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世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷

世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷

出版社：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2009-12-01
所屬叢書(shū)： 清史編譯叢刊
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 540
讀者評(píng)分：4分1條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 版權(quán)信息

世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 本書(shū)特色

《世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷(下卷):世界歷史時(shí)間中清的形成》：清史編譯叢刊

世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介 　　本書(shū)是國(guó)家清史編撰委員會(huì)“清史編譯叢書(shū)”中的一種，分為上、下兩卷。這部?jī)删淼恼撐募，是眾多學(xué)者在21世紀(jì)運(yùn)用新的歷史觀念進(jìn)行研究的研究成果，主要針對(duì)明清之際的時(shí)間觀念的復(fù)雜性。本書(shū)編者強(qiáng)調(diào)，在17世紀(jì)和18世紀(jì)初發(fā)生了明朝的崩潰和清朝的建立與鞏固等一系列事情的那個(gè)區(qū)域的核心，出現(xiàn)了崩解、變革和重建。這一時(shí)期的文獻(xiàn)充足，可以以此詳細(xì)地考察彼時(shí)之人——不僅是漢人，也包括滿人、蒙古、朝鮮人和歐洲人，是如何被迫調(diào)整他們對(duì)其當(dāng)下的用時(shí)和記時(shí)的手段，以及他們是如何在對(duì)歷史修正認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在重新構(gòu)想的模式下定位他們的當(dāng)下的。

世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 目錄

致謝下卷序(萬(wàn)志英)下卷引論(司徒琳)上編 歐亞時(shí)段中的定位**章 歐亞時(shí)空里的清帝國(guó)：噶爾丹之戰(zhàn)的教訓(xùn)(濮德培)第二章 清的形成、蒙古的遺產(chǎn)及現(xiàn)代早期歐亞大陸中部的“歷史的終結(jié)”(米華健)第三章 與槍炮何干?火器和清帝國(guó)的形成(狄宇宙)第四章 偶然的聯(lián)系：福建、中華帝國(guó)與早期現(xiàn)代世界(衛(wèi)思韓)下編 清前期是“早期現(xiàn)代”嗎?第五章 清的形成與早期現(xiàn)代(羅友枝)第六章 既非帝國(guó)后期，亦非早期現(xiàn)代：盛期與世界歷史中清的形成(金世杰)第七章 清初視覺(jué)文化與物質(zhì)文化的歷時(shí)性考察(喬迅)第八章 捉摸不定的早期現(xiàn)代性：以遺民文集為個(gè)案(司徒琳)索引譯后記
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世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 節(jié)選

《世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷(下卷):世界歷史時(shí)間中清的形成》內(nèi)容簡(jiǎn)介：世界各國(guó)從分散發(fā)展到趨于一體，大抵從15世紀(jì)、16世紀(jì)開(kāi)始，直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初，形成了資本主義的世界市場(chǎng)和世界體系。清朝從1644-1912年共延續(xù)了268年，這是世界歷史發(fā)生深刻變化的重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這個(gè)特定的歷史條件下，清王朝卻依然以“天朝大國(guó)”自居，閉關(guān)自守，使封建社會(huì)的中國(guó)越來(lái)越落后于西方資本主義國(guó)家，在洋槍洋炮面前不堪一擊；西方列強(qiáng)用大炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，使之淪為半封建半殖民地國(guó)家。在18世紀(jì)世界歷史的大變局中，康乾盛世不過(guò)是中國(guó)封建社會(huì)“落日的輝煌”，而到19世紀(jì)中葉鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝日益衰頹，已奏起了“落日的挽歌”。

世界歷史時(shí)間中清的形成-世界時(shí)間與東亞時(shí)間中的明清變遷-下卷 相關(guān)資料

在這樣的宏觀歷史觀念下，集中導(dǎo)致了明朝滅亡和“滿洲征服”的17世紀(jì)中國(guó)的各種問(wèn)題，在亞洲，特別是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和擴(kuò)展的長(zhǎng)期而上揚(yáng)的曲線圖上，只是短暫的一次下挫。它們是一次短暫而劇烈的世界性財(cái)政危機(jī)的支脈，也許因不利的氣候變化而更加惡劣，而導(dǎo)致此次世界性財(cái)政危機(jī)的原因，是銀錠供應(yīng)和流通的一次突然的異動(dòng)（弗蘭克，1998，第246-247頁(yè)）。弗蘭克不大理會(huì)17世紀(jì)歐亞大陸總危機(jī)的說(shuō)法，這為明清中國(guó)保留了一幅400-500年霸權(quán)周期的合乎節(jié)奏的圖景，而這個(gè)霸權(quán)周期是可以回溯到公元前1700年的。這一看法是他和蓋爾斯在1993年提出來(lái)的。直到18世紀(jì)中葉之后，亞洲就其在世界經(jīng)濟(jì)中的支配地位而言，才在19世紀(jì)早期進(jìn)入了周期性的下滑，而中國(guó)是亞洲中最后顯現(xiàn)這一下滑的地區(qū)①。西方由于從新大陸獲取金銀而使自己大發(fā)橫財(cái)，所以直到此時(shí)，它才能夠買(mǎi)到通向支配覬覦已久的亞洲貿(mào)易的門(mén)路，并因此開(kāi)始了當(dāng)今這個(gè)歐美超級(jí)霸權(quán)的周期，而破天荒地以北大西洋為核心（弗蘭克，1998年，第5-6章）。在這幅圖景中，無(wú)論中國(guó)是哪個(gè)朝代在統(tǒng)治，這一“金銀通貨論調(diào)子的單色”（阿德斯亥德，1999年，第1274頁(yè)）都是無(wú)甚分別的。對(duì)世界體系論有幾種典型的批評(píng)，或說(shuō)其特點(diǎn)是過(guò)于狹隘的、單一經(jīng)濟(jì)因果的解釋和值得懷疑的整體論假設(shè)，或說(shuō)它沒(méi)能充分地對(duì)這個(gè)周期進(jìn)行實(shí)證，在史實(shí)上還經(jīng)常出錯(cuò)，等等（山農(nóng)，1989年，第6章），這些批評(píng)一直被用來(lái)針對(duì)弗蘭克的非正統(tǒng)世界體系學(xué)說(shuō)。而弗蘭克本人則呼吁對(duì)諸如收入分布、要素成本、技術(shù)創(chuàng)新等方面進(jìn)行更為比較性的研究，以檢驗(yàn)其周期的可：靠性。仿佛預(yù)料到這一暗示，有若干對(duì)中國(guó)和歐洲的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行實(shí)證性的歷史比較出現(xiàn)了，結(jié)果這些歷史比較一方面支持了弗蘭克的研究，另一方面又質(zhì)疑了他的研究。王國(guó)斌的《轉(zhuǎn)變的中國(guó)》（1997年）和彭慕蘭的《大分流》（2000年）都對(duì)中國(guó)和歐洲進(jìn)行了復(fù)雜精細(xì)的比較。他們都試圖解釋為什么在19世紀(jì)以前歐亞大陸的兩端在幾百年中的發(fā)達(dá)程度都比較接近，但歐洲卻單單以與人們的直覺(jué)和預(yù)期相反的許多方式，突破了在兩個(gè)地區(qū)都同樣明顯存在的斯密型和馬爾薩斯型對(duì)成長(zhǎng)的限制，成為一種前所未有的持續(xù)人均經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)與擴(kuò)展的體系的核心。即，他們?cè)噲D解釋為何是歐洲，而非中國(guó)，在18世紀(jì)末和19世紀(jì)成為工業(yè)化的和“現(xiàn)代”的捷足先登者。王國(guó)斌和彭慕蘭都把中國(guó)視為出色地應(yīng)對(duì)世界上的所有發(fā)展中地區(qū)都將面臨的各種生態(tài)問(wèn)題的國(guó)家。這些問(wèn)題主要是基于逐漸嚴(yán)重的食品和燃料資

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