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論建筑場

作者：丁寧
出版社：中國建筑工業(yè)出版社出版時(shí)間：2010-03-01
開本： 大16開 頁數(shù)： 182
本類榜單：建筑銷量榜
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論建筑場 版權(quán)信息

論建筑場 內(nèi)容簡介

本書圍繞建筑場研究，涉及建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境心理、美學(xué)、信息構(gòu)架學(xué)、風(fēng)水學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，內(nèi)容較為豐繁。從概念、構(gòu)成、特征、實(shí)踐、意義等方面進(jìn)行系統(tǒng)的論述和分析，借鑒建筑文化學(xué)、建筑美學(xué)、建筑心理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等方面的研究成果，著重提出“建筑場”理論的構(gòu)建，有助于對(duì)建筑活動(dòng)意義的理解，以及對(duì)當(dāng)代建筑實(shí)踐的指導(dǎo)，更好的實(shí)現(xiàn)建筑活動(dòng)多層面的價(jià)值。
本書適用于建筑專業(yè)學(xué)生及理論研究人員。

論建筑場 目錄

引言
**章 建筑場概述
一、建筑場的概念
二、建筑場的特征與觀點(diǎn)
三、建筑場理論的研究內(nèi)容
四、建筑場理論的研究方法
第二章 建筑場理論構(gòu)成體系
一、心理學(xué)相關(guān)理論
二、建筑場所體驗(yàn)理論
三、城市設(shè)計(jì)理論
四、建筑美學(xué)理論
五、其他相關(guān)理論
第三章 建筑場構(gòu)成要素分析
一、建筑物化形態(tài)要素
二、建筑環(huán)境形態(tài)要素
三、建筑心理形態(tài)要素
四、建筑文化形態(tài)要素
第四章 建筑場的信息結(jié)構(gòu)分析
一、建筑場的信息類型
二、建筑場的信息生成
三、建筑場的信息發(fā)送
第五章 建筑場信息活動(dòng)機(jī)制
一、建筑場的信息顯現(xiàn)
二、建筑場的信息知覺
三、建筑場的信息獲取
四、建筑場的信息加工
第六章 建筑場的體驗(yàn)與效應(yīng)
一、建筑場的體驗(yàn)
二、建筑場的效應(yīng)
第七章 建筑場理論與建筑美學(xué)
一、建筑美的內(nèi)涵
二、建筑審美機(jī)制
三、建筑場理論與建筑審美的關(guān)系
四、建筑場的審美效應(yīng)
第八章 建筑場與中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論
一、中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論概說
二、中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的方法與實(shí)踐
三、中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論與建筑場理論的關(guān)系
第九章 建筑場的實(shí)例分析
一、中國古典園林——東方美學(xué)的建筑場
二、建筑場意義的轉(zhuǎn)換——建筑場之“798”現(xiàn)象
三、生態(tài)與文化——中國傳統(tǒng)民居建筑場
四、新的設(shè)計(jì)理念——china公社酒店場所體驗(yàn)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
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論建筑場 節(jié)選

《論建筑場》圍繞建筑場研究，涉及建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境心理、美學(xué)、信息構(gòu)架學(xué)、風(fēng)水學(xué)等學(xué)科內(nèi)容，內(nèi)容較為豐繁。從概念、構(gòu)成、特征、實(shí)踐、意義等方面進(jìn)行系統(tǒng)的論述和分析，借鑒建筑文化學(xué)、建筑美學(xué)、建筑心理學(xué)、風(fēng)水學(xué)等方面的研究成果，著重提出“建筑場”理論的構(gòu)建，有助于對(duì)建筑活動(dòng)意義的理解，以及對(duì)當(dāng)代建筑實(shí)踐的指導(dǎo)，更好的實(shí)現(xiàn)建筑活動(dòng)多層面的價(jià)值！墩摻ㄖ䦂觥愤m用于建筑專業(yè)學(xué)生及理論研究人員。

論建筑場 相關(guān)資料

插圖：人作為建筑場的參與者和體驗(yàn)者，同樣存在動(dòng)態(tài)狀態(tài)！俺鞘兄袆(dòng)的因素，尤其是人和人的活動(dòng)，與靜的因素同樣重要。我們并不是城市的單純觀察者，而本身是它的一部分，與其他的東西處在同一個(gè)舞臺(tái)上！雹僖虼讼鄬(duì)于建筑的“靜”，建筑場所中的人可以算是動(dòng)態(tài)的因素。人的主觀動(dòng)態(tài)性表現(xiàn)為兩個(gè)方面：①人的生活經(jīng)驗(yàn)、行為特點(diǎn)、心理機(jī)制、審美取向等因素造，成的人對(duì)建筑場體驗(yàn)的差異。②人對(duì)建筑場的體驗(yàn)過程，是以動(dòng)態(tài)為主要方式完成的，多維度、多視角、多感官、多取向地構(gòu)成了人與建筑交流的動(dòng)態(tài)性。關(guān)于人的動(dòng)態(tài)性，法國思想學(xué)家德塞都對(duì)待城市體驗(yàn)的觀點(diǎn)認(rèn)為，“行走”是更加貼近城市生活、貼近城市空間的實(shí)踐方法。行走，即最普通平常的動(dòng)態(tài)行為，是很容易被忽略的。“城市里那些平凡的實(shí)踐者，生活在（我們的）‘眼界之下’，生活在‘可視性’之下。他們行走——這是一種體驗(yàn)城市的基本方式；他們是行人，他們的身體依照著自己寫就的但是卻不能去閱讀的城市文本的厚薄而起伏

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