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清末鄂爾多斯基層社會控制研究 版權信息
- ISBN：9787105104925
- 條形碼：9787105104925 ; 978-7-105-10492-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清末鄂爾多斯基層社會控制研究 本書特色
《清末鄂爾多斯基層社會控制研究》是由民族出版社出版的。
清末鄂爾多斯基層社會控制研究 目錄
**章 緒論**節(jié) 問題的提出第二節(jié) 學術史的回顧第三節(jié) 本文的研究思路與框架結構第二章 清前期中央與鄂爾多斯地方的關系**節(jié) 鄂爾多斯的基層政權與社會控制第二節(jié) 清政府的宗教政策與喇嘛教的廣泛傳播第三章 清末鄂爾多斯面臨的變局**節(jié) 清末鄂爾多斯社會的動蕩第二節(jié) 漢族移民社會的增長第三節(jié) 清政府的財政枯竭第四章 中央與地方關系的重組：鄂爾多斯社會控制的新格局**節(jié) 二元制管理體制第二節(jié) 蒙旗自主權的部分喪失第三節(jié) 清政府宗教政策的改變與喇嘛教的衰落第五章 清末國家與社會的調適和互動**節(jié) 新的社會力量的出現(xiàn)第二節(jié) 社會力量活動空間的擴展第三節(jié) 官府加強社會控制的努力第六章 結語——鄂爾多斯模式的總結主要征引與參考文獻后記
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清末鄂爾多斯基層社會控制研究 節(jié)選
《清末鄂爾多斯基層社會控制研究》稿是在我的同名博士論文基礎上修改而成的。本研究得以完成，除了吸收此前的研究成果外，還與諸多師長、朋友的幫助分不開。所以，在即將付梓之際，我想向他們表示由衷的謝意。首先感謝我的恩師徐永志先生。2004年9月，我考取中央民族大學博士研究生，師從徐永志先生學習中國近現(xiàn)代史。徐先生一方面考慮到我碩士階段學習的是歷史；另一方面考慮到在民族類院校學習要與民族結合，于是建議我選取一個民族地區(qū)作為研究對象。經(jīng)過一番從資料、研究狀況再到個人專長的反復斟酌，*后決定以清末鄂爾多斯的基層社會控制為主題進行研究。在我讀博期間，徐先生在學業(yè)、科研、生活等方面給予了我悉心的指導、睿智的點撥和深切的關懷，使我深感先生治學視野的開闊、治學方法的嚴謹、治學成果的豐富。先生寬厚平實、樂于助人的為人之道，關愛學生、“授之以漁”的為師之道，更是我終生學習的榜樣。我的博士論文從選題、框架設計到寫作，無不傾注了先生的精力和心血。先生敏銳的思想、淵博的知識令我茅塞頓開。感謝我的博士論文指導小組成員魏光奇、青覺、賀金瑞、熊坤新等諸位老師，他們在我的論文開題、資料收集、學術規(guī)范等方面提出了很多寶貴的意見，令我獲益匪淺。
清末鄂爾多斯基層社會控制研究 相關資料
賽成嘎精通蒙、滿、漢三種文字，并且決心革除當時準格爾旗政府的各種弊端。如果讓賽成嘎繼承王位，那么許多仕官則無法專權，如果讓珊濟密都布繼承札薩克職位，則昏聵無能，只知念經(jīng)，易于為他們所左右。于是管旗章京阿拉坦布等聯(lián)合丹丕爾積極支持昏聵無能的珊濟密都布上臺繼任札薩克職位。珊濟密都布在他們的支持下，還俗當上了準格爾旗的札薩克。珊濟密都布還俗當札薩克時，已經(jīng)63歲。由于年老體弱，只知念經(jīng)誦佛，軟弱庸碌，對政治更是一竅不通，“整日里飲酒彈琴，尋歡作樂，沉醉于酒色霪靡之中，對那些時令政務并不放在心上”①，準格爾旗王旗的大小事情先由協(xié)理臺吉丹丕爾執(zhí)掌。丹丕爾被殺以后，旗政權又落入納森達賴手中。（二）召廟地的放墾在清末以前，由于王公的賞賜等，鄂爾多斯的召廟都占有大量的土地，稱為香火地。香火地完全歸召廟管理，并且召廟的土地不需要向清政府和蒙旗交納任何賦稅。召廟把這些土地出租，靠收取地租作為召廟經(jīng)濟的來源。隨著清末蒙地開墾政策的推行，召廟的土地也成為清政府放墾的對象。在鄂爾多斯各召廟中，首先放墾的是王愛召。王愛召在郡王旗和達拉特旗擁有周圍大約30里的香火地。光緒二十九年（1903）八月，沙布隆堪布大喇嘛圖布登札勒將王愛召東部的土地報墾。同年十月，包頭墾務局派人前往王愛召丈放地畝。在丈放過程中，以王愛召喇嘛當布垂、札穆蘇為首的蒙漢人民公開反對。但因為有清政府的強權做后盾，同年十二月將王愛召東部的土地丈放完畢，共放地1267頃。
清末鄂爾多斯基層社會控制研究 作者簡介
梁衛(wèi)東，1970年生于河北省易縣，1999年在河北師范大學獲歷史學碩士學位，2007年在中央民族大學獲法學博士學位，F(xiàn)為河北體育學院副教授、首都師范大學歷史學院博士后。研究領域主要為中國近現(xiàn)代政治與社會，發(fā)表相關論文數(shù)篇。
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