論語(yǔ)-全彩青少版
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論語(yǔ)-全彩青少版 版權(quán)信息
- ISBN:9787546310213
- 條形碼:9787546310213 ; 978-7-5463-1021-3
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
論語(yǔ)-全彩青少版 本書(shū)特色
《論語(yǔ)》是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集,儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門(mén)人及再傳弟子完成的。
本書(shū)是中國(guó)古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。這部書(shū)大約*后編定于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它集中地反映了孔子的思想。
論語(yǔ)-全彩青少版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》為語(yǔ)錄體文集,主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為語(yǔ)”。此書(shū)成于眾手。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;經(jīng)由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授,并逐漸將傳誦的孔門(mén)語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),集腋成裘;*終在戰(zhàn)國(guó)初年匯輯論纂以成書(shū),因此稱為“論”。儒家原始經(jīng)典之一,是了解孔子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說(shuō)的*直接、*可靠的資料。
論語(yǔ)-全彩青少版論語(yǔ)-全彩青少版 前言
《論語(yǔ)》一直是受人歡迎的儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,不過(guò),近年來(lái)由于北師大教授于丹在中央電視臺(tái)“百家講壇”的播講,而更受讀者矚目。《論語(yǔ)》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》等并稱“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)))共二十篇!墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理名言。
作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,《論語(yǔ)》以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了古代教育家孔子的言論!墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;或富于變化,娓娓動(dòng)人!墩撜Z(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě),展示人物形象。孔子是《論語(yǔ)》描述的中心, “夫子風(fēng)采,溢于格言”;書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě),而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外,圍繞孔子這一中心,《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻的印象。孔子因材施教,對(duì)于不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨,表現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者誨人不倦的可貴精神!墩撜Z(yǔ)》也有自己的糟粕或消極之處,但它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)人生精論,富有哲理的名句箴言,是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開(kāi)放、經(jīng)……
論語(yǔ)-全彩青少版 目錄
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
……
論語(yǔ)-全彩青少版 節(jié)選
子張問(wèn)孔子:“怎樣才可以治理政事呢?”孔子說(shuō):“崇尚五種美德,屏除四種惡政,就可以治理政事!弊訌垎(wèn):“五種美德是什么?”孔子答:“君子給人恩惠而自己無(wú)所耗費(fèi);使百姓勞作卻不怨恨;有欲望卻不過(guò)分貪圖;神情莊重而不傲慢;態(tài)度威嚴(yán)卻不兇猛。”子張問(wèn):“什么是‘給百姓以恩惠自己卻無(wú)所耗費(fèi)呢?’”孔子說(shuō):“引導(dǎo)人民去做他們能得到好處的事,這不就是既給別人恩惠而自己又不耗費(fèi)嗎?選擇適合百姓做的讓他們?nèi)プ,誰(shuí)又會(huì)怨恨呢?追求仁德便得到了仁德,還貪求什么呢?君子對(duì)待人,無(wú)論人數(shù)多少,勢(shì)力大小,都不怠慢他們,這不就是莊重而不傲慢嗎?君子衣冠整齊,目不斜視,使人望而生敬畏之心,這不就是威嚴(yán)而不兇猛嗎?”子張問(wèn):“什么叫四種惡政呢?”孔子說(shuō):“事先不去教化,(犯了法)就殺,叫做‘虐’;不加告誡,就要求成功,這叫‘暴’;不加監(jiān)督而突然限制期限,這叫‘賊’;同樣給人財(cái)物,出手之際十分吝惜,叫‘有司’。”
本章是孔子對(duì)子張講述做官治理百姓的方法?鬃拥摹拔迕浪牡隆笔撬沃鲝埖幕居^點(diǎn),其中包含了許多我們現(xiàn)在看來(lái)也頗有見(jiàn)地的“以人為本”的思想。
例如,孔子提倡讓百姓去做那些對(duì)他們有好處的事情,選擇百姓愿意參與的勞動(dòng)去做,反對(duì)對(duì)百姓亂加殺戮,反對(duì)驅(qū)使百姓做那些他們能力以外的事情。
從中可以看出孔子的仁治、德治思想,這些觀點(diǎn)對(duì)治理國(guó)家有著重要的借鑒意義。
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