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荀子選譯
荀子思想名篇，以匯錄20多家校釋成果的梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》本為底本，參校前人成果，進(jìn)行譯注。
作者：雪克/王云路
所屬叢書：
古代文史名著選譯叢書
開本：
大32開
頁數(shù)：
249
讀者評(píng)分：5分20條評(píng)論
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荀子選譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787550604186
- 條形碼：9787550604186 ; 978-7-5506-0418-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
荀子選譯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《荀子選譯（修訂版）》講述了荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)晚期著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現(xiàn)實(shí)主義傾向！盾髯印钒姹据^多，今以匯錄20多家校釋成果的梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》本為底本，選出名篇，參校前人成果，進(jìn)行譯注。
荀子選譯 目錄
前言
勸學(xué)
非相
非十二子
王制
富國(guó)
議兵（節(jié)選）
天論
正論
禮論（節(jié)選）
解蔽
正名
性惡
編纂始末
叢書總目
勸學(xué)
非相
非十二子
王制
富國(guó)
議兵（節(jié)選）
天論
正論
禮論（節(jié)選）
解蔽
正名
性惡
編纂始末
叢書總目
展開全部
荀子選譯 節(jié)選
勸學(xué)
本文比較全面地闡述了荀況的教育思想。其基本觀點(diǎn)是：人的認(rèn)識(shí)和才干不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)、教育和環(huán)境影響取得的，是“善假于物”的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性；在教學(xué)內(nèi)容方面，把儒家的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》作為主要科目；在學(xué)習(xí)方法上，主張領(lǐng)會(huì)要旨，反對(duì)死記硬背，提倡“鍥而不舍”、“用心一也”的精神；并提出了“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”、后來居上的觀點(diǎn)；以及強(qiáng)調(diào)“隆禮”、主張親近賢師良友，等等。這些教育理論和教學(xué)原則，直到今天對(duì)我們?nèi)允呛苡薪梃b意義的。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)（藍(lán)：草名。），而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪（：通“煣”。用火烘木，使它彎曲。），其曲中規(guī)；雖有槁暴（槁（ɡǎｏ搞）：枯干。暴（ｐù鋪）：曬。），不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子（干：春秋時(shí)國(guó)名，后被吳國(guó)并吞，這里即指吳國(guó)。夷：東夷。貉（ｍò陌）：北方族名。“夷、貉”都是含有卑意的稱名。），生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也！对姟吩唬骸班禒柧，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福（《詩》：指《詩經(jīng)?小雅?小明》。靖：安。介：幫助。景：大。）！鄙衲笥诨，福莫長(zhǎng)于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣（跂（ｑǐ企）：踮起腳跟。），不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒。假輿馬者（假：憑借。），非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河（絕：渡。）。君子生非異也（生：通“性”。），善假于物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕（葦苕（ｔｉáｏ條）：蘆葦?shù)哪蹢l。）。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干（射（ｙè夜）干：一種植物名。），莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。
荀子選譯 作者簡(jiǎn)介
雪克：浙江大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，古典文獻(xiàn)學(xué)者。王云路，遼寧人，浙江大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古籍整理研究專家。
商品評(píng)論(20條)
- 主題：
是新書，微有一點(diǎn)磕碰，不影響閱讀，放著慢慢看。
- 小編回復(fù)：
- 很抱歉，如對(duì)圖書質(zhì)量不滿意，可在賬戶里申請(qǐng)退換，或聯(lián)系客服辦理。
- 主題：
從王制，富國(guó)，議兵這三篇就足以看出荀子以儒家為內(nèi)核，以法家為手段結(jié)合的思想，荀子在二千年前就已經(jīng)能以唯物辯證法思想看待問題，天論和性惡。
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