shuō)謊者命題的奧斯汀型解釋二 奧斯汀型解釋的結(jié)論第四章 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案評(píng)析**節(jié) 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案與傳統(tǒng)解悖方案比較研究一 解悖思路不同二 對(duì)悖論產(chǎn)生根源問(wèn)題認(rèn)識(shí)不同三 解悖方案的實(shí)質(zhì)不同四 解悖結(jié)果不同第二節(jié) 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案與次協(xié)調(diào)邏輯解悖方案比較研究一 對(duì)悖論中所包含的矛盾認(rèn)識(shí)不同二 解悖思路不同三 對(duì)悖論產(chǎn)生根源問(wèn)題認(rèn)識(shí)不同四 解悖結(jié)果不同第三節(jié) 情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案對(duì)否定、否認(rèn)的區(qū)分及其意義一 問(wèn)題的提出二 羅素型解釋：說(shuō)謊者悖論源于否定和否認(rèn)的混淆三 奧斯汀型解釋：否定和否認(rèn)的歧義是說(shuō)謊者悖論產(chǎn)生的直接原因之第四節(jié) 對(duì)情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案的辯護(hù)一 非特設(shè)性二 情境的層級(jí)性之辯護(hù)三 面對(duì)集合論悖論解決方案的詰難主要參考文獻(xiàn)后記
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語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 節(jié)選
《語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué):情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：情境語(yǔ)義學(xué)是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一種新的意義理論，情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案是當(dāng)代西方悖論研究的重要典范！墩Z(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué):情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究》在梳理情境語(yǔ)義學(xué)基本思想的基礎(chǔ)上，立足于近年西方悖論研究“語(yǔ)境敏感型解悖方案”、“語(yǔ)境遲鈍型解悖方案”以及“次協(xié)調(diào)邏輯解悖方案”三足鼎立的歷史背景，揭示了情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案的精神實(shí)質(zhì)，展現(xiàn)了情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案對(duì)當(dāng)代悖論研究的貢獻(xiàn)。
語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 相關(guān)資料
插圖：眾所周知，初始的說(shuō)謊者命題（所有的克里特人都是說(shuō)謊者）和中國(guó)古代出現(xiàn)的“以言為盡悖”等四個(gè)辭，僅能夠由推出，因而被稱為“半截子悖論”。半截子悖論的一個(gè)明顯特征是“矛盾僅被推論出”而不能被證。鑒于不少論者把“矛盾僅被推論出”和“矛盾被證”混為一談，黃先生強(qiáng)調(diào)“矛盾被證”不同于“矛盾僅被推論出”無(wú)疑是有意義的，但其關(guān)于“矛盾互推”僅是“矛盾被證”的一種類型的斷言值得進(jìn)一步推敲：它意味著“矛盾被證”的外延大于“矛盾互推”的外延，“矛盾被證”包括了“矛盾互推”；而事實(shí)上悖論所涉及的“矛盾被證”與“矛盾互推”從語(yǔ)用學(xué)的角度看是相互等價(jià)的。盡管從語(yǔ)義的角度看“矛盾”不能被證明，如馮·賴特所說(shuō)“矛盾就其本性而言是不能被證明的東西，[證明]一詞的意義自動(dòng)排除了證明矛盾的說(shuō)法”，②但從語(yǔ)用學(xué)角度考察，“能夠?yàn)槟骋徽J(rèn)知共同體所承認(rèn)的證明，都是從該共同體所公認(rèn)的前提（其確信為真但并非必定為真——引者注）經(jīng)嚴(yán)格推導(dǎo)而建立起來(lái)”。③在這個(gè)意義上，“矛盾被證”與“矛盾互推”不存在什么分別，它們之間不存在哪個(gè)外延更大，也不存在包括與被包括的問(wèn)題？紤]到“矛盾被證”的說(shuō)法容易產(chǎn)生分歧和爭(zhēng)議，且普通邏輯矛盾的通常表達(dá)形式也為，選擇矛盾互推式作為悖論的形式特征似乎更好。
語(yǔ)義悖論與情境語(yǔ)義學(xué)-情境語(yǔ)義學(xué)解悖方案研究 作者簡(jiǎn)介
王建芳，1971年生，山西省運(yùn)城市人。2002年南開大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，獲博士學(xué)位，F(xiàn)任中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系邏輯學(xué)研究所副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)理事、北京市邏輯學(xué)會(huì)理事、全國(guó)法律邏輯專業(yè)委員會(huì)理事。在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法通訊》等專業(yè)核心期刊上發(fā)表論文數(shù)十篇，主持和參加省部級(jí)以上科研項(xiàng)目四項(xiàng)。
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