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晚清學(xué)術(shù)文化新論 版權(quán)信息
- ISBN：9787303109890
- 條形碼：9787303109890 ; 978-7-303-10989-0
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
晚清學(xué)術(shù)文化新論 目錄
**章 程朱理學(xué)與晚清“同治中興”一、嘉道年間理學(xué)思潮的涌動二、程朱理學(xué)復(fù)興的重要契機(jī)三、程朱理學(xué)與“同治中興”四、理學(xué)復(fù)興現(xiàn)象的歷史透視第二章 晚清理學(xué)經(jīng)世思想一、“義理經(jīng)濟(jì)”合一的思想結(jié)構(gòu)二、“求變”、“務(wù)實(shí)”的基本思想內(nèi)涵三、理學(xué)經(jīng)世思想的歷史地位與影響第三章 晚清陸王心學(xué)的復(fù)蘇與學(xué)術(shù)論辯一、王學(xué)在晚清時期的復(fù)蘇二、程朱陸王之辨的開展三、程朱陸王調(diào)和論的彈奏第四章 晚清漢學(xué)的興衰變遷一、晚清漢學(xué)的局部性發(fā)展及其衰落二、晚清漢學(xué)的基本特征三、晚清漢學(xué)的歷史影響與地位第五章 從“漢宋鼎峙”到“漢宋合流”——晚清漢宋學(xué)的關(guān)系一、宗宋學(xué)者對漢學(xué)的猛烈批判二、“漢宋合流”的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢三、晚清漢宋學(xué)關(guān)系透視第六章 晚清諸子學(xué)的萌發(fā)與復(fù)興一、晚清諸子學(xué)的悄然興起二、甲午戰(zhàn)爭后諸子學(xué)發(fā)展的新局面第七章 16世紀(jì)60至90年代西學(xué)在中國的傳播一、西學(xué)在中國傳播的新形勢二、西學(xué)傳播的社會影響三、西學(xué)在晚清傳播的歷史思考第八章 戊戌維新運(yùn)動與中國近代學(xué)術(shù)文化一、揭示了中國近代新文化主導(dǎo)精神二、新型知識群體的*初集結(jié)三、對近代新文化建設(shè)的重大貢獻(xiàn)四、中國近代文化發(fā)展的里程碑第九章 辛亥革命時期的近代科學(xué)傳播一、辛亥革命時期近代科學(xué)傳播途徑的擴(kuò)大二、辛亥革命時期輸入的科技新知和傳播主體的轉(zhuǎn)換三、辛亥革命時期國人科學(xué)思想的進(jìn)步第十章 20世紀(jì)初西史東漸與中國近代新史學(xué)的發(fā)軔一、中國近代新史學(xué)的醞釀二、20世紀(jì)初年的西史東漸三、近代中國新史學(xué)的形成及其基本主張第十一章 西學(xué)對晚清學(xué)術(shù)的影響一、援西學(xué)入儒學(xué)的初嘗試二、借鑒西學(xué)，破舊立新三、對西學(xué)研究方法的借鑒第十二章 陳壽祺與嘉道年間閩省學(xué)風(fēng)的演變一、兼漢宋、博古今的通儒二、“通經(jīng)致用”的治學(xué)宗旨三、開學(xué)術(shù)新風(fēng)的一代名師第十三章 曾國藩的理學(xué)思想一、探求理學(xué)的思想歷程二、基本理學(xué)觀念三、“理學(xué)經(jīng)世”論的代表者第十四章 倭仁與晚清理學(xué)一、恪守程朱理學(xué)道德論的一代儒宗二、在新舊文化沖突的潮流中三、理學(xué)主敬派的重要代表人物第十五章 黎庶昌的“亞經(jīng)”說及改革科舉議一、以“亞經(jīng)”輔經(jīng)說二、改革科舉議第十六章 梁啟超研究宋明清理學(xué)的學(xué)術(shù)歷程一、早歲對理學(xué)的研習(xí)二、破除蔽障，啟蒙為先三、出入于學(xué)術(shù)研究和啟蒙精神之間第十七章 嚴(yán)復(fù)與中國近代文化學(xué)術(shù)一、沐浴中西文化風(fēng)雨激蕩的洗禮二、批判封建舊文化的健將三、闡明科學(xué)與民主的內(nèi)涵，構(gòu)建近代新文化的核心內(nèi)容四、“介紹近世思想的**人第十八章 嚴(yán)復(fù)關(guān)于近代國家理念的闡釋一、用民權(quán)說抨擊舊的國家理念二、用進(jìn)化論闡明國家的起源三、關(guān)于國家內(nèi)涵的闡述第十九章 章太炎的社會思想一、章太炎社會觀的形成二、“熔中西學(xué)為一爐”的社會思想第二十章 章太炎的佛學(xué)思想一、章太炎習(xí)佛心路歷程考察二、章太炎對佛學(xué)思想的闡發(fā)三、章太炎習(xí)佛原因透視第二十一章 劉師培與晚清學(xué)術(shù)一、近代學(xué)術(shù)研究的多方面成就二、近代學(xué)術(shù)研究的思想特色三、不可忽視的歷史作用第二十二章 王韜與近代西學(xué)的傳播一、傳播西學(xué)的宣傳家二、引進(jìn)西學(xué)的文化活動家三、引進(jìn)傳播西學(xué)的特點(diǎn)四、瑕不掩瑜的歷史功績代后記
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晚清學(xué)術(shù)文化新論 節(jié)選
《晚清學(xué)術(shù)文化新論》內(nèi)容簡介：近年來，北師大歷史學(xué)院的教師們潛心學(xué)術(shù)，以探索精神攻關(guān)，陸續(xù)完成了眾多具有原創(chuàng)性的成果，在歷史學(xué)各分支學(xué)科的研究上連創(chuàng)佳績，始終處于學(xué)科前沿。特別是嶄露頭角的部分中青年學(xué)者的作品，已在學(xué)術(shù)界引起較大反響。為了集中展示北師大歷史學(xué)院的這些探索性成果，也為了給中青年學(xué)者的后續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更好條件，我們組編了這套“北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書”，希冀在促進(jìn)北師大歷史學(xué)科更好發(fā)展的同時，為學(xué)術(shù)界和全社會貢獻(xiàn)一批真正立得住的學(xué)術(shù)力作。這些作品或?yàn)閷ｎ}著作，或?yàn)檎撐慕Y(jié)集，但內(nèi)在的探索精神始終如一。
晚清學(xué)術(shù)文化新論 相關(guān)資料
插圖：在清代，程朱理學(xué)經(jīng)歷了一個類似馬鞍形曲折發(fā)展的過程，即在兩個發(fā)展高峰的中間經(jīng)歷過一段較長的寂落期。清朝初期，以康熙為代表的封建統(tǒng)治者奉行崇儒重道的文化政策，尊崇程朱理學(xué)為儒學(xué)正宗，重用一批理學(xué)名臣，以維護(hù)其統(tǒng)治地位，于是出現(xiàn)了清代程朱理學(xué)發(fā)展的第一個高峰。正如曾國藩所說：我朝崇儒一道，正學(xué)翕興。平湖陸子、桐鄉(xiāng)張子，辟設(shè)辭而反經(jīng)，確乎其不可拔。陸桴亭、顧亭林之徒，博大精微，體用兼賅。其他鉅公碩學(xué)，項(xiàng)領(lǐng)相望。二百年來，大小醇疵，區(qū)以別矣。然而，好景不長，隨著漢學(xué)（考據(jù)學(xué)）興起并成為一代顯學(xué)，理學(xué)遭遇厄運(yùn)，跌人低谷，被冷落了百年之久。直到嘉道年間，程朱理學(xué)才重新受到士大夫們的重視，加上朝野鼓吹，推波助瀾，導(dǎo)致它在咸同年間的“復(fù)興”。這是清代程朱理學(xué)發(fā)展的第二個高峰。程朱理學(xué)經(jīng)歷的這種衰而復(fù)興的曲折變化，并不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是由各種政治、文化及社會等諸多因素錯綜交合作用的結(jié)果。嘉道時期，清王朝曾經(jīng)有過的“盛世”局面已經(jīng)風(fēng)光不再，各種社會危機(jī)開始暴露，政治腐敗、軍備廢弛、經(jīng)濟(jì)凋敝、人民困苦，下層民眾的反抗斗爭接連興起。有人形容當(dāng)時的中國社會：“方今良法美意，事事有名無實(shí)。譬之于人，五官猶是，手足猶是，而關(guān)竅不靈，運(yùn)動皆滯！
商品評論(2條)
- 主題：好書，推薦一下
在清代，程朱理學(xué)經(jīng)歷了一個類似馬鞍形曲折發(fā)展的過程，即在兩個發(fā)展高峰的中間經(jīng)歷過一段較長的寂落期。清朝初期，以康熙為代表的封建統(tǒng)治者奉行崇儒重道的文化政策，尊崇程朱理學(xué)為儒學(xué)正宗，重用一批理學(xué)名臣，以維護(hù)其統(tǒng)治地位，于是出現(xiàn)了清代程朱理學(xué)發(fā)展的第一個高峰。
- 主題：好書，推薦一下
在清代，程朱理學(xué)經(jīng)歷了一個類似馬鞍形曲折發(fā)展的過程，即在兩個發(fā)展高峰的中間經(jīng)歷過一段較長的寂落期。清朝初期，以康熙為代表的封建統(tǒng)治者奉行崇儒重道的文化政策，尊崇程朱理學(xué)為儒學(xué)正宗，重用一批理學(xué)名臣，以維護(hù)其統(tǒng)治地位，于是出現(xiàn)了清代程朱理學(xué)發(fā)展的第一個高峰。
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