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羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書)

羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書)

一部全面介紹羅蘭·巴特各個(gè)時(shí)期著作的選集。

出版社：百花文藝出版社出版時(shí)間：2009-06-01
開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 367
讀者評(píng)分：4.7分63條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787530654422
  • 條形碼：9787530654422 ; 978-7-5306-5442-2
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書) 本書特色

《羅蘭·巴特隨筆選》將羅蘭·巴特的一些重要隨筆按發(fā)表的時(shí)間順序分為“寫作的零度”、“神話”、“批評(píng)與真理”、“S/Z”、“閱讀的快樂”、“自述”、“戀人絮語”、“符號(hào)王國(guó)”、“雜錄”等九輯。書中再現(xiàn)了作者當(dāng)年將符號(hào)學(xué)引入文學(xué)領(lǐng)域，并形成文本解構(gòu)主義的過程！读_蘭·巴特隨筆選》是國(guó)內(nèi)**部全面介紹羅蘭·巴特各個(gè)時(shí)期著作的選集。對(duì)于羅蘭·巴特的愛好者和研究者是**之書。

羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

羅蘭·巴特，法國(guó)當(dāng)代重要的文藝?yán)碚摷。他?chuàng)造性地將索緒爾的符號(hào)學(xué)理論引入文學(xué)領(lǐng)域，建立起自己的理論體系，并形成了獨(dú)到的關(guān)于“ 文本”的分析方法——解構(gòu)主義，對(duì)法國(guó)以至歐美的文學(xué)批評(píng)影響頗深。
　　他晚年寫作的解構(gòu)主義文本《戀人絮語》成為法國(guó)的暢銷書。
　　《羅蘭·巴特隨筆選》從羅蘭·巴特的幾部重要著作中選譯了有代表性的文論隨筆和自述文字。全書按作者*初發(fā)表的時(shí)間順序分為“寫作的零度”、“神話” 、“批評(píng)與真理”、“S/Z”、“閱讀的快樂”、“自述”、“戀人絮語” 、“符號(hào)王國(guó)”、“雜錄”等九輯。前八輯概括了羅蘭·巴特建構(gòu)自己理論體系的探索歷程，作者所采用的絮語形式和獨(dú)辟蹊徑的理論勇氣，使這些文字極具魅力。
　　“雜錄”一輯收選了作者一些單篇作品，其中《埃菲爾鐵塔》一文，是其隨筆作品的代表作。羅蘭·巴特通過對(duì)巴黎的象征——埃菲爾鐵塔的詳細(xì)解讀，揭示了鐵塔諸多層面的象征意義，展示了鐵塔本身的內(nèi)在美和符號(hào)學(xué)理論的活力。
　　《羅蘭·巴特隨筆選》是國(guó)內(nèi)**部全面介紹羅蘭·巴特各個(gè)時(shí)期著作的選集。對(duì)于羅蘭·巴特的愛好者和研究者是**之書。
　　作為西方文藝?yán)碚摻纭靶屡u(píng)派”的重要一員，羅蘭·巴特的理論體系自有其產(chǎn)生的文化背景和局限性，《羅蘭·巴特隨筆選》意在較完整地譯介這位符號(hào)學(xué)大師的原著，至于具體觀點(diǎn)的是非取舍，相信讀者目有明鑒。

羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書) 目錄

寫作的零度
什么是寫作？
存在詩(shī)歌寫作嗎？
資產(chǎn)階級(jí)寫作的勝利與中斷
風(fēng)格的手工操作
寫作與革命
寫作與沉默
寫作與言語
言語活動(dòng)的烏托邦
神話
在進(jìn)行蘭開夏式摔跤的世界
電影里的羅馬人
皂粉與洗滌劑
婚配
皮埃爾教士的肖像
玩具
葡萄酒與牛奶
牛排與油炸土豆條
競(jìng)選照片
今日神話
批評(píng)與真理
批評(píng)與真理
評(píng)述的危機(jī)
復(fù)調(diào)語言
文學(xué)科學(xué)
批評(píng)
閱讀
S/Z
S/Z
1.估價(jià)
2.解釋
3.內(nèi)涵：不贊成
4.再論內(nèi)涵
5.閱讀，忘卻
6.循序漸進(jìn)
7.星狀分散的文本
8.破碎的文本一
9.有多少種閱讀方式？
10.薩拉辛
11.五種編碼
12.聲音網(wǎng)系
16.美
17.閹割
28.人物
40.主題的誕生
61.自戀標(biāo)志
63.心理標(biāo)志
72.審美標(biāo)志
閱讀的快樂
閱讀的快樂
1-38
自述
自述
主動(dòng)性與反應(yīng)性
金錢
關(guān)于無聊，我只能
我的軀體
多元軀體
肋骨
朋友們
特權(quán)關(guān)系
辯證法
分解的嗜好
審美話語
孤獨(dú)中的想象物
童年的回憶
清晨
我想不起順序來了
我看得見言語活動(dòng)
戀人絮語
等待
悲慘的結(jié)局
心
我想理解
贈(zèng)言
“我們是自己的魔鬼”
難以表述的愛情
“我瘋了”
符號(hào)王國(guó)
筷子
鞠躬
億萬軀體
雜錄
結(jié)構(gòu)主義活動(dòng)
作者的死亡
第三層意義
西南方向的光亮
今晚在帕拉斯劇院
埃菲爾鐵塔
走出電影院
譯后記
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羅蘭-巴特隨筆選(外國(guó)名家散文叢書) 節(jié)選

悲慘的結(jié)局 悲慘的結(jié)局。它是一種突猛而來的危機(jī)，在這種危機(jī)中，由于主體把愛情的現(xiàn)狀感受為一種無法擺脫的困境和永遠(yuǎn)也不會(huì)掙脫的陷阱，而自認(rèn)為注定要自身整體毀滅。
　　1.兩種絕望 有兩種絕望：一種是溫柔的絕望，即主動(dòng)的嫌棄（“我就像在絕望中應(yīng)該有所愛那樣愛您”），另一種是強(qiáng)烈的絕望：有一天，在不知一件什么事之后，我待在房間里突然抽泣起來：我被一股強(qiáng)大的浪潮所左右，痛苦難忍；我全身僵硬，兩眼翻白：我在一道疾快而冷峻的閃光中，看到了我注定面臨的毀滅。它與潛伏心底的總之是由艱難戀情所帶來的沮喪無任何聯(lián)系；它也與被拋棄之人的恐惶心態(tài)無任何關(guān)系：我并不頹唐，甚至絕不頹唐。它純粹就像一種絕望：“我是一個(gè)無望的人！” （原因何在？從來沒有什么正式原因——它根本不是由于宣布分手造成的；它來自于毫無準(zhǔn)備，或者是由于一種難以忍受的形象的作用，或者是由于驟然的性別排斥：由于被母親所拋棄，從幼兒期突然過渡到生殖期。） 心 心。該詞適合于所有類型的沖動(dòng)和欲望，但經(jīng)常的情況是，心構(gòu)成某種贈(zèng)品——或是不為人所知的贈(zèng)品，或是被拒絕的贈(zèng)品。
　　1.一種勃起性的器官 心是欲望的器官（像性器官一樣，心可鼓起，也可以癟下，等等），就像它在想象物范圍之內(nèi)可得以克制又可使之興奮那樣。世界是什么？別人會(huì)使我的欲望變成什么？這種不安集中了心的所有沖動(dòng)和所有“問題”。
　　2.我的心與智慧作對(duì) 維特在抱怨某世國(guó)王：“他贊賞我的智慧和天才，勝過贊賞我的心，然而心則是我唯一的驕傲……哦，我所知道的東西，任何其他人都可能知道，唯獨(dú)我的心，只有我一個(gè)人占有！ 您在我不想去的地方等我：您在我不出現(xiàn)的地方愛我；蛘撸簞e人與我不是對(duì)同一事物感興趣；我所倒霉的是，這種被分開的東西，就是我自己；我對(duì)我的智慧不感興趣（維特語）；您則對(duì)我的心不感興趣。
　　3. 心，便是我認(rèn)為獻(xiàn)出的東西。每當(dāng)這一贈(zèng)品回退給我的時(shí)候，那么，就像維特那樣，一旦在人們給予我而我又不想要的全部精神離開，只說心就是我留下的東西是不夠的：心，是留給我的東西，而在心之上留給我的這顆心，是難過的心：它飽含著充滿它的逆反情緒（只有戀人和兒童才有難過的心）。
　。╔某人要外出幾周，也許還要多些時(shí)間；在臨行前，他想買只手表路上用；女老板向他做著各種臉色：“您想買我這只嗎？在這種表值現(xiàn)在這種價(jià)格的時(shí)候，您還很嫩呢；”她不知道我此時(shí)心情難過。） 我想理解 理解。把愛情故事突然感受為無理由可解釋和無辦法可尋求的一種癥結(jié)，于是，當(dāng)事人喊道：“我要理解（我就有過這種事）！” 1.燈下 我是如何看待愛情的呢？——總起來說，我無任何想法。我很想知道它是什么，但由于我處在愛情之中，我把它看成存在，而不看成本質(zhì)。我想受理的（即愛情），也正是我用來談?wù)摰模磹矍樵捳Z）。當(dāng)然，對(duì)于我來講，思考是允許的，但是，由于這種思考瞬間被意象的重復(fù)所控制，因而從不轉(zhuǎn)變?yōu)樽苑葱缘模何矣捎诒慌懦庠谶壿嬛猓ㄟ@種邏輯要求言語活動(dòng)互相外在），所以我不能打算很好地思維。于是，我會(huì)枉費(fèi)心機(jī)長(zhǎng)年談?wù)搻矍椋抑荒芟Ｍプ矍檫@一概念的“尾巴”：借助散見于想象主流之中的閃光點(diǎn)、表達(dá)方式和驚人語句來抓住這一概念；我處在愛情的污穢之地，但卻又是其迷人之處，中國(guó)的一句諺語說：“*黑莫過油燈下面！ 2.從電影院出來 我獨(dú)自從電影院出來，腦子里還反復(fù)琢磨著就連電影也未曾使我忘記的我的愛情問題，我未喊出：該停了吧！卻是古怪地喊道：我要理解（這種事，我發(fā)生過）！ 3.壓抑 壓抑：我想以不是我的言語活動(dòng)的另一種言語活動(dòng)來分析、認(rèn)識(shí)和表述壓抑；我想為自己再現(xiàn)我的妄想，我想“當(dāng)面看到”分裂我、割開我的東西。您要理解您的瘋狂：這是宙斯當(dāng)初命令阿波羅把解體的兩性人的臉（ 如同雞蛋和果實(shí)）轉(zhuǎn)向切口（肚子）時(shí)說的話，“為的是讓其在看到自己被切開時(shí)不至于暴怒！崩斫猓y道不就是分解形象、破壞作為高等無知機(jī)體的我嗎？ 4.解釋 解釋：您的喊聲所意味的并不是這一點(diǎn)。說真的，這種喊聲還是一種情愛叫喊：“我要理解自己，我要讓人理解，讓人了解，讓人擁抱，我要有人把我?guī)ё。”這才是您的喊聲所意味的東西。
　　5.幻覺 我要改變方式：不再揭示，不再解釋，而是把意識(shí)變作一種毒品，爾后借助于毒品進(jìn)入無真實(shí)可言的幻覺，進(jìn)入偉大而明亮的夢(mèng)境，進(jìn)入預(yù)言性的愛情。
　　（而如果意識(shí)——就是這樣的意識(shí)——正是人類的未來，那該怎么辦呢？如果，有那么一天，螺旋形由于多繞出一圈而使消失了的反作用觀念呈現(xiàn)撲朔迷離狀態(tài)，意識(shí)因此而變成這種樣子：明顯的和潛在的、明面與陰面都不存在了，那該怎樣呢？如果分析不是用來破壞力量（也不是用來糾正或引導(dǎo)力量），而只是用來像藝術(shù)家那樣去裝飾力量，那該如何呢？設(shè)想一下，如果有關(guān)缺陷的科學(xué)有一天發(fā)現(xiàn)了其自身的缺陷，而且它又是意識(shí)的一種從未聽說過的新的形式，那又該怎么辦呢？）

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