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燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集

出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2010-09-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 299
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 版權(quán)信息

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 本書特色

《燕園論詩(shī):中國(guó)古代詩(shī)歌論集》是由北京大學(xué)出版社出版的。

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書精選北大老中青三代15位著名學(xué)者的論詩(shī)文章，對(duì)國(guó)內(nèi)古詩(shī)研究有較大參考價(jià)值。
本書輯錄北大學(xué)者對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌研究的多篇論文，包括在詩(shī)歌理論及詩(shī)人作品研究等多方面的進(jìn)展與成果，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌研究的貢獻(xiàn)。

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 目錄

中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性
早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩(shī)發(fā)展滯后的原因
論簡(jiǎn)帛《五行》篇與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之關(guān)系
論《玉臺(tái)新詠》的編輯體例
從群體詩(shī)學(xué)到個(gè)體詩(shī)學(xué)——前期詩(shī)史發(fā)展的一種基本規(guī)律
從地域文化之整合論盛唐詩(shī)歌文化精神之形成
宋詩(shī)活法論與理學(xué)的關(guān)系初探
汪藻文集與詩(shī)作雜考
古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動(dòng)向
“三言”署名詩(shī)詞述考
明代通俗小說家鄧志謨?cè)娢募跆?
成體系的戲論：論高友工的抒情傳統(tǒng)
馮惟敏《山堂輯稿》說略
說“詩(shī)史”——兼論中國(guó)詩(shī)歌的敘事功能
近代外交官廖恩濤詩(shī)歌考論
展開全部

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 節(jié)選

《燕園論詩(shī):中國(guó)古代詩(shī)歌論集》內(nèi)容主要包括：中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性、早期七言的體式特征和生成原理——兼論漢魏2七言詩(shī)發(fā)展滯后的原因、論簡(jiǎn)帛《五行》篇與《詩(shī)經(jīng)》學(xué)之關(guān)系論《玉臺(tái)新詠》的編輯體例、從群體詩(shī)學(xué)到個(gè)體詩(shī)學(xué)——前期詩(shī)史發(fā)展的一種基本規(guī)律、從地域文化之整合論盛唐詩(shī)歌文化精神之形成、宋詩(shī)活法論與理學(xué)的關(guān)系初探、汪藻文集與詩(shī)作雜考、古典審美理想的解體與中唐文學(xué)發(fā)展動(dòng)向、“三言”署名詩(shī)詞述考、明代通俗小說家鄧志謨?cè)娢募跆胶统审w系的戲論：論高友工的抒情傳統(tǒng)等等。

燕園論詩(shī)-中國(guó)古代詩(shī)歌論集 相關(guān)資料

考察一種詩(shī)體的產(chǎn)生，首先應(yīng)著眼于其基本節(jié)奏的形成。在七言產(chǎn)生之前，四言和騷體這兩種詩(shī)體都是從散文句中提煉出主導(dǎo)的基本節(jié)奏音組。四言以二、二節(jié)奏為主，統(tǒng)率了許多不能變成四字句的散句，所以雜有三言、五言、六言、七言乃至字?jǐn)?shù)更多的詩(shī)句。楚辭也是同樣，以三x二、三x三、二x二這三種基本節(jié)奏音組為主導(dǎo)，使各種散文句式得以詩(shī)化（x指以《離騷》為代表的騷體句中的虛字句腰，這三種節(jié)奏和以《九歌》為代表的騷體句的三兮二、三兮三、二兮二節(jié)奏相同）。這兩種詩(shī)體的各句字?jǐn)?shù)以及意義詞組的頓逗和誦讀節(jié)奏不一定一致，但可以被統(tǒng)一在基本節(jié)奏音組之中。而七言、五言與四言和騷體不同，其意義詞組的頓逗和誦讀節(jié)奏基本上是一致的，不一致的情況只是例外。幾乎不存在以主導(dǎo)的基本節(jié)奏音組統(tǒng)率其他字?jǐn)?shù)不同的散句問題。由于每句字?jǐn)?shù)相同，節(jié)奏的形成在于基本句式自身詞組的組合，以及句與句之間的連貫。因此，五言體的生成經(jīng)歷了一個(gè)艱難的尋找節(jié)奏感的過程②。七言也同樣有這個(gè)過程，但與五言體的生成途徑又有所不同。七言的基本節(jié)奏是前四后三，這一點(diǎn)已經(jīng)毋庸論證。但是這四、三節(jié)奏是如何形成的？卻罕見學(xué)界論及③。在七言體產(chǎn)生之前，七言句已經(jīng)大量存在于先秦兩漢的詩(shī)歌和各種韻文中間。因此考察這些七言句如何形成四三節(jié)奏，便成為研究七言體生成原理的必要前提。晉人摯虞在《文章流別論》里說：古之詩(shī)，“有三言、四言、五言、六言、七言、九言。

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