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新編中國美學(xué)史教程

新編中國美學(xué)史教程

出版社：北京大學(xué)出版社出版時間：2009-11-01
開本： 16開 頁數(shù)： 407
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新編中國美學(xué)史教程 版權(quán)信息

新編中國美學(xué)史教程 內(nèi)容簡介

本書運用文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念、方法、論證中華原始審美意識起源與原始巫史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，進(jìn)而由文化哲學(xué)進(jìn)入，研究自先秦到現(xiàn)代各個時期中國美學(xué)史的發(fā)展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯(lián)系，富有獨立見解。

新編中國美學(xué)史教程 目錄

導(dǎo)言　文化人類學(xué)三路向：“神話”說、“圖騰”說與“巫術(shù)”說
**章　巫史文化根性與原始審美意識
　**節(jié)　原巫文化
　第二節(jié)　史的文化
　第三節(jié)　原始審美意識何以發(fā)生
　第四節(jié)　卜辭原始審美意識探問
　第五節(jié)　龍文化與原始審美意識
第二章　先秦子學(xué)與“前美學(xué)”
　**節(jié)　“軸心時代”的“祛魅”
　第二節(jié)　郭店楚簡《老子》的美學(xué)貢獻(xiàn)
　第三節(jié)　通行本《老子》的美學(xué)貢獻(xiàn)
　第四節(jié)　孔子仁學(xué)的美學(xué)意義
　第五節(jié)　楚簡《性自命出》的審美意識
　第六節(jié)　孟子心性說與審美意識
　第七節(jié)　莊子哲學(xué)的美學(xué)精神
　第八節(jié)　《易傳》思想的美學(xué)蘊涵
　第九節(jié)　荀子思想的美學(xué)蘊涵
　第十節(jié)　值得注意的美學(xué)范疇與命題
第三章　秦漢經(jīng)學(xué)與“前美學(xué)”
　**節(jié)　黃老之學(xué)的美學(xué)理念
　第二節(jié)　“獨尊儒術(shù)”的美學(xué)理念
　第三節(jié)　人文時間與人文初祖的美學(xué)意義
　第四節(jié)　讖緯神學(xué)與審美
　第五節(jié)　唯“物”而“疾虛妄”的審美
　第六節(jié)　美學(xué)范疇、命題俯瞰
第四章　魏晉南北朝玄、佛、儒的趨于融合如何促成美學(xué)建構(gòu)
　**節(jié)　自然、名教之辨
　第二節(jié)　言、意之辨
　第三節(jié)　有、無之辨
　第四節(jié)　才、性之辨
　第五節(jié)　以“無”說“空”
　第六節(jié)　“唯務(wù)折衷”：《文心雕龍》美學(xué)的文化素質(zhì)
　第七節(jié)　美學(xué)范疇、命題擇要
第五章　隋唐佛學(xué)與美學(xué)
　**節(jié)　隋唐美學(xué)的人文品格
　第二節(jié)　法海本《壇經(jīng)》的美學(xué)訴求
　第三節(jié)　審美“意境”說的佛學(xué)解析
　第四節(jié)　美學(xué)范疇、命題解讀
第六章　宋明理學(xué)美學(xué)的完成
　**節(jié)　理學(xué)美學(xué)的文化前奏
　第二節(jié)　道德作為本體：審美如何可能
　第三節(jié)　道德本體與存養(yǎng)工夫
　第四節(jié)　良知：“為動去靜是格物”
　第五節(jié)　人世、出世與棄世
　第六節(jié)　文、道之辨
　第七節(jié)　“閑和嚴(yán)靜”的美學(xué)
　第八節(jié)　美學(xué)范疇、命題討論
第七章　清代實學(xué)與中華古典美學(xué)的終結(jié)
　**節(jié)　“氣”哲學(xué)的美學(xué)之思
　第二節(jié)　尚“實”的美學(xué)思考
　第三節(jié)　從古典走向現(xiàn)代
　第四節(jié)　值得重視的美學(xué)范疇與命題
第八章　20世紀(jì)中華美學(xué)的現(xiàn)代格局
　**節(jié)　守成主義
　第二節(jié)　自由主義
　第三節(jié)　激進(jìn)主義
　第四節(jié)　美學(xué)范疇與命題問題簡說
主要征引與參考書目
后記
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新編中國美學(xué)史教程 節(jié)選

《中國美學(xué)史新著》運用文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念、方法、論證中華原始審美意識起源與原始巫史文化傳統(tǒng)的關(guān)系，進(jìn)而由文化哲學(xué)進(jìn)入，研究自先秦到現(xiàn)代各個時期中國美學(xué)史的發(fā)展軌跡，文化品格及其影響。所論尤為注重文脈的歷史聯(lián)系，富有獨立見解。

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