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列子-國學經典 版權信息
- ISBN：9787534833397
- 條形碼：9787534833397 ; 978-7-5348-3339-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
列子-國學經典 本書特色
《列子》：從心而動，不違自然所好。從性而游，不逆萬物所好。
列子-國學經典 內容簡介
列子，戰(zhàn)國前期思想家，是老子、莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。今本《列子》八卷，包括天瑞篇、黃帝篇、周穆王篇、仲尼篇、湯問篇、力命篇、楊朱篇和說符篇。全書題材廣泛，有些頗富教育意義。
列子-國學經典 目錄
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八
展開全部
列子-國學經典 節(jié)選
《列子》內容簡介：列子名御寇，又寫作圉寇、圄寇，鄭州圃田人。著有《列子》一書。其學說屬于道家學派。作為我國先秦時期的重要哲學家、思想家，1999年鄭州市旅游局把他與黃帝、杜甫、自居易等共同公布為鄭州市十大歷史名人。列子的貢獻在中華民族文明發(fā)展史上舉足輕重。據不完全統(tǒng)計，僅《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《群書治要》等唐宋類書就摘引《列子》正文兩三千條。其寓言《愚公移山》時至今日仍在鼓舞著我們要有改善環(huán)境的頑強意志，《杞人憂天》中表現出來的憂患意識，對促使人類進一步重視環(huán)境保護、防止各種自然災異的發(fā)生，也具有重大的現實意義。列御寇和《列子》一書在歷史上曾經輝煌過。西漢初頗行于世。漢武帝罷黜百家之后，散落民間，西晉又有所發(fā)展，唐宋時期達到頂峰。唐高宗乾封二年（667）李治尊奉老子為太上玄元皇帝。玄宗開元二十五年（737）李隆基立玄學博士，指定《老子》、《列子》、《莊子》、《文子》為必讀之書，時號四玄。天寶四年（745）追封列御寇為沖虛真人，《列子》一書為《沖虛真經》。到了宋代，真宗趙恒在“沖虛”二字后面又加“至德”二字，書名又成了《沖虛至德真經》；兆谡土辏1116）趙佶詔立《內經》、《道德經》、《列子》、《莊子》博士。
列子-國學經典 相關資料
杞國有人憂天地崩墜身無所寄廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，日：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人日：“天果積氣，日月星宿不當墜邪？”曉之者日：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜亦不能有所中傷！逼淙巳眨骸澳蔚貕暮？”曉者曰：“地，積塊②耳，充塞四虛，亡處無塊。若躇步眥蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。長廬子聞而笑之日：“虹蛻也，云霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠其太遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸于壞。遇其壞時，奚為不憂哉？”子列子聞而笑日：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然彼一也，此一也。故生不知死，死不知生，來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？”
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