有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
-
>
厭女(增訂本)
-
>
這樣學(xué)習(xí)才高效/楊慧琴
-
>
心理學(xué)經(jīng)典文叢:女性心理學(xué)
-
>
中國(guó)文化5000年
信息檢索與利用 版權(quán)信息
- ISBN:9787564123659
- 條形碼:9787564123659 ; 978-7-5641-2365-9
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
信息檢索與利用 目錄
信息檢索與利用 節(jié)選
《信息檢索與利用》由蘇州科技學(xué)院、蘇州職業(yè)大學(xué)圖書(shū)館幾位具有多年文獻(xiàn)檢索教學(xué)和檢索實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師編寫(xiě)。全書(shū)共分為10章,第1~2章是基礎(chǔ)理論知識(shí),第3~8章是信息檢索與實(shí)踐,第9~10章是信息及檢索的具體應(yīng)用。全書(shū)結(jié)構(gòu)清晰、條理分明、材料翔實(shí),將理論與實(shí)踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)代信息檢索有機(jī)地融合在一起,是高校師生員工及科研人員的教學(xué)參考書(shū)。
信息檢索與利用 相關(guān)資料
插圖:1.1.2 信息、知識(shí)、文獻(xiàn)、情報(bào)的關(guān)系1.文獻(xiàn)信息本身是看不見(jiàn)的,要使存在于客觀世界的信息保留下來(lái)并加以傳播和利用,就必須使信息依附在某種載體上,文獻(xiàn)就是這種依附于載體的信息的主要表現(xiàn)形式。文獻(xiàn)的概念有一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程!拔墨I(xiàn)”一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)·八佾》:“子日:“夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足,則吾能徵之矣!薄瘽h代鄭玄:“獻(xiàn),猶賢也,吾不以禮成之者,以此二國(guó)之君,文章賢才不足故也!保ê侮獭墩撜Z(yǔ)集解·引》)宋代朱熹注:“文,典籍;獻(xiàn),賢也!保ā端臅(shū)章句集注》)鄭玄、朱熹之說(shuō)大體一致。所謂文,指文章、典籍;所謂獻(xiàn),指賢人、賢才,自然亦包括他們所掌握的口耳相傳的資料。明代以后,人們所指的文獻(xiàn),通常是指有參考價(jià)值的圖書(shū)資料,如我國(guó)歷史上規(guī)模最大的類書(shū)《永樂(lè)大典》,最初取名為“文獻(xiàn)大成”。我國(guó)1983年頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)·文獻(xiàn)著錄總則》中對(duì)“文獻(xiàn)”的定義為“記錄有知識(shí)的一切載體”。這個(gè)定義揭示了文獻(xiàn)所包含的知識(shí)內(nèi)容、信息符號(hào)、載體材料和記錄方式4個(gè)基本要素。其中,知識(shí)內(nèi)容是文獻(xiàn)的靈魂所在,沒(méi)有知識(shí)的任何載體是不能稱之為文獻(xiàn)的;信息符號(hào)是用以揭示和表達(dá)知識(shí)信息的標(biāo)識(shí)符號(hào),如文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻、代碼等;載體材料是可供記錄信息符號(hào)的物質(zhì)材料,如龜甲、獸骨、青銅器、竹帛、紙張、感光材料和磁性材料等;記錄方式包括印刷、復(fù)印、篆刻、翻拍、錄制等。將知識(shí)信息內(nèi)容與載體統(tǒng)一稱為文獻(xiàn)。由于文獻(xiàn)信息符號(hào)、載體材料和記錄方式的不同,文獻(xiàn)的表現(xiàn)形式也不同,從古老的甲骨文、碑刻、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)、紙質(zhì)書(shū)刊到現(xiàn)代的電子圖書(shū)、電子報(bào)刊、數(shù)據(jù)庫(kù)等都是文獻(xiàn)。
- >
隨園食單
- >
有舍有得是人生
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
龍榆生:詞曲概論/大家小書(shū)
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
月亮虎
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū)(紅燭學(xué)術(shù)叢書(shū))
- >
經(jīng)典常談