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點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法

點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法

作者：陳壁耀
出版社：寧夏人民出版社出版時(shí)間：2009-10-01
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 122
本類(lèi)榜單：文化銷(xiāo)量榜
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點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 版權(quán)信息

  • ISBN：9787227042693
  • 條形碼：9787227042693 ; 978-7-227-04269-3
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 本書(shū)特色

《點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化·禮儀與歷法》：你知道『弄璋之喜』和『弄瓦之喜』的意思嗎？結(jié)發(fā)夫妻稱(chēng)原配，『結(jié)發(fā)』的來(lái)由你了解嗎？家教對(duì)人們來(lái)說(shuō)不是什么新鮮事，古代早就有這種教育形式了，但你能猜出它叫什么嗎？狀元指進(jìn)士考試**名，古代有『連中三元』的事情，你知道是什么嗎？左右表方向，但古代的『左』與『右』卻還另有所指，你想知道嗎？在古代中國(guó)人們言談、撰文須避君王和父母的諱，這甚至影響了人的一生。你知道這些荒唐的趣聞嗎？【關(guān)于人生禮儀】誕生禮儀漫話古代的媵妾制度何為五服拜堂與洞房守制與奪情冠禮和笄禮古代的喪葬禮儀干支與月相投刺與執(zhí)贄長(zhǎng)跪、避席與唱喏拜見(jiàn)舅姑與試廚關(guān)于避諱的趣聞閑話避諱諱言『死』的文化習(xí)俗【關(guān)于歷法與地理之類(lèi)】古人是如何記錄時(shí)間的漫話十二屬相古代的婚聘六禮說(shuō)『左」道『右』關(guān)于二十四節(jié)氣置閏與閏周閑話六大古都古代的堂室制度與座次尊卑從『秋陽(yáng)」說(shuō)到三二正』

點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)內(nèi)容包括：誕生禮儀漫話；冠禮和笄禮；古代的婚聘六禮；從孟姜女說(shuō)到古代女子的稱(chēng)謂；古代的媵妾制度；說(shuō)五服；守制與奪情等。

點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 目錄

總序
關(guān)于人生禮儀
　誕生禮儀漫話
　冠禮和笄禮
　古代的婚聘六禮
　拜堂與洞房
　拜見(jiàn)舅姑與試廚
　從孟姜女說(shuō)到古代女子的稱(chēng)謂
　從“昭君出塞”說(shuō)到古代的收繼婚
　古代的媵妾制度
　古代的喪葬禮儀
　說(shuō)五服
　守制與奪情
　說(shuō)九拜
　叩頭、頓首與稽首
　拱手與作揖
　長(zhǎng)跪、避席與唱喏
　投刺與執(zhí)贄
　從觸龍的“徐趨”說(shuō)到古代的趨禮
　諱言“死”的文化習(xí)俗
　閑話避諱
　關(guān)于避諱的趣聞
關(guān)于歷法與地理之類(lèi)
　古人是怎么記錄時(shí)問(wèn)的
　漫話十二屬相
　說(shuō)干支
　說(shuō)月相
　置閏與閏周
　關(guān)于二十四節(jié)氣
　從“秋陽(yáng)”說(shuō)到“三正”
　古代對(duì)地理方位的表述法
　古代的堂室制度與座次尊卑
　閑話六大古都之——西安與洛陽(yáng)
　閑話六大古都之二——開(kāi)封與杭州
　閑話六大古都之三——北京與南京
　“省”的由來(lái)
　說(shuō)地望
　說(shuō)“左”道“右”
后記
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點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 節(jié)選

《點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化·禮儀與歷法》內(nèi)容簡(jiǎn)介：這套中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)得精確點(diǎn)是中國(guó)漢族的傳統(tǒng)文化，屬于精神層面的漢族的傳統(tǒng)文化，是小文化概念。**冊(cè)是有關(guān)人生禮儀和歷法地理的文化知識(shí)，第二冊(cè)是有關(guān)皇帝和古代官制的文化知識(shí)，第三冊(cè)則是有關(guān)科舉的選官制度和國(guó)學(xué)的一些文化知識(shí)，并示例性地對(duì)《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》的兩段文字作了解讀。以上就是呈現(xiàn)在讀者面前的這套《點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化》的基本內(nèi)容，其中有一部分曾是我十多年前在大學(xué)講課時(shí)的講稿，現(xiàn)在重新作了整理和補(bǔ)充，但大部分都是新寫(xiě)的。

點(diǎn)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化:禮儀與歷法 相關(guān)資料

插圖：按照《禮記》的記載，新婦拜見(jiàn)舅姑時(shí)，還要帶上棗子、栗子和用姜桂腌制的干肉等做見(jiàn)面禮，以此來(lái)諧音早生子和早立家業(yè)的意思。第二天公婆就要回敬新婦一杯酒，新婦也答謝一杯酒，然后公婆從西階下堂，新婦從東階下堂，以此表示新婦從此代替了主位，公婆成了客。這就是周朝的“著代”之禮。按照周朝的婚禮，新婦在入門(mén)之后，還要去宗廟拜見(jiàn)祖宗，行廟見(jiàn)之禮等。這些禮儀在后代都逐漸有所簡(jiǎn)化和減縮。自東晉和南朝宋以后，新婦在拜見(jiàn)舅姑時(shí)還常有眾賓列觀。唐代則還要拜見(jiàn)新郎的尊長(zhǎng)和故舊等，以識(shí)記丈夫家的長(zhǎng)輩和幼輩，便于以后稱(chēng)呼，明確自己在丈夫家族中的地位。這對(duì)新娘來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的一個(gè)禮儀。杜甫《新婚別》詩(shī)寫(xiě)一個(gè)新郎剛迎回新娘就被抓去戍邊，新娘凄苦地感嘆道：結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床，暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙！君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)，妾身未分明，何以拜姑嫜？“姑嫜”就是舅姑。這位新娘雖已成婚，但還未曾拜見(jiàn)舅姑，未曾行廟見(jiàn)之禮，所以便有“妾身未分明”的暖昧感覺(jué)？梢(jiàn)當(dāng)時(shí)拜見(jiàn)舅姑在新娘的成婦禮中依然非常重要。新婦在拜見(jiàn)舅姑之后便要開(kāi)始履行婦職了。第一項(xiàng)工作就是試廚，就是下廚房做飯來(lái)伺候公婆。唐代詩(shī)人王建的《新嫁娘》詩(shī)說(shuō)：三日入廚下，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嘗。

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