以子為父
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以子為父 版權(quán)信息
- ISBN:9787539935072
- 條形碼:9787539935072 ; 978-7-5399-3507-2
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
以子為父 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)分為:論父母與孩子、關(guān)于去教堂的隨筆、瓦格納寓言(選集),內(nèi)容包括:蔓生著光輝的云朵;以子為父;何為孩子?;拿答與亞比戶的罪惡;制造野獸等。
以子為父 目錄
以子為父 節(jié)選
《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呱⑽膮矔?shū)-以子為父》,本書(shū)包括:論父母與孩子、關(guān)于去教堂的隨筆、瓦格納寓言等。
以子為父 相關(guān)資料
孩子才是男人的父親,是不是?一直以來(lái),你有沒(méi)有好奇過(guò),在一個(gè)國(guó)家里,首要的信條便是孩子的誕生要由人之教父陪伴?我們稱教父為“天國(guó)之父”,并且限定兩個(gè)凡人出席洗禮儀式,同時(shí)解釋說(shuō)他們就是孩子的教父教母,會(huì)為孩子尋求拯救,直到他長(zhǎng)大成人。我有一一個(gè)教母,她便是以這種方式對(duì)我負(fù)責(zé)的。她將一本別著鍍金別針,鑲著邊的《圣經(jīng)》放到了我面前,比給我姐姐們的《圣經(jīng)》略大一些,因?yàn)槲业男詣e賦予我更重的責(zé)任。在此后的二十年中,我大概見(jiàn)過(guò)那個(gè)女子不下四次。她從不以任何方式暗示我如何去獲得拯救。人們也會(huì)偶爾要我去當(dāng)他們孩子的教父,如此輕率,讓我確信他們忽視了在我的價(jià)值觀中會(huì)與日俱增的厭惡感,根本沒(méi)有意識(shí)到當(dāng)教父絕不僅僅是感召無(wú)助的蕭伯納這么簡(jiǎn)單的事。一個(gè)有點(diǎn)邏輯的人都可能會(huì)爭(zhēng)論說(shuō),如果上帝是人類之父,如果孩子是人之父,那么順推下來(lái),上帝在洗禮儀式中的真正代表其實(shí)就是孩子本身。但是像這類的難題并非普遍存在,因?yàn)樗鼈儼抵酗@示了我們小小的風(fēng)俗習(xí)慣,或我們稱之為宗教信仰的東西,有一定的內(nèi)涵,或者說(shuō)起初一定意味著一些東西,我們理解并且相信這些東西的存在。然而,我的任務(wù)并不是要把已經(jīng)復(fù)雜的事情變得更加令人困惑,而是想把事情解釋清楚。當(dāng)然,僅僅以當(dāng)下的思想和實(shí)際情況作為樣本出發(fā),就已顯現(xiàn)出種種問(wèn)題,我們對(duì)如何處理與孩子的關(guān)系總是深感困惑?傮w而言,不論我們的理論是什么,或者可能根本沒(méi)有什么理論,我們的習(xí)慣做法就是把孩子當(dāng)成是親生父母的財(cái)產(chǎn):父母可以讓孩子按照他們的想法行事,而孩子也允許他們這樣做。孩子是沒(méi)有權(quán)利和自由的:簡(jiǎn)言之,孩子的狀況就是大人們?cè)谡紊钪锌赡苁艿降淖钔纯嘧钗kU(xiǎn)的狀況,即奴役狀態(tài)。為了減輕壓迫,我們依賴于政黨自有的影響力和公眾輿論。一個(gè)父親為了自己的顏面不可能讓他的兒子衣衫襤褸。并且,在絕大多數(shù)人中,父母最終還是靠子女撫養(yǎng)的。但在手工和工業(yè)奴役方面,對(duì)孩子的奴役根本不存在限制,或者是監(jiān)控力度非常小。奴役孩子的情況有兩種,它們實(shí)際上是一回事:一種孩子是過(guò)分沉溺于父母的嬌生慣養(yǎng),另一種孩子是遭受父母肉體上的虐待。防止虐待兒童組織有效遏制了我們認(rèn)為親生母親比繼母,親生父親比奴隸監(jiān)工更值得信賴的想法。為了制止父母無(wú)情地利用孩子賺取家用的行為,一系列法律相繼出臺(tái)。但這類法律條令總是被父母?jìng)儚?qiáng)烈地抵制,即使他們對(duì)工廠奴役的恐懼達(dá)到極致;除非受影響的父母能控制議會(huì)里的大多數(shù)投票權(quán),否則目前此類法律的推廣幾乎是不可能的。在家庭生活中,很多事情都由孩子來(lái)完成,女孩們扮演著保姆、普通服務(wù)員的角色,而男孩子們則充當(dāng)受差遣的小工。在鄉(xiāng)村里,不論男孩還是女孩都要做一大堆農(nóng)活。這就解釋了法律為什么要迫使貧困的父母送孩子上學(xué)接受義務(wù)教育,即使是只能在有許多人的大班上學(xué),父母也不能把孩子留在家中,而應(yīng)該付費(fèi)將孩子交由老師。父母與孩子之間的親密關(guān)系不能使孩子們免受奴役。這種關(guān)系時(shí)而緊張,時(shí)而緩和;但是總體上,父母和孩子總是把彼此看成是兩個(gè)階級(jí)的人,而所有的政治權(quán)利卻只倒向一邊;并且,結(jié)果同他們沒(méi)有直接的血緣關(guān)系的情況完全相同。一方是黑人,一方是白人;或者一方獲得解放,一方未獲得解放;再或者一方被授予紳士頭銜,而另一方則是平民百姓。自然法則在這種事上,力量顯得微不足道,而政治權(quán)利則可以決定一切。但是,被剝奪的政治權(quán)利和結(jié)果導(dǎo)致一方受制于另一方,極大深刻的影響了兩個(gè)階級(jí)的關(guān)系,以至于直到政治關(guān)系瓦解也不能確定兩者在自然狀態(tài)下真正的關(guān)系會(huì)是怎樣。
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