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跟大師學(xué)國學(xué)－中國書畫淺說 版權(quán)信息
- ISBN：9787101069662
- 條形碼：9787101069662 ; 978-7-101-06966-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
跟大師學(xué)國學(xué)－中國書畫淺說 內(nèi)容簡介
本書是近代書畫名家諸宗元先生所撰《中國書學(xué)淺說》和《中國畫學(xué)淺說》的合集。諸宗元先生認(rèn)為書法與繪畫是中國人素來看重的兩種藝術(shù)，而歷代作者論書，往往“陳義過高，不切今用”，或者“詞旨淵雅，難于通俗”，論畫則或總論，或?qū)Ｕ，或偏于鑒賞，也難于為后學(xué)提供借鑒，故他起意以淺近文字編寫這兩本《淺說》，“意在便于實習(xí)”，而他本人義精于書畫，其研習(xí)心得融人其間，使得這兩本書不失為中國書法、國畫愛好者較佳的入門指導(dǎo)書。
跟大師學(xué)國學(xué)－中國書畫淺說 目錄
中國書學(xué)淺說
例言
緒論
書體之分析
筆法之研究
字之結(jié)體及運用(一)
字之結(jié)體及運用(二)
字之結(jié)體及運用(三)
學(xué)書之次第(一)
學(xué)書之次第(二)
中國歷代制字之概述
中國歷代書家與論書之概述
學(xué)書之宜忌
余論
中國畫學(xué)淺說
例言
緒論
一 畫體之分別上
二 畫體之分別中
三 畫體之分別下
四 畫法通論
五 畫之用筆
六 畫之用墨
七 畫之設(shè)色
八 學(xué)畫之程序
九 論章法
十 論皴法及點苔
十一 論寫生及寫意
十二 畫之落款及題識
十三 畫之品目
十四 畫與書學(xué)之關(guān)系
十五 余論
例言
緒論
書體之分析
筆法之研究
字之結(jié)體及運用(一)
字之結(jié)體及運用(二)
字之結(jié)體及運用(三)
學(xué)書之次第(一)
學(xué)書之次第(二)
中國歷代制字之概述
中國歷代書家與論書之概述
學(xué)書之宜忌
余論
中國畫學(xué)淺說
例言
緒論
一 畫體之分別上
二 畫體之分別中
三 畫體之分別下
四 畫法通論
五 畫之用筆
六 畫之用墨
七 畫之設(shè)色
八 學(xué)畫之程序
九 論章法
十 論皴法及點苔
十一 論寫生及寫意
十二 畫之落款及題識
十三 畫之品目
十四 畫與書學(xué)之關(guān)系
十五 余論
展開全部
跟大師學(xué)國學(xué)－中國書畫淺說 節(jié)選
《中國書畫淺說》是近代書畫名家諸宗元先生所撰《中國書學(xué)淺說》和《中國畫學(xué)淺說》的合集。諸宗元先生認(rèn)為書法與繪畫是中國人素來看重的兩種藝術(shù)，而歷代作者論書，往往“陳義過高，不切今用”，或者“詞旨淵雅，難于通俗”，論畫則或總論，或?qū)Ｕ，或偏于鑒賞，也難于為后學(xué)提供借鑒，故他起意以淺近文字編寫這兩本《淺說》，“意在便于實習(xí)”，而他本人又精于書畫，其研習(xí)心得融入其間，使得這兩《中國書畫淺說》不失為中國書法、國畫愛好者較佳的入門指導(dǎo)書。此次重刊，將兩書合在一起，定名為《中國書畫淺說》，希望能為今天的書畫愛好者提供一冊完整的學(xué)習(xí)指南。
跟大師學(xué)國學(xué)－中國書畫淺說 相關(guān)資料
學(xué)書之宜忌古人論書，大要有二。最難得者韻，最不可犯者俗，如唐之蘇靈芝，當(dāng)時與顏、柳、歐陽并稱，號為四家，后人且以俗書目之。推其究竟，何以為俗，何以為不俗，亦無方法，以解剖之。清劉熙載《論書》有日：凡論書氣，以士氣為上，若婦氣、兵氣、村氣、市氣、匠氣、腐氣、傖氣、俳氣、江湖氣、門客氣、酒肉氣、蔬笱氣，皆士之所棄也。此論一出，俗與不俗之剖解，即可了然，學(xué)書者，當(dāng)先守此為定律，至劉熙載所謂士氣，質(zhì)言之，即所謂有書卷氣，有金石氣而已。學(xué)書者，第一宜養(yǎng)心性。古人評書，嘗日字如其人，蓋人之心性，往往于作書時，自然流露。宋王安石，生平不能端書，時若匆遽成之，論者譏其性躁。此在執(zhí)筆申紙之時，即須澄定神智，使躁妄之念，不致發(fā)生，習(xí)慣即成自然，是學(xué)書與心性，兩有益矣。臨摹碑帖，為學(xué)書者必經(jīng)之階級，不可專求古人所寫點畫，一意摹效，尤當(dāng)體會古人之性情。昔人謂王羲之所書《曹娥碑》，有孝子慈孫氣象，顏真卿所書《家廟碑》，有衣冠雍穆氣象，此在學(xué)書者，有以喻之。昔人又謂賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎，此論亦極有見。能明于此，其于臨摹碑帖，事半而功倍矣。骨力形勢，此四者，書家所并重。唐太宗論書，曾云求其骨力，而形勢自生，是骨力為尤重。惟四者之外，誠須有氣以貫注之，昔曾國藩論文，以陽剛陰柔，為古文四象，書亦如之。奇拔雄健，陽剛也。沉著寬博，陰柔也。二氣并備，書始可成。要之守以恒心，方能先講骨力，再講形勢，而下筆之始，以迄竟幅，皆有氣以為貫注，則學(xué)書得其要矣。學(xué)書尤當(dāng)辨體，正書以及行草，能參以篆、隸筆法，則為近古。若篆、隸中，參以正書筆法，則大誤矣。就字形而論，有內(nèi)抱外抱之辨，在篆、隸之筆法，尤為明確。如上下二橫，左右兩豎，其有若弓之背向外弦向內(nèi)者，內(nèi)抱也；背向內(nèi)弦向外者，外抱也。篆不全用內(nèi)抱之筆法，而內(nèi)抱為多；隸之筆法，則全用外抱，此又篆隸筆法之宜知者。又寫大篆時，不可雜以小篆，寫小篆時，不可涉及許氏《說文》所無之字。即日通假，亦須于古有本，此亦辨體之扼要語也。 學(xué)書之初，首宜求其平正，前于字之結(jié)體及運用，已屢言其方法，實多本于古人。孫過庭《書譜》有日：初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險絕；既能險絕，復(fù)歸平正。標(biāo)考所論，始終不能逾越平正之規(guī)范，蓋古人即作行草，亦皆各有規(guī)范。若以欹側(cè)為姿媚，是俗書也。學(xué)書不可或作或輟，又不可用力紛雜。古人學(xué)書，為力之勤，有非
商品評論(12條)
- 主題：
活動價*元多收了一本，到手一看封面有不些許銹跡，好在里面是全新的，不過原價*元我*元錢收的，也沒法說什么。很多人覺得這位老師水平不高都是蜻蜓點水，但我覺得至少比我高，就應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)
- 主題：對現(xiàn)代人來說，這本書已經(jīng)很專業(yè)了。
諸宗元先生認(rèn)為書法與繪畫是中國人素來看重的兩種藝術(shù)，而歷代作者論書，往往“陳義過高，不切今用”，或者“詞旨淵雅，難于通俗”，論畫則或總論，或?qū)Ｕ摚蚱阼b賞，也難于為后學(xué)提供借鑒，故他起意以淺近文字編寫這兩本《淺說》，“意在便于實習(xí)”，而他本人義精于書畫，其研習(xí)心得融人其間，使得這兩本書不失為中國書法、國畫愛好者較佳的入門指導(dǎo)書。
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