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社會生活探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787565600036
- 條形碼：9787565600036 ; 978-7-5656-0003-6
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會生活探索 本書特色
《社會生活探索》：中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)論叢(第2輯)
社會生活探索 內(nèi)容簡介
中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)是研究中國現(xiàn)當(dāng)代社會生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系及其形成新知識體系的學(xué)科，是典型的交叉學(xué)科。所謂社會生活是指人們在以生產(chǎn)為前提而形成的各種人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了維系生命和不斷改善生存質(zhì)量而進(jìn)行的一切活動的總和。社會生活有廣義與狹義之分。狹義的社會生活也包括相當(dāng)豐富的內(nèi)容，同時亦存在其*基本的內(nèi)容，諸如衣食住行、婚喪嫁娶、兩性倫理、生老病死等等。本書就是研究狹義社會生活*基本內(nèi)容的學(xué)術(shù)專著。
社會生活探索 目錄
序言
婚戀卷
中國近代婚齡話語的分析：從清末至1930年代
戀愛自由與雙重愛情標(biāo)準(zhǔn)——民國時期關(guān)于“愛情定則”論爭的歷史透視
男性愛情啟蒙話語下的“賢妻”形象
二十世紀(jì)二三十年代知識青年婚戀觀探析
紅色蘇區(qū)婚姻改造述論
抗日根據(jù)地婚姻建設(shè)述論
新中國十七年(1949—1966)婚姻觀念的嬗變
“婚”與“不婚”：“文革”時期知青婚姻研究
“文革”時期婚姻支付、婚禮儀式的變動及其象征
80年代初露端倪的涉外婚姻
走出傳統(tǒng)——當(dāng)代中國離婚率高的社會歷史背景分析
從《中國式離婚》看當(dāng)代中國女性婚姻觀念的變遷
家庭卷
論五四時期家庭改制觀
近代北京的家庭變遷研究
國家與市場雙重作用：北京家庭與性別關(guān)系30年變遷
試論“文革”時期親子關(guān)系的政治化
女性卷
20世紀(jì)初期女性話語中的“賢妻良母”
論五四時期男女社交公開思潮
五四的社會后果：婦女財產(chǎn)權(quán)的確立
“婦女主義”：五四時代的產(chǎn)物——五四時期章錫琛主持的《婦女雜志》
中國共產(chǎn)黨視閾中的鄉(xiāng)村婦女解放——以1937—1948年晉察冀、晉冀魯豫為例
民國時期晉西北婦女生育狀況概述——以保德縣百人口述調(diào)查資料為中心
1949—1966：新中國初期的男女平等觀
20世紀(jì)50年代北京市婦女解放述評
20世紀(jì)80年代以降臺灣女性小說欲望書寫走勢
歷史重構(gòu)與“自我”超越——21世紀(jì)女性寫作10年
都市文明與女性文學(xué)關(guān)系論析
放逐式的同性情欲之女性欲望表達(dá)——以朱天文和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本
“剩女”現(xiàn)象及其生存悖論
性倫卷
論五四時期的性教育思潮
五四時期思想界對貞操觀的批判
五四時期的解放尼姑與廢娼大游行
民國醫(yī)藥廣告中的性——以《益世報》(1915—1925)為例
潘光旦的“貞節(jié)”新解與五四后性道德的探討趨勢
現(xiàn)代性愛觀念與民國時期的非婚同居問題
西學(xué)東漸與中國近代性教育的興起
張競生與20世紀(jì)上半葉的性教育
魯迅的性觀念與性教育思想——近代性倫理思想解放的一個個案
全球文化語境中“代孕母親”現(xiàn)象的面面觀
綜合卷
五四時期社會文化嬗變論綱
20世紀(jì)20年代中國的節(jié)制生育思潮與實踐——以桑格夫人來華為中心的考察
流行語反映的文化模式
我們?yōu)槭裁匆行彰?
“中國近現(xiàn)代社會文化史回顧與走向”座談會綜述
中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)術(shù)研討會綜述
作者簡介
婚戀卷
中國近代婚齡話語的分析：從清末至1930年代
戀愛自由與雙重愛情標(biāo)準(zhǔn)——民國時期關(guān)于“愛情定則”論爭的歷史透視
男性愛情啟蒙話語下的“賢妻”形象
二十世紀(jì)二三十年代知識青年婚戀觀探析
紅色蘇區(qū)婚姻改造述論
抗日根據(jù)地婚姻建設(shè)述論
新中國十七年(1949—1966)婚姻觀念的嬗變
“婚”與“不婚”：“文革”時期知青婚姻研究
“文革”時期婚姻支付、婚禮儀式的變動及其象征
80年代初露端倪的涉外婚姻
走出傳統(tǒng)——當(dāng)代中國離婚率高的社會歷史背景分析
從《中國式離婚》看當(dāng)代中國女性婚姻觀念的變遷
家庭卷
論五四時期家庭改制觀
近代北京的家庭變遷研究
國家與市場雙重作用：北京家庭與性別關(guān)系30年變遷
試論“文革”時期親子關(guān)系的政治化
女性卷
20世紀(jì)初期女性話語中的“賢妻良母”
論五四時期男女社交公開思潮
五四的社會后果：婦女財產(chǎn)權(quán)的確立
“婦女主義”：五四時代的產(chǎn)物——五四時期章錫琛主持的《婦女雜志》
中國共產(chǎn)黨視閾中的鄉(xiāng)村婦女解放——以1937—1948年晉察冀、晉冀魯豫為例
民國時期晉西北婦女生育狀況概述——以保德縣百人口述調(diào)查資料為中心
1949—1966：新中國初期的男女平等觀
20世紀(jì)50年代北京市婦女解放述評
20世紀(jì)80年代以降臺灣女性小說欲望書寫走勢
歷史重構(gòu)與“自我”超越——21世紀(jì)女性寫作10年
都市文明與女性文學(xué)關(guān)系論析
放逐式的同性情欲之女性欲望表達(dá)——以朱天文和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本
“剩女”現(xiàn)象及其生存悖論
性倫卷
論五四時期的性教育思潮
五四時期思想界對貞操觀的批判
五四時期的解放尼姑與廢娼大游行
民國醫(yī)藥廣告中的性——以《益世報》(1915—1925)為例
潘光旦的“貞節(jié)”新解與五四后性道德的探討趨勢
現(xiàn)代性愛觀念與民國時期的非婚同居問題
西學(xué)東漸與中國近代性教育的興起
張競生與20世紀(jì)上半葉的性教育
魯迅的性觀念與性教育思想——近代性倫理思想解放的一個個案
全球文化語境中“代孕母親”現(xiàn)象的面面觀
綜合卷
五四時期社會文化嬗變論綱
20世紀(jì)20年代中國的節(jié)制生育思潮與實踐——以桑格夫人來華為中心的考察
流行語反映的文化模式
我們?yōu)槭裁匆行彰?
“中國近現(xiàn)代社會文化史回顧與走向”座談會綜述
中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)術(shù)研討會綜述
作者簡介
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社會生活探索 節(jié)選
《社會生活探索》內(nèi)容簡介：中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)是研究中國現(xiàn)當(dāng)代社會生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系及其形成新知識體系的學(xué)科，是典型的交叉學(xué)科。所謂社會生活是指人們在以生產(chǎn)為前提而形成的各種人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了維系生命和不斷改善生存質(zhì)量而進(jìn)行的一切活動的總和。社會生活有廣義與狹義之分。狹義的社會生活也包括相當(dāng)豐富的內(nèi)容，同時亦存在其*基本的內(nèi)容，諸如衣食住行、婚喪嫁娶、兩性倫理、生老病死等等！渡鐣钐剿鳌肪褪茄芯开M義社會生活*基本內(nèi)容的學(xué)術(shù)專著。
社會生活探索 相關(guān)資料
插圖：青年學(xué)生的早婚痛苦也是當(dāng)時教育界人士關(guān)心的重要問題。如1916年9月10日，清華學(xué)校貼出布告：“自本學(xué)期始，凡本校學(xué)生在肄業(yè)年限內(nèi)，不準(zhǔn)婚娶，違者即認(rèn)為退學(xué)，除徑行函告各生家屬外，特此通告，此布！弊阅悄暌院螅谡锌颊鲁汤锉闵昝鞲叩瓤撇皇栈槿W(xué)生，中等科不收訂婚學(xué)生。1922年6月，又有重禁早婚之令，并函校中各省同鄉(xiāng)會，組織監(jiān)察早婚委員會，互相糾察！耙驗檫@個緣故，校中現(xiàn)在已結(jié)婚的，可謂絕無僅有！1923級學(xué)生吳景超在談到這些規(guī)定和措施后，贊嘆道：“此事于同學(xué)身體上，自有絕大之利益。”①學(xué)校在致家長函里說：“早婚一事，歷經(jīng)多數(shù)教育家討論限制之法”②，說明教育界確實很關(guān)心這個問題，并已經(jīng)開始采取措施來解決問題。1920年代初期，彭允彝做北京政府教育總長時有禁止全國中學(xué)生結(jié)婚的通令。盡管這個通令的執(zhí)行情況尚不清楚，像清華學(xué)校一樣厲行禁止早婚規(guī)定的學(xué)？赡苓不很普遍，但可以肯定的是，早婚妨礙修學(xué)和經(jīng)濟(jì)獨立既然已經(jīng)在社會上達(dá)成了廣泛的共識，它之被越來越多的學(xué)生接受就是大勢所趨了。四、理想婚齡的期望1902年，梁啟超重點談的是早婚之害，在文章末尾談到了他認(rèn)為當(dāng)時中國尚不成為社會問題的晚婚之弊。結(jié)尾一段，他寫道：“禮經(jīng)日：‘男子三十而娶，女子二十而嫁’，於戲！先圣制作之精意，倜乎遠(yuǎn)哉！”‘男子三十而娶，女子二十而嫁”這句話究竟作何解釋，后儒各家理解差異很大。④梁啟超是怎么理解的？從通篇文章的語氣來推斷，很可能是指婚嫁的實際年齡為男30歲、女20歲。而不是較為后來通行的理解：男30歲、女20歲指的是男女的最高婚齡，男20歲、女15歲即可婚娶。1904年，陳王在批判了早婚之弊后，提出：“昔三代禮制，嘗言丈夫三十而娶，女子二十而嫁，其規(guī)定男女結(jié)婚之年齡太相懸殊，未可為法。今折中其制，男女之婚期皆限于二十五歲以后，庶乎其可矣！
社會生活探索 作者簡介
梁景和（1956-），男，祖籍山東蓬萊，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，歷史學(xué)博士、博士后，博士生導(dǎo)師。中華炎黃文化研究會學(xué)術(shù)委員會副主任，全國教育碩士專業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會委員，《中國女性文化》雜志學(xué)術(shù)委員會主任，中國社會史學(xué)會常務(wù)理事，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國近現(xiàn)代社會文化史研究中心主任。長期從事中國近現(xiàn)代社會文化史的研究工作，是國內(nèi)從理論上探討社會文化史概念的少數(shù)學(xué)者之一。提出社會文化史是研究社會生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系的歷史，認(rèn)為中國近現(xiàn)代社會文化史，特別是改革開放時期的社會文化史是需要歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同探討的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是需要運用多學(xué)科的理論和方法進(jìn)行研究的新興學(xué)科，故著手建設(shè)“中國現(xiàn)當(dāng)代社會文化學(xué)”交叉學(xué)科。主要專著有《近代中國陋俗文化嬗變研究》、《清末國民意識與參政意識研究》、 《中國近代史基本線索的論辯》等，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
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